托克索（Tokso）是滿語(yǔ)中對(duì)莊園的稱呼，是后金至清初特有的奴隸生產(chǎn)形式，是以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)，攫取糧食，不勞而獲，壓迫奴隸進(jìn)行產(chǎn)出，支撐后金對(duì)明戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行。是后金政權(quán)崛起的經(jīng)濟(jì)支柱，并在清朝入關(guān)后逐漸演變?yōu)榛是f、王莊等旗地體系。

托克索的雛形最早見于15世紀(jì)朝鮮文獻(xiàn)，女真部落在南遷過(guò)程中受明朝和朝鮮農(nóng)業(yè)文化影響，開始從漁獵經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕。努爾哈赤統(tǒng)一女真各部后，為滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需求，通過(guò)掠奪人口和土地大規(guī)模建立托克索。據(jù)《滿文老檔》記載，萬(wàn)歷四十一年（1613年），努爾哈赤下令各牛錄出男丁十人、牛四頭墾荒，以解決糧食問(wèn)題，并建立糧庫(kù)儲(chǔ)備。

這一時(shí)期，托克索多為貴族私有，如努爾哈赤及其弟舒爾哈齊均擁有大量農(nóng)莊，朝鮮使者申忠一在《建州紀(jì)程圖錄》中描述其為“農(nóng)幕”。托克索中的奴隸都來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲的漢人、朝鮮人等。他們被編為“阿哈”（奴隸），強(qiáng)制勞動(dòng)以支撐八旗供給。天命十年（1625年），努爾哈赤下令將遼東漢民編入托克索，每莊置十三丁、七牛，耕田百晌，其中二十晌收成作為官賦。這種編莊政策使原本自由耕作的漢民淪為農(nóng)奴。

托克索的管理人員稱為“莊頭”，由旗人貴族委派，負(fù)責(zé)監(jiān)督阿哈勞動(dòng)并征收糧賦。莊園內(nèi)實(shí)行嚴(yán)密的人身控制。阿哈無(wú)人身自由，被視作“會(huì)說(shuō)話的工具”，可被買賣、賞賜甚至殉葬。其生存狀況極為糟糕，很少有阿哈能活過(guò)38歲，基本都在30歲出頭就被折磨致死。

阿哈需承擔(dān)耕種、畜牧、伐木等高強(qiáng)度勞動(dòng)，產(chǎn)出絕大部分歸莊主所有。據(jù)《柵中日錄》記載，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)阿哈常與牲畜同住棚屋，以體溫互相取暖，凍餓致死屢見不鮮。莊頭手持棍棒監(jiān)督勞動(dòng)，對(duì)怠工者施以鞭笞，若遇莊丁逃亡，則依《逃人法》處死或凌遲。天命九年（1624年），努爾哈赤以“無(wú)谷之人”浪費(fèi)糧食為由，屠殺數(shù)十萬(wàn)漢民，其余幸存者被強(qiáng)制編莊，變成了阿哈，繼續(xù)過(guò)著生不如死的生活。

滿清入關(guān)后，多爾袞又搞出了一個(gè)《逃人法》。逃亡阿哈一旦被捕，初次刺字，再次即處死；窩藏者連坐治罪，鄰里及地方官亦受牽連。甚至連莊頭管理的托克索如果沒(méi)有達(dá)到當(dāng)年的糧食及布匹的生產(chǎn)目標(biāo)，莊頭自己也將被關(guān)三天禁閉，不給飯吃，然后放出來(lái)直接變成“阿哈”，墮入為奴隸階層，直接下地干活。

這種恐怖政策不僅使阿哈難以承受，甚至連莊頭都是受害者，他們?nèi)荚獾搅税似炱烊说膲浩?。天啟二年?622年），女真家主坷納之妻用燒紅鐵塊折磨女阿哈，直接燙到她要害處，女阿哈直接斃命。男阿哈在地里耕田耕到累死，吐血而亡，如果稍有氣息，女真家主直接棍棒打死，因?yàn)樘嫉亓?。阿哈子女世代為奴，稱為“家生子”，婚姻由莊主支配，家庭常因人口買賣而離散。后金政權(quán)從來(lái)不缺阿哈，跑到山海關(guān)內(nèi)隨便擄掠一圈，就是幾十萬(wàn)阿哈到手了。

清朝入關(guān)后，托克索制度與中原土地體系融合，演變?yōu)槠斓厍f園。順治年間推行“圈地令”，強(qiáng)占京畿民田設(shè)立皇莊、王莊，延續(xù)了托克索的剝削模式。據(jù)《皇朝通志》統(tǒng)計(jì)，雍正年間內(nèi)務(wù)府轄下糧莊超千所，八旗莊園遍布直隸。這些莊園雖改稱“莊屯”，但仍然是在剝削因圈地失去土地，被迫“投充”為莊丁的漢人農(nóng)民。這些農(nóng)民晚上睡覺(jué)，白天一覺(jué)醒來(lái)，八旗老爺?shù)鸟R隊(duì)早就把自家周圍給圈了起來(lái)，自己和老婆孩子剎那間就成了“阿哈”，一輩子也翻不了身了。

至乾隆后期，托克索搞不下去了，開始逐漸瓦解。天理教起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致莊園奴隸大量逃散，清廷不得不招募佃戶耕作，奴隸制向封建租佃制轉(zhuǎn)型。此外，清初圈地引發(fā)的民族沖突使清廷調(diào)整政策，康熙晚年廢止圈地，旗地逐漸轉(zhuǎn)化為地主經(jīng)濟(jì)。

托克索這種奴隸經(jīng)濟(jì)為后金提供了穩(wěn)定的糧食和物資供給，幫助后金實(shí)現(xiàn)了軍糧自給自足，兵器馬匹源源不斷生產(chǎn)出來(lái)。遼陽(yáng)、海州兩地的托克索年生產(chǎn)糧食就能達(dá)到十萬(wàn)石，正好夠后金一年作戰(zhàn)所需軍糧。所以努爾哈赤們能夠?qū)似焖袎讯〕槌鰜?lái)投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則完全交給阿哈們?nèi)ネ瓿伞?/p>

皇太極崇德年間，八旗莊園達(dá)2300余處，奴隸超百萬(wàn)，成為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的重要支撐。這一制度依賴暴力掠奪，將漢民從封建佃戶壓回奴隸身份，遼東漢人人口在努爾哈赤時(shí)期銳減，大量逃亡或被殺?？滴跄觊g，自殺的阿哈每年2000人，光自殺就有10萬(wàn)人以上。虐待致死的更加不計(jì)其數(shù)，大致有百萬(wàn)之多?！肚鍖?shí)錄》記載的屠殺事件、民間流傳的“跑馬圈地”，八旗貴族建立托克索，實(shí)際上與西藏農(nóng)奴制差不多，基本是同一類東西。

后金至清初政權(quán)對(duì)人力資源的極端榨取。從遼東的“編莊令”到京畿的圈地運(yùn)動(dòng)，成了八旗戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的血肉磨坊，不停地生產(chǎn)以支撐八旗軍隊(duì)的對(duì)外征戰(zhàn)。