看歷史，絕對不能割裂開來，看某一個局部，或者某一個時間段，如果歷史只看某一個局部或某個片段，那必然會如墜云霧之中，前后因果倒置，甚至想不明白其中的邏輯鏈條。難以洞察其全貌與深層因果。近代中國的苦難，既是外部帝國主義侵略的結(jié)果，也是內(nèi)部封建體制腐朽潰爛的必然。八國聯(lián)軍侵華便是一個慘痛的剖面，讓我們看大清專制統(tǒng)治的愚昧，如何加劇了民族危機。

比如當年八國聯(lián)軍占領北京，如果我們不知道其中的前因后果，那我們就會得到，和歷史教科書上，大概相同的答案，西方列強，覬覦我們積貧積弱之中華，侵略和圖謀我們國土，可為什么打完仗，又退出中國，而不霸占領土，像對美州和印度，非洲一樣，弄成他們的殖民地，這很講不通吧，雖然狼子野心，昭然若揭，但總覺得缺點什么。

事實有時并不像我們所理解的那樣，要了解整個歷史的基本脈絡，我們還得從頭說起，戊戌變法失敗后，慈禧太后變得更加猜疑，凡是想對老佛爺?shù)臋?quán)柄有所不利的，她必然迎頭痛擊。

英國一家報紙，西方媒體作為一家自由媒體，其言論自由是其傳統(tǒng)，老調(diào)重彈，說要把老佛爺趕下臺，讓光緒皇帝親政，這本是一家報紙的一家之言，并不代表西方世界的主流觀點。但是慈禧聽到這個消息，她對西方媒體這種言論自由并不了解，他以為這是西方世界的主流觀點。

所以這一番言論犯了大忌，是她心中的痛點，是最不能容忍的大忌，這是從康梁變法之時就種下的刺，康有為在海外也鼓吹著要趕她下臺，這讓她十分的憤怒和怨恨，這種言論，是她心中最不能諒解的那忤逆之言，所以她見到報紙這樣說，怒不可遏，心理一下子失衡，馬上從一個政治家身份，轉(zhuǎn)換成一個撒潑打滾的農(nóng)村老太太。

最初，他們對義和團的態(tài)度，是和對待捻軍等反賊一樣的，主旨是剿滅和清除，可是在這個時候，她腦子靈光一閃，義和團不是也主張殺洋人，燒教堂嗎？好，民氣可用，剛好借刀殺人，那就放任義和團殺洋人吧。

于是義和團便四處出擊，到處去殺傳教仕，燒毀教堂，包圍使館，外國人狼奔逃竄，各種渠道溝通無果后，向清政府提出嚴正交涉，可大清根本不管不理，洋人揚言要教訓慈禧，老太婆更是怒氣沖天，于是她以一國向十一國悍然宣戰(zhàn)，也就是說，她同時向全世界宣戰(zhàn)了，這也是為什么會有東南互保的事，他們也認為，老太太太過于任性了，所以他們不奉詔，說那是偽詔，和洋人達成諒解，使東南諸省，免受戰(zhàn)火。

于是多國部隊便進攻天津，并不費吹灰之力攻占了北京，老太太狼狽西狩，他們要老太太嚴懲戰(zhàn)爭罪犯，老佛爺此時只要不殺她，不讓她下臺，殺誰都可以，這就是八國聯(lián)軍占領北京的整個歷史過程。

戊戌變法失敗，清廷統(tǒng)治的保守與頑固已無可挽回。面對列強步步緊逼，慈禧太后統(tǒng)治集團的核心關切，始終是維護一姓之私權(quán)，而非國家民族之公義。在此前提下，其對西方輿情的誤判、對義和團民的利用（先是鎮(zhèn)壓后是縱容），無一不是將個人權(quán)位，置于國家利益之上的自私與短視。

這種統(tǒng)治邏輯，使得清政府無法有效組織現(xiàn)代民族國家意義上的抵抗，反而利用民粹情緒，采取了同時向十一國宣戰(zhàn)這種將國家推向深淵的瘋狂決策?！?br/>

大清從來沒有把老百姓當成我們中的一員，他們是他們，我們是我們，中國的一切都是他們的資產(chǎn)，所以當時老百姓也沒有國家的概念，他們寧贈友邦，不予家奴，這是他們作為統(tǒng)治者，理所當然，心安理得的認識。割地，割的是我們滿族人的地，這地是我們的老祖先打下來的，與你們草民何干。他們割臺灣，割澎湖列島，割外興安嶺，他們覺得他們在割他們自家的自留地，你們小老百姓的哼哼個屁，莫名其妙。

賠銀子，他們也這樣認為，主人家遭殃，你們這幫奴才不為主子分憂，你們還是人嗎？賠款4.5億兩白銀，剛好中國老百姓人頭一兩，你老百姓不出，誰出，我養(yǎng)你們是干什么用的，在他們的眼里，老百姓是被他們養(yǎng)的，是他們的私有財產(chǎn)，你們這幫賤民，就安心的讓我宰割，任我蹂躪就是了，有什么可說的？

4.5億兩多不多，對于一個貧弱的中國確實多，可是我們把視野打開看，同一時期的戰(zhàn)敗國的賠款是多少？德國一戰(zhàn)后作為戰(zhàn)敗國，賠了多少呢，1320億金馬克，換算下來，是清朝的賠款的34倍。

當然，庚子賠款，后來有很大一部分都退回來，做了科教文衛(wèi)方面的建設，一戰(zhàn)后，中國作為戰(zhàn)勝國，也停止了賠款，而德國一戰(zhàn)后的賠款，一直到2010年才算賠完，賠了92年。我們一定看歷史要全方位，高屋建瓴的看，才會知道我們和世界的關系，我們自己和這個國家的關系。

因此，回望這段歷史，我們獲得的啟示應是多維的：它警示我們封閉、專制、將統(tǒng)治者私利置于國家利益之上的政權(quán)，無法應對現(xiàn)代世界的挑戰(zhàn)；它讓我們銘記帝國主義侵略的貪婪本性；更重要的是，它揭示了國家的強大必須建立在人民的覺醒、制度的進步與民族的團結(jié)之上。

只有跳出片段式的悲情或簡單的歸因，從整體和結(jié)構(gòu)上看待歷史，我們才能真正理解過去，并照亮前行的路。”