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在我的咨詢室里，時常會響起這樣的聲音：

“老師，我真的不甘心。為什么我出生在這樣一個家庭？如果我能有更好的父母，我的人生絕不會是現(xiàn)在這個樣子�！�

“我恨我的原生家庭，恨他們給我的這一切。我不要認這個命，我就是要跟它對著干！”

“看著別人輕輕松松就擁有的東西，我卻要拼盡全力。這不公平，我不接受！”

這些充滿憤怒、委屈與不甘的吶喊，指向一個共同的主題——對人生“初始設(shè)定”的拒絕。他們相信，只要自己足夠用力地“不認命”，就能擺脫命運的枷鎖。

然而，一個令人心疼的悖論是，許多時候，這種對命運最激烈的“不認命”，恰恰是一種最深刻、最消極的“認命”。

你如何對待你的“初始游戲包”？

如果我們想象，人生是一場從出生那一刻就被強制開啟的大型角色扮演游戲。創(chuàng)世之初，每位玩家都被分發(fā)了一個獨一無二的初始包裹。里面是你的基因，是你的原生家庭，是你早期的養(yǎng)育環(huán)境，也是你不可選擇的歷史背景。

殘酷的真相是：每個人的包，都是不同的。

有人拿到的是A級裝備，金光閃閃，資源富足；有人拿到的是B級，普普通通，勉強夠用；也有人拿到的是殘缺的C級，甚至是一個破洞的行囊，里面裝滿了債務(wù)和創(chuàng)傷。

面對這個既定的開局，大家形成了截然不同的生存姿態(tài)。這些姿態(tài)決定了他們余生是活在“重復(fù)的輪回”中，還是活在“創(chuàng)造的生命”里。

有一類玩家，無論拿到了什么，都會在短暫的審視后，背起行囊，踏上自己的冒險之旅。他們在路上學(xué)習(xí)技能，結(jié)識伙伴，用包裹里的有限資源去探索、去交換、去創(chuàng)造，一步步走出屬于自己的地圖。

但也有那么一些玩家，他們沒有出發(fā)。他們的全部精力，都投入到了對這個包裹的審判與控訴中：

“為什么我的包裹里是這些破爛？”

“為什么他有跑鞋，我卻只有草鞋？”

“不公平！我拒絕使用這個包裹開始游戲！我不要，我不要這個命！”

當(dāng)一個成年人，面對既定的“初始包”表現(xiàn)出極度的憤怒和拒絕時，他在潛意識里其實是在說：“我拒絕接受我有‘局限’這個事實�！�

他拒絕承認父母是普通甚至糟糕的人，他拒絕承認自己的起點比別人低。他以為這種拒絕是在與命運抗?fàn)�，是在“不認命”。但他們沒有意識到，這種看似激烈的“不認命”，這種對初始狀態(tài)的拒絕，恰恰是一種最深刻、最絕望的“認命”。

拒絕，才是最 深刻 的認命

那些喊著"我不要這個命"的人，他們的潛意識里已經(jīng)相信：自己只能擁有這個"不夠好"的包裹，并且認定它無法改變。他們的反抗，其實是一種對匱乏的認同。

這種心理機制在精神分析中被稱為"強迫性重復(fù)"—— 個體無意識地重復(fù)著某種痛苦的模式，仿佛在證明"看，我的命運就是如此糟糕"。

比如，一個在重男輕女家庭中長大的女性，可能一生都在與"因為是女性而不被重視"的命運抗?fàn)帯?/p>

但她的抗?fàn)幏绞娇赡苁遣粩噙M入關(guān)系中證明自己"值得被愛"，卻又不斷選擇那些會忽視她價值的伴侶——她在反抗命運的同時，又在無意識地重復(fù)命運。

這種對初始狀態(tài)的拒絕，往往源于一種幻想：存在一個"完美的初始包"，如果我擁有它，一切都會不同。

想象一下，當(dāng)你站在原地，花費十年時間去抱怨你的父母為什么不完美時，你實際上在做什么？

你在等待。

你在等待那個“壞掉的初始包”自動變好。

你在等待父母突然醒悟，變成你理想中的父母。

你在等待命運倒流，還你一個公道。

這種等待，就是一種徹底的被動。

你不去創(chuàng)造，不去行走，不去使用你手里僅有的資源。你讓自己的人生活成了一個“受害者”的標(biāo)本。你實際上是在對命運說：“因為你給我的起點不好，所以我這一生就決定在這里爛掉。你看，這都是你的錯�！�

這難道不是最徹底的認命嗎？

真正的不認命：走出主體之路

那么，如果說“拒絕”是假的抗?fàn)帲裁床攀恰罢嬲牟徽J命”？

真正的不認命，不是對著發(fā)牌員咆哮，而是拿牌，上桌！

你需要擁有看清真相的勇氣：

“是的，我的原生家庭就是很糟糕�！�

“是的，我的性格里確實遺傳了他們的焦慮。”

“是的，我的起跑線就是比別人落后一百米�！�

這叫認。但這個“認”，不是屈服，不是投降，而是承認腳下的土地是泥濘的，起點就是荒蕪的，你才能開始思考：我該穿什么樣的鞋？我該往哪個方向走？

法國精神分析學(xué)家雅克·拉康曾給出一個振聾發(fā)聵的倫理學(xué)指令：“不要向你的欲望讓步�！�

這里的“欲望”，不是指你要買多少包、賺多少錢，而是指你作為一個獨立的生命主體，想要在這個世界上創(chuàng)造出的獨特痕跡。

當(dāng)你還在抱怨“包里東西太少”時，你是作為“父母的客體”存在的，你在向外部他者索取。

而當(dāng)你背起包，說“好吧，草鞋一雙，也能踏破山河”時，你的主體性就誕生了。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

如何走出那條路？

1，接受并哀悼

從“怨恨”到“創(chuàng)造”，中間隔著一條名為“哀悼”的河流。

你要走出原地，必須先完成一個心理儀式：哀悼那個理想的初始包。

你要允許自己為了那個初始的破游戲包大哭一場。是的，這很不公平，這很委屈。那個理想的、完美的、富足的開局，你永遠不會擁有了。

哭完之后，擦干眼淚，打開包，仔細盤點剩下的東西。

也許你沒有拿到“財富”，但你在逆境中學(xué)會了“敏銳”；

也許你沒有拿到“關(guān)愛”，但你在孤獨中學(xué)會了“獨立思考”；

哪怕是那些痛苦的經(jīng)歷，一旦被你接納并轉(zhuǎn)化，也會成為你生命中最獨特的資源。

精神分析的目標(biāo)，從來不是為了讓你獲得一個完美的過去 ——那是時光機的工作。

精神分析的目標(biāo)，是讓你獲得自由。

是從那種“不得不抱怨”、“不得不重復(fù)父母命運”的強迫性重復(fù)中解脫出來，獲得“我可以選擇”的自由。

2，從受害者到生命作者

當(dāng)你拿回了屬于你的心理能量，接下來要做的，就不是在原地“重復(fù)”，而是去路上“創(chuàng)造”。

真正的不認命，是拿著你手中哪怕最不起眼的資源，用你的雙手雙腳和大腦，去創(chuàng)造一個全新的生命敘事。

包裹里有一塊石頭？你可以用它來墊腳，也可以把它打磨成工具，甚至可以圍繞它建起一座城堡。

你可以學(xué)習(xí)如何與它共存，在與它的纏斗中鍛煉出意志力和洞察力，甚至將這份獨特的生命經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化成理解人性的獨特能力。

你的生命價值，不由那個“初始包”來定義。它由你如何去行動、如何去選擇、如何去愛、如何去創(chuàng)造來定義。

出發(fā)，就是對命運最好的回擊。

親愛的，別再讓對起點的憤怒，消耗你走向遠方的力氣。

別再讓對過去的“不認命”，變成對未來的“不相信”。

那個游戲包，它就在你背上。它也許沉重，也許寒酸，也許帶著上一代人的塵土和血淚。

但它是屬于你的。

接受你的起點，接納你的初始狀態(tài)。這不是軟弱，這是對自己最大的慈悲。

別再回頭看那個發(fā)包的人了，別再在那片廢墟上跺腳了。

轉(zhuǎn)過身去，看著前方的荒原。

前進，前進。

去創(chuàng)造一個全新的生命，去走出一條屬于你的主體之路。這，才是對命運最響亮的回擊。

本文作者：蘇金剛，個人執(zhí)業(yè)心理咨詢師、專欄作者 ，曾出版書籍《尋禪》。擁有個人公眾號：蘇金剛。

你的不認命，恰恰是一種更深的認命。你認定了只能戰(zhàn)斗，認定了世界是擂臺，認定了“自我”就是眼前這個疲憊的戰(zhàn)士。但，也許你從未真正認識自己。

曾奇峰老師，用多年專業(yè)沉淀，帶你看見：誰在編寫你的劇情，誰在定義你的命運——《深入潛意識：解密你不知道的人生》，總結(jié)近40年臨床經(jīng)驗，歷時1年打磨，5個板塊、30節(jié)精華音頻+文稿（課程目錄如下），讀懂8個心靈面具，解讀4種負面情緒，剖析2種家庭關(guān)系的相處之道，從更深的源頭，拿回人生的創(chuàng)作權(quán)。

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