文｜孫玉良

在時(shí)光長河中，每個(gè)人都如匆匆過客，如果站在宇宙的視角，人生的確是沒有意義的。人如細(xì)菌一樣，有你不多沒你不少的。但縮小視角，站在地球的視角，站在哪一個(gè)國家的視角，站在哪一個(gè)省、縣、鄉(xiāng)、村乃至家庭的視角，人生的意義就凸顯出來。譬如站在家庭的視角，你是丈夫妻子，你是父親母親，你是兒子女兒，對于這個(gè)家庭當(dāng)然是非常重要的，你的存在本身就意義重大。站在一個(gè)國家、一個(gè)民族的角度，有些人留下的印記超越了生命的長度，幾千年還被人們懷念，這就是他曾經(jīng)在這個(gè)世界存在的意義。

所謂人過留名，雁過留聲，就是這么一個(gè)道理。歷史長河中那些偉大的人物，不管是圣賢，還是英雄，亦或是帝王將相，人生的意義就比“湊數(shù)”的普通人大得多。我曾經(jīng)說過一句話：“不愿接受普通，才可能變得偉大?！保?人這一生若追求“立德、立功、立言”，比追求金錢美女這些身外之物就有意義得多。每個(gè)人的一生都是“自定義的人生”，你想怎么活，取決于你的思維。而真正有意義的人生，在于以高尚的德行、卓越的成就和深刻的智慧，為后世留下不朽的精神財(cái)富。

立德是人生的根基，它關(guān)乎一個(gè)人的道德境界和精神高度。人與動(dòng)物有相同的地方，也有不同之處，而不同之處就在于人是講“道”的，也是講“德”的。不講“道”與“德”的人，常被罵以“禽獸不如”。人的一生，不僅僅是為了那口吃的而生存，更是一種“靈魂的塑造”，這種理念便是我對“立德”的理解。真正的偉大不在于外在的輝煌，而在于內(nèi)心的純凈與奉獻(xiàn)。而“立德”的精髓在于，超越動(dòng)物性的“叢林法則”，以仁愛之心溫暖社會(huì)，讓善良成為生命的底色。

立功是人生的實(shí)踐，它要求個(gè)體在行動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。歷史上立功的人很多，衛(wèi)青、霍去病驅(qū)逐匈奴，岳飛抗金保家衛(wèi)國，戚繼光打擊倭寇，林則徐虎門銷煙，以及抗日戰(zhàn)爭中那些頑強(qiáng)抵抗鬼子侵略的英雄們，他們都是中華民族的偉大功臣。這些成就并非偶然，而是源于他們?yōu)閲?、為民族而生，為國家、為民族而死的雄心壯志。人生不?yīng)滿足于普通與安逸，而應(yīng)追求“立功”的崇高，通過不懈努力，在各自的領(lǐng)域留下不可磨滅的貢獻(xiàn)。這種追求的過程，本身就能獲得精神上的滿足。

立言是人生的升華，科學(xué)家的發(fā)明，文學(xué)家的創(chuàng)作，藝術(shù)家的作品等等，都是立言。他們的作品，皆以智慧思想啟迪后人，通過定理與公理、文字與思想，以及創(chuàng)作的各式各樣有形無形作品傳遞永恒的價(jià)值。立言的作品不僅展現(xiàn)作者本人的才華，更體現(xiàn)“立言”的真諦：用作品記錄時(shí)代，用思想啟迪人心，從而推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。人生的意義在于“如何讓自己過得精彩”，而立言正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的橋梁。

立德、立功、立言被古代先賢稱之為“三不朽”，這三者相輔相成，共同構(gòu)成了有意義人生的完整圖景。我們這個(gè)民族從來不缺英雄，也有許多圣賢在默默奉獻(xiàn)，包括在普通的群眾中，也有許多人憂國憂民，用他們的方式創(chuàng)造平凡中的偉大。平凡不可怕，可怕的是放棄追求；偉大不是遙不可及的夢想，而是源于對“不甘普通”的堅(jiān)持。在人類歷史的長河中，那些熠熠生輝的偉大人物，往往都懷揣著一顆不甘于平凡的心。我是很欽佩這些“英雄”的，他們在立德中修身，在立功中服務(wù)，在立言中傳承，書寫屬于自己的不朽篇章。這種自定義的人生，遠(yuǎn)比那些天天宣揚(yáng)人生無意義的悲觀論調(diào)以及“極時(shí)行樂”的消極思想有趣得多。