作者：董明儒（河北懷來）

懷來縣土木鎮(zhèn)南甘莊村是一個歷史悠久的村落，村莊建于明代，當(dāng)時有董家、趙家、張家、侯家、郝家、馬家六大姓。按居落有西董、南趙、東張、北侯之說，其中董家為最大家族，據(jù)統(tǒng)計，1950年董家有57戶、趙家有22戶、張家有16戶、郝家有9戶、侯家有8戶，馬家已經(jīng)遷走了，據(jù)說黑土洼村的馬家就是從南甘莊遷移過去的。

據(jù)老人說，董家祖籍是河南省夏邑縣人，明朝初，董大剛、董大成、董大林兄弟三人因隨明朝成祖皇帝朱棣掃北護(hù)駕有功，以軍戶屯駐宣化，后分別派駐宣化右衛(wèi)前所、土木堡驛和赤城獨石口。

土木堡在經(jīng)歷了著名的土木之變（1449年9月）后，于舊城東建筑了新城就是現(xiàn)在的土木城。這里不僅是京城聯(lián)系邊關(guān)的重要驛站，而且是駐軍和防守的重要兵站，其規(guī)格和規(guī)模都比以前大多了。新筑的土木城坐落在東西沙河之間，石河溝口之南。發(fā)源于寶殿山的季節(jié)性河流石河——西沙河從新的土木城西川流而下注入永定河，那時沙河每年訊期都會有洪水從北山經(jīng)石河、炮兒村滾滾而來，整個夏季水流不斷，沙河沿岸百姓筑堤修壩，開渠引水，攔截肥沃的洪水澆灌沙河兩岸土地，南甘莊村正好位于沙河出山后地勢比較開闊平坦的沙河?xùn)|岸，位置得天獨厚，村民修建了一道道堤壩和一條條引水渠道把洪水引到很遠(yuǎn)的地方。年復(fù)一年的澆灌，沙河兩岸淤成了肥沃的良田。南甘莊村里修建了三個大水坑，蓄積洪水，解決人畜飲水。肥沃的土地和良好的灌溉條件，使這里成了聞名四方的糧食窩。人們不斷開渠壘埂，平整地塊，大量的土地開墾出來，也吸引了四方勞力來這里買地置業(yè)或當(dāng)長工、打短工，村里開了好幾處伙房，供長工伙計們吃住，到上世紀(jì)四十年代，村里就有五處大伙房。

屯駐土木的董家作為軍戶，按當(dāng)時的兵役制度是平戰(zhàn)結(jié)合，敵人來了就打仗，沒有仗打就種地。董家人的地多在土木城南，為了種地方便，逐漸遷到了土木正南五里的南甘莊村。

明嘉靖年間，董氏家族一支董聰和夫人王氏生有五子：董國忠、董國臣、董國朝、董國輔、董國用，其長子董國忠自幼聰敏好學(xué)，智勇過人，拜求名師學(xué)文習(xí)武，使一把大刀，武藝超群，少年時曾中過武舉，勇武精壯，智勇雙全，在軍中屢立戰(zhàn)功，于嘉靖三十三年（公元1554年），升任懷來守備，他忠于職守，愛民如子，治理有方，深得民心。據(jù)康熙五十一年編撰的《懷來縣志》記載，那年夏六月，天降大雨，山水暴至，懷來衛(wèi)城不能打開，國忠拜禱于泥水中，為全城百姓請命，門忽自開，還記載“懷來連年遭災(zāi)欠收，靠國忠謀劃，幫百姓渡過了難關(guān)?！睘榇税傩斩啻蜗虺槎瓏艺埞?，因而于嘉靖三十八年（公元1559年）就任宣化府游擊將軍，同年八月，北方俺答（蒙古一支韃靼首領(lǐng)）之子錫林阿率兵南下，經(jīng)長安嶺、麻峪口入侵土木堡，情勢危急。國忠得報后，急率百余騎兵馬前往迎敵，不料國忠求勝心切，見敵先頭部隊人數(shù)較少，冒然率兵追殺，在土木堡西北的楊家山中了埋伏，雖經(jīng)全軍奮勇殺敵，終因寡不敵眾，國忠戰(zhàn)死疆場，為國捐軀，幾乎全軍覆沒。

事后，大明朝廷給于董國忠厚葬和封賞。在南甘莊村南，黑土洼村北建起了塊四十余畝的國忠墳院，（已于七十年代大搞農(nóng)田基本建設(shè)時被毀）。

明萬歷丁巳年（1617年），董聰?shù)谖遄佣瓏靡沧隽思鞣己笫赖拇笫?，他自幼無母，后拜師學(xué)習(xí)道學(xué)，逐朝漂流，二十多歲了還沒成家，但他服從上級差遣，捐課賦稅一紋不差。到了三四十歲上，他才獨立成家，有了房地兒女，生了三個兒子，董承詔、董承元、董承芳。他感念上倉護(hù)佑，枯樹春發(fā)，二旦興家，認(rèn)為這是他素志好善，常懷敬佛之心，每行濟貧之念的上天報應(yīng)，他感嘆“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”的說法豈是虛言，于是決定實現(xiàn)他造佛金像，預(yù)修未來，延綿子孫的夙愿，輸財買地，于大明萬歷丁巳年（1617年）動工，歷經(jīng)三年，萬歷四十八年庚申春仲月（公元1620年）落成，在土木堡城關(guān)西街北側(cè)高臺處建西方庵（佛廟）一區(qū)，造佛像一尊，并裝嚴(yán)圣容，撰文刻石立碑一通，以留后世。還為廟院購置香火地三十六畝，做為廟院日常支付及祭祀所用。碑文中寫道：“原窮法界，唯是一心，大道之氣，三教之分。佛生西域，法界東臨，歷代國王，崇教相親。臣民尚信，只至于今，善概一方。信士董君，創(chuàng)建佛剎，廣種其田，積德財施，延綿子孫”。

后人發(fā)現(xiàn)在大殿中檁記載有“大清乾隆四十一年歲次丙申孟夏月吉日谷旦，由宣化府宣化縣東路土木南甘莊信士弟子董自明、董自寧建修”的字跡，說明庵廟在乾隆四十一年（1776年）重修。這時，距1620年建成已經(jīng)歷了150多年。

據(jù)說庵廟曾經(jīng)是姑子廟，曾有尼姑住持。后來又改為董家祠堂，董家人在此供奉他們的祖先。并有專人主持祭祀活動和收取廟地租。解放前，董家小五門里三門的董昀因生活窮困，到此居住并租種廟地。新中國建國初，當(dāng)時的懷來縣土木鄉(xiāng)人民政府鄉(xiāng)長李其出據(jù)證明：“茲證明南甘莊村董家的家廟公產(chǎn)坐落在土木村第三街路北房產(chǎn)有南甘莊董家所共有，因此證明”，當(dāng)時鄉(xiāng)長叫李其，李其與南甘莊村侯長征是親家關(guān)系，李其是侯長征大女兒的老公公。2011年8月22日，懷來縣政府發(fā)布懷政（22）號文件，公布懷來縣第二批重點文物保護(hù)單位，土木村的董家廟列入其180序號。

據(jù)老人相傳，過去董家廟建筑雄偉壯觀，長年香火旺盛，原有大小山門兩座，廟院長十五米，寬十米，正殿三間，東西廂房各三間，南山墻有圓形小窗，意喻功德圓滿，勸人為善之象征。現(xiàn)在東西廂房已經(jīng)倒塌，三間正殿還在，正殿坐北朝南，為硬山頂，桶瓦房，房頂上長滿了雜草，屋內(nèi)三間房掏空，沒有前墻和窗戶，三面墻壁上刷了白灰，估計是“文革”時期為了掩蓋壁畫而刷的，從斑駁脫落處露出了難以辨認(rèn)的壁畫，后墻正中一個殘破的磚石壘成的臺子，應(yīng)該這就是當(dāng)年放置佛像的地方。房頂上大立架結(jié)構(gòu)，松木的柁檁椽筆直粗壯，榫卯互嵌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且雙檁雙槏雙出檐，表面朱漆涂染，色彩依然清晰可見。四周挺拔粗壯的松木立柱屹立在柱頂石上，牢牢地?fù)纹鹫麄€房頂。2005年土木村委會維修古建筑“顯忠祠”時，將三間大殿的格扇窗戶取下移到顯宗祠內(nèi)，竟然安裝的嚴(yán)絲合縫，分毫不差，顯忠祠是明清時皇帝御批，朝廷撥款建造的紀(jì)念“土木之變”殉難英烈的建筑，曾幾毀幾建。由此可見董家廟的規(guī)格非同一般。在正殿的前面，當(dāng)年在此居住的董昀的后人現(xiàn)在蓋起了二層樓，三上三下，把家廟擋在了里面。也有利于保護(hù)這座珍貴的古建筑。

目前，董家廟和顯忠祠是土木村現(xiàn)存最為古老的歷史文物，具有重要的研究價值，政府和社會應(yīng)加強保護(hù)，制定切實可行的保護(hù)措施，發(fā)掘和研究其蘊含的歷史文化，萃取其可貴的精神內(nèi)涵，成為激勵我們自強不息，勇于擔(dān)當(dāng)和為社會為國家貢獻(xiàn)力量的精神力量。研究和宣傳當(dāng)?shù)氐臍v史事件和歷史人物，也是我們增強當(dāng)?shù)貧v史厚重感和自豪感的重要內(nèi)容，對于我們建立文化自信，促進(jìn)文化建設(shè)和社會主義強國建設(shè)具有重要意義。

董國忠和董國用以及歷代董氏先人的事跡，集中反映了董氏家族的家國情懷和處世原則，為官則忠于職守，愛民護(hù)民，為國盡忠。為民則發(fā)奮圖強，以善為本，盡責(zé)持家。董氏家族生存、繁衍的歷史就是把自身發(fā)展和國家、民族需要緊密相連的歷史，就是勤勞善良，耕讀傳家，務(wù)實圖強的歷史。這些事跡長期在董氏族人中傳頌，成為董氏族人的驕傲和自豪。董家廟里的香火成為凝聚歷代董氏家人懷念祖上恩德，共憶血脈相親，團結(jié)互助進(jìn)取的紐帶。永遠(yuǎn)激勵董氏家人生生不息，團結(jié)奮進(jìn)，不斷開創(chuàng)新的未來。

編輯：牛義信/夏天