按語(yǔ)：純學(xué)術(shù)著作出版難，難于上青天。2025年12月19日注定將成為一個(gè)值得記住的日子。我的志同道合的老朋友老同學(xué)，延安大學(xué)文學(xué)院資深美學(xué)教授魏久堯集大半生知識(shí)學(xué)養(yǎng)和研究思考的哲學(xué)新著《現(xiàn)代形而上學(xué)》經(jīng)過(guò)多年醞釀撰寫(xiě)和六年的煎熬終于出版面世了。這部上下兩卷，被學(xué)界同行稱(chēng)之為“巨著”的哲學(xué)論著，學(xué)穿東西，氣貫長(zhǎng)虹，捧在手中沉甸甸的，專(zhuān)家評(píng)價(jià)對(duì)于中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)研究是一大收獲。故中國(guó)出版集團(tuán)旗下的研究出版社慧眼識(shí)珠，組織精兵強(qiáng)將出版了這部大書(shū)。有興同老友黨圣元等一同出席新書(shū)首發(fā)并發(fā)言祝賀，倍感欣喜矣。

各位老師下午好：今天這個(gè)平常日子，會(huì)因?yàn)椤冬F(xiàn)代形而上學(xué)》這部著作的面世而變得意義非凡?？v觀(guān)我的老同學(xué)、延安大學(xué)中文系教授魏久堯先生半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯，有這么幾個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該給學(xué)界留下了深刻印象。一是堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二是始終針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，三是注重學(xué)術(shù)質(zhì)量，四是立足道德制高點(diǎn)。這四個(gè)特點(diǎn)，使得他的學(xué)術(shù)研究總是充滿(mǎn)生機(jī)活力。

英國(guó)哲學(xué)家羅素在《西方哲學(xué)史》的“緒論”中指出：“一切確切的知識(shí)都屬于科學(xué)，一切涉及超乎確切知識(shí)之外的教條都屬于神學(xué)。但是介乎神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無(wú)人之域，這片無(wú)人之域就是哲學(xué)?！憋@然，羅素這一廣有影響的觀(guān)點(diǎn)并不是嚴(yán)格的，因?yàn)樗z忘了藝術(shù)（包括美學(xué)）。其實(shí)，人類(lèi)文明通常是由四大板塊，即科學(xué)、神學(xué)、藝術(shù)，和哲學(xué)構(gòu)成的。而哲學(xué)與美學(xué)之間，又存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。魏久堯教授就是長(zhǎng)久以來(lái)運(yùn)用哲學(xué)的武器在藝術(shù)特別是文學(xué)，亦稱(chēng)之為“美學(xué)”的這個(gè)領(lǐng)域中埋頭深耕的一位勤勞質(zhì)樸的當(dāng)代園丁。在這貌似寂寞卻趣味無(wú)窮的勞作過(guò)程中，我一直站在他的身邊，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近地觀(guān)察著他的勞動(dòng)，一個(gè)默默無(wú)聞的思想家的艱苦勞動(dòng)。久堯來(lái)自人民，熱愛(ài)人民。無(wú)論讀多少書(shū)，教多少學(xué)生，寫(xiě)多少著作，都一直保持著一個(gè)普通勞動(dòng)者的心態(tài)與本色。他始終是人民中的一員。像牛一樣，吃的是大地上長(zhǎng)出的草，把乳汁回饋于大地。像耕牛一樣為大眾勞作，這是他的生存方式，更是他的生活目標(biāo)。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們是心心相印，心靈相通的那種人。延安大學(xué)四年八個(gè)學(xué)期，我們朝夕相處，無(wú)話(huà)不講。彼此讀懂了對(duì)方，也融入了對(duì)方。是同學(xué)又是摯友。我們?cè)跅罴規(guī)X舊址回望延安歲月，可謂是喝延河水成長(zhǎng)，在窯洞中接受了樸素深刻人生啟蒙，憑借國(guó)際歌的旋律成為心靈相通的同志。經(jīng)歷了幾十年的演變淘洗，這個(gè)世界上我如果還有志同道合的朋友，那首先就是魏久堯先生。我們的建立在共同世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)上的友誼從延大開(kāi)始，直到今天一直絲毫沒(méi)變。今天面世的這本《現(xiàn)代形而上學(xué)》是久堯長(zhǎng)期思考的成果。是他大半生感悟社會(huì)，閱讀經(jīng)典，思考人生和概括現(xiàn)象的思想活動(dòng)的哲理結(jié)晶。應(yīng)該說(shuō)此前所有的著述皆是本書(shū)的分說(shuō)甚或鋪墊。這久在醞釀中的著作，其實(shí)在我們多年交往中早有流露和分享。這是有責(zé)任心的建言，更是有針對(duì)性的批判。這本書(shū)的問(wèn)世，可以視為確立他作為當(dāng)代思考者地位的一本書(shū)。我以為在這個(gè)浮躁而功利猖獗的人世間，正因?yàn)橛辛司脠蜻@樣的一些令人敬仰的思考者，才沒(méi)有變得更壞更復(fù)雜或者說(shuō)更難以收拾。久堯是人民的代言人，他的哲學(xué)是人民心聲的反響。從這個(gè)意義上講，《現(xiàn)代形而上學(xué)》是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。久堯的全部思考，和美學(xué)著作，都在提醒和告知人們，所謂哲學(xué)，不應(yīng)該被片面地理解為介乎科學(xué)與神學(xué)之間的“無(wú)人之域”，它與其他三個(gè)板塊是共存共榮，一起向前推進(jìn)發(fā)展的。如果說(shuō)，科學(xué)注重的是觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)和歸納思維，藝術(shù)注重的是想象力和形象思維，神學(xué)注重的是天啟、信仰和演繹思維，那么，哲學(xué)注重的則是感念蒼生，是人生境界和辯證思維。正如推介詞所言，“《現(xiàn)代形而上學(xué)》是一部啟迪智慧的哲學(xué)巨著，它以深邃的思想和清晰的邏輯，幫助讀者穿透現(xiàn)代社會(huì)的迷霧，理解世界的本質(zhì)和人生的意義。這部作品融合東西方哲學(xué)精髓，探討存在、真理、價(jià)值等永恒命題，引導(dǎo)讀者在快速變化的時(shí)代中建立穩(wěn)固的精神根基，培養(yǎng)批判性思維，是讀者認(rèn)識(shí)自我、理解世界的思想指南。其中對(duì)于當(dāng)下的知識(shí)界和網(wǎng)絡(luò)思想混亂從根本上的厘清是顯而易見(jiàn)的。是從哲學(xué)的高度對(duì)當(dāng)下思想領(lǐng)域的一個(gè)正本清源工程。是從那些趁著思想的霧霾大放厥詞的甚囂塵上觀(guān)點(diǎn)和謬論的不屑一顧的否定和批判。是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不可多得的重大成果。從這個(gè)意義上講，推薦詞稱(chēng)之為“巨著”是恰如其分的。感謝研究出版社。祝賀魏久堯先生。

2025年12月19日北京