今日上午9時(shí)50分（農(nóng)歷乙巳年冬至），河南省濮陽(yáng)市南樂(lè)縣倉(cāng)頡廟內(nèi)香煙繚繞，禮樂(lè)悠揚(yáng)。來(lái)自全國(guó)各地的文化學(xué)者、史姓宗親齊聚倉(cāng)頡故里，舉行了一場(chǎng)莊嚴(yán)的冬至祭拜儀式。

作為二十四節(jié)氣中最早被確定的節(jié)氣之一，冬至祭拜“造字圣人”倉(cāng)頡，蘊(yùn)含著對(duì)文明肇始的獨(dú)特紀(jì)念。是日的倉(cāng)頡廟內(nèi)，“盤古斯文地，開(kāi)天圣人家”倉(cāng)頡廟山門上宋代名相寇準(zhǔn)題寫的楹聯(lián)，在清晨的陽(yáng)光下顯得格外莊重。史氏宗親神情肅穆，衣冠齊整，按照傳統(tǒng)祭祀儀程，依次進(jìn)行恭讀拜祖文、上香、三鞠躬等環(huán)節(jié)，整個(gè)過(guò)程莊重簡(jiǎn)樸。

“維公元二零二五年，歲次乙巳，農(nóng)歷冬月廿一日，冬至，河南省姓氏文化研究會(huì)史姓委員會(huì)，率史氏宗親代表，謹(jǐn)以虔誠(chéng)之心，雅樂(lè)高香，清酌香帛，恭祭于我人文始祖、文字圣祖?zhèn)}頡尊神位前......史姓淵源，肇自圣祖......”主祭人河南省姓氏文化研究會(huì)史姓委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)史鵬誦讀祭文，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，激動(dòng)之情溢于言表。

史鵬表示，此次河南省姓氏文化研究會(huì)史姓委員會(huì)選擇在此地舉行祭拜活動(dòng)，具有特殊的意義。這不僅是對(duì)始祖的敬仰，更是對(duì)自身姓氏文化源流的確認(rèn)與傳承。

來(lái)自山西的史氏文化研究專家史英豪說(shuō)，通過(guò)這樣的祭拜儀式，能夠增強(qiáng)家族凝聚力，傳承倉(cāng)頡的創(chuàng)造精神，促進(jìn)姓氏文化的研究與發(fā)展。他號(hào)召全球的華人都來(lái)倉(cāng)頡廟祭拜始祖。

“站在這里，我能感受到一種歸屬感，”河南省姓氏文化研究會(huì)史姓委員會(huì)秘書長(zhǎng)史艷可說(shuō)，“我們祭拜倉(cāng)頡，不僅是緬懷祖先，更是確認(rèn)自己的文化坐標(biāo)。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，知道自己從何而來(lái)，才能更清楚要往何處去?！?/p>

濮陽(yáng)市歷史文化學(xué)者史國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，這類活動(dòng)對(duì)于弘揚(yáng)倉(cāng)頡造字精神，促進(jìn)地方文化建設(shè)具有不可替代的重要作用。通過(guò)祭祀活動(dòng)，倉(cāng)頡文化得以在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)傳播，漢字文明的源頭記憶得以喚醒，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚(yáng)。

據(jù)史書記載，倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師，又稱史皇氏，又曰蒼王、倉(cāng)圣。倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，天生睿德。他觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、鳥(niǎo)獸的足跡，依照其形象創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為“人文始祖、造字圣人”。倉(cāng)頡與史姓淵源深厚，他的后裔中有一支以官職“史”為姓，成為史姓的重要來(lái)源之一。

隨著人群散去，倉(cāng)頡廟重歸寧?kù)o。廟前石碑上“文字始祖”四個(gè)大字，在冬至晨光中熠熠生輝。

（中國(guó)日?qǐng)?bào)河南記者站 記者：史寶銀 通訊員：趙祥語(yǔ) 劉曉飛）