題記：從《The AI Landscape》到《我們想從 AI 中得到什么？》

2008年，由AAAI（美國人工智能促進(jìn)協(xié)會(huì)）主辦的雜志《AI Magazine》做過一件在當(dāng)時(shí)并不起眼、但今天回看卻極具象征意義的事情。

他們發(fā)布了一張名為《The AI Landscape》的海報(bào)。

這不是一篇論文，也不是一份技術(shù)路線圖，而是一幅被“剖開”的城市：自動(dòng)駕駛的汽車、智能醫(yī)療中心、會(huì)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)、協(xié)作型機(jī)器人、能理解人的軟件代理……

AI 被放進(jìn)了生活的每一個(gè)角落，像水和電一樣自然地存在著。

18年前，人類已經(jīng)對 AI 寄托了無限期待

在18年前的2008年，人們已經(jīng)在這張圖里，把對 AI 的期待幾乎全部畫完了。

• AI 成為“副駕駛”和交通管理者，而非孤立的機(jī)器司機(jī)：在畫面的左上和右下方，你能看到自動(dòng)駕駛汽車、駕駛輔助系統(tǒng)和交通智能調(diào)度系統(tǒng)。

• AI 是醫(yī)生的“放大器”，不是替代者：在畫面的一層中央是“AI Medical Center”，你能看到手術(shù)機(jī)器人、康復(fù)與護(hù)理機(jī)器人，以及輔助醫(yī)生識(shí)別醫(yī)學(xué)影像并做出診斷的智能醫(yī)療系統(tǒng)。

• AI讓家變成“感知型空間”，而不是冷冰冰的自動(dòng)化：在畫面右上的兩層住宅空間里，你能看到智能家居系統(tǒng)、家庭助理（語音 / 虛擬助手）和情緒與行為感知系統(tǒng)。

• AI 成為同事，而不是工具或威脅：在畫面右下方的書店和咖啡館里，你能看到智能辦公助理、決策支持系統(tǒng)和協(xié)作型 AI在輔助人們休閑與辦公。

• AI讓因材施教成為可能：在畫面左下部的教育中心里，你能看到個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)、智能導(dǎo)師 / 虛擬教師和學(xué)習(xí)行為分析系統(tǒng)。

• AI 與人類共創(chuàng)藝術(shù)作品：在左上方的藝術(shù)中心里，你能看到人們在欣賞AI創(chuàng)作的音樂表演和繪畫。

• AI 具備“身體”，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界：在畫面的樓梯、街道和運(yùn)動(dòng)場，你能看到搬運(yùn)重物的服務(wù)機(jī)器人、協(xié)助社交的自動(dòng)翻譯器和踢足球的機(jī)器狗。

• AI 作為“城市大腦”的一部分：在畫面的街道、樓外，你能看到智能監(jiān)控與安全分析系統(tǒng)、應(yīng)急響應(yīng)系統(tǒng)和城市級 AI 系統(tǒng)。

認(rèn)真看完這張《The AI Landscape》，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事實(shí)：它并沒有刻意追求“超人類 AI”，也沒有描繪世界末日。

恰恰相反，那是一種非常樸素、甚至溫和的想象——AI 在開車、在看病、在教學(xué)、在辦公、在城市中默默工作，它不喧賓奪主，但無處不在。

制作這張圖的《AI Magazine》隸屬于全球最重要的AI 學(xué)術(shù)組織之一的AAAI，它不是專門發(fā)表前沿算法論文的期刊，而是被AAAI定位為“the journal of record for the AI community”——AI 社區(qū)的記錄者。

因此這張《The AI Landscape》的海報(bào)并不是技術(shù)狂熱者的想象，而是一群嚴(yán)肅的 AI 研究者，在“冷靜狀態(tài)下”對 AI 應(yīng)用邊界的集體判斷。

這其實(shí)反映了當(dāng)時(shí) AI 社區(qū)的一種集體心態(tài)：我們并不期待奇跡，我們只希望世界變得更好用一點(diǎn)。

在18年前，那是一種典型的工程師式樂觀。

18 年過去了，很多期待已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但世界并沒有“起飛”

如今，18年時(shí)間過去了，讓我們用 2025 年的視角回看那張圖，會(huì)產(chǎn)生一種微妙的錯(cuò)位感：《TheAI Landscape》并沒有過時(shí)。

• 自動(dòng)駕駛并沒有全面接管城市，但輔助駕駛已經(jīng)成為標(biāo)配

• AI 沒有取代醫(yī)生，但醫(yī)學(xué)影像早已離不開算法

• 家庭機(jī)器人還不成熟，但清潔、配送、服務(wù)機(jī)器人已經(jīng)嶄露頭角

• AI 沒有成為“智能生命體”，卻成為了無數(shù)系統(tǒng)里的默認(rèn)組件

也就是說——

當(dāng)初的很多期待，已經(jīng)以“不戲劇化”的方式實(shí)現(xiàn)了。

我讓ChatGPT將那張18年前的《The AI Landscape》重繪成“2025 現(xiàn)實(shí)版”，并且標(biāo)注上已實(shí)現(xiàn)的區(qū)域。

ChatGPT總結(jié)說那張 2008 年的“暢想圖”，在 2025 年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了大約 60%，剩下 30% 正在落地，真正“想多了”的不到 10%。

技術(shù)的發(fā)展并沒有像科幻小說那樣一飛沖天，而是以一種更真實(shí)、也更慢的方式滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

AI 沒有改變世界的“形態(tài)”，

但正在改變世界的“效率”。

大模型出現(xiàn)之后，AI 開始再次加速，人類卻開始害怕了

AI 的真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)，出現(xiàn)在大模型面世之后。

當(dāng) OpenAI 把大語言模型推向公眾，人們第一次意識(shí)到：AI 不再只是“后臺(tái)工具”，而是可以直接參與語言、思考和創(chuàng)作的存在。

于是，與18年前制作《The AI Landscape》時(shí)迥異的情緒爆發(fā)了——

• AI 會(huì)不會(huì)取代人類工作？

• AI 會(huì)不會(huì)制造虛假信息？

• AI 會(huì)不會(huì)失控？

• AI 會(huì)不會(huì)最終傷害人類？

諷刺的是：當(dāng) AI 真正開始“像人一樣表達(dá)”，人類反而開始恐慌。

18年后的2025年，AI社區(qū)討論的重心不再是“AI 能做什么”，而變成了“AI 不該做什么”。

一次成熟而現(xiàn)實(shí)的反思：《我們想從 AI 中得到什么？》

也正是在這樣的背景下，《AI Magazine》在 最新的2025 年冬季刊上發(fā)表了一篇題為《What do we want from AI?》的文章。

來自愛丁堡大學(xué)信息學(xué)院的Robert B. Fisher教授，在這篇文章里并沒有站在“技術(shù)救世主”或“末日警告者”的任何一邊，而是提出了一個(gè)更難、但更重要的問題：

與其不斷討論我們害怕 AI 做什么，

不如認(rèn)真想清楚——我們究竟希望 AI 為我們做什么。

Robert B. Fisher教授首先非常清晰地為AI劃出了一條現(xiàn)實(shí)的邊界，將之確定為 AI 的“禁區(qū)”：

• AI 不應(yīng)獨(dú)立決定生死

• AI 的決策必須能被人類推翻

• AI 不能剝奪人的行動(dòng)權(quán)與尊嚴(yán)

• AI 不應(yīng)讓人類失去意義感

然后，Robert B. Fisher教授花了更多的篇幅來明確：我們真正需要的 AI 是什么樣的，按照“ AI 與人類的關(guān)系”、“ AI 的自身品質(zhì)”和“ AI 落地實(shí)踐”這三個(gè)角度，Robert B. Fisher教授為我們列出了“AI 的18項(xiàng)正面清單”：

Robert B. Fisher教授特別指出：本文中的“我們”，指的不是開發(fā)和部署 AI 的企業(yè)、政府或前沿創(chuàng)業(yè)者；“我們”是所有必須與 AI 共處的人類。

因?yàn)?AI 已經(jīng)無處不在，所以這不是一篇關(guān)于“未來幻想”的文章，而是一份社會(huì)與技術(shù)之間的契約草案。

從“我們能做什么”，走向“我們想要什么”

回頭看這18年，其實(shí)有一條清晰的主線：

2008年，我們在問：AI 可以進(jìn)入生活的哪些角落？

2025年，我們開始問：AI 在這些角落里，應(yīng)該扮演什么角色？

技術(shù)問題，正在逐漸讓位給價(jià)值問題。

AI 并沒有突然變成威脅，

真正變化的是——它開始靠近“人”的核心能力了。

而這正是為什么，

今天比任何時(shí)候都更需要那樣一句樸素的問題：我們，想從 AI 中得到什么？

2024年5月，在巴黎的Viva技術(shù)大會(huì)上，在回答“是否擔(dān)心自己的工作會(huì)被 AI 搶走”的問題時(shí)，埃隆·馬斯克給出的答案是“在一種理想的情景下，或許我們所有人都將不再需要工作”。

在 AI 消除工作的必要性后，埃隆·馬斯克說，“到那時(shí)，真正的問題將聚焦于‘人生的意義’——如果電腦和機(jī)器人在所有事情上都能比人類做得更好......那么你的人生還有什么意義？”

這，正是Robert B. Fisher教授在文章中所一再強(qiáng)調(diào)的:

• AI 不能剝奪人的行動(dòng)權(quán)與尊嚴(yán)

• AI 不應(yīng)讓人類失去意義感

• AI 與人類協(xié)作，而不是替代人類

• AI 幫助我們思考，而不是代替我們存在

所以，當(dāng)下的問題不在于 AI 是否到來，

而在于：我們是否清楚自己想要什么，并愿意為之負(fù)責(zé)。