原詩

養(yǎng)一個月亮

文/白蔭

養(yǎng)牛養(yǎng)羊

養(yǎng)水土一方

再養(yǎng)一個月亮

很多的時候

我們還是把月亮散養(yǎng)

就放在了天上

養(yǎng)出明月別枝驚鵲

養(yǎng)出一地的白霜

也有很多人

在自己的心里

把月亮圈養(yǎng)

養(yǎng)出一些希望

一些傷感

從一彎眉月

養(yǎng)到月圓月滿

把一滴水

養(yǎng)成一條河

把一塊石頭

養(yǎng)成一座大山

今晚是十五啊

每個人都有自己

養(yǎng)大的月亮

賞析

此詩以“養(yǎng)”字為詩眼，借景抒懷，表達了獨特的詩情。詩人將“養(yǎng)月亮”貫穿全詩，形成一條鮮明的意象主線，擬人化的修辭手法，加上主觀情感的介入，讓“養(yǎng)月亮”變得具象化、戲劇化，“養(yǎng)”的背后暗含著深遠的意境和獨特感受。人與自然的融合方式彰顯了詩人天馬行空的想象力，“養(yǎng)月亮”這一主題的確立，加之主題的擴散，使得詩歌的立意更顯高遠。接下來，逐節(jié)具體分析。

第一節(jié)三行，詩人通過三個養(yǎng)，仿佛構(gòu)建了一個世外桃源，有牛羊，有水土，有月亮，這些意象組合在一起，就是一幅隱逸的生活圖景，也許，這就是詩人心中的烏托邦勝地。從養(yǎng)實物到養(yǎng)虛幻之物，詩人的情緒也漸漸顯露出來。

再看第二節(jié)，詩人聚焦到如何“養(yǎng)月亮”上來，通過“散養(yǎng)”一詞，傳達出獨特的意境和情感氛圍。將對“散養(yǎng)”一詞挪用到月亮身上，是詩人精準(zhǔn)捕捉到人與月亮的關(guān)系后，巧妙轉(zhuǎn)化的結(jié)果，“散養(yǎng)”一詞構(gòu)建的時空關(guān)系，更激發(fā)了讀者的想象力。詩人這句“就放在了天上”，形成了“養(yǎng)月亮”的完整邏輯閉環(huán)，讓一切顯得合情合理合意。這是詩人獨特構(gòu)思的體現(xiàn)。接著寫“養(yǎng)出明月別枝驚鵲/養(yǎng)出一地的白霜”，詩人對古典詩詞意象的借用，一方面體現(xiàn)“養(yǎng)月亮”古已有之，詩人的養(yǎng)是一種繼承，另一方面通過“別枝驚鵲”“一地白霜”，營造氛圍和情境，進一步引出詩歌的情感線索。

第三節(jié)，詩人列舉另一類人將月亮“圈養(yǎng)”，這是詩歌情感深化的開始。從“圈養(yǎng)”月亮到養(yǎng)出希望和傷感，這是以物寄情的表現(xiàn)手法。從“圈養(yǎng)”二字可以看出這類人的情感牢籠，仿佛他們囚禁于某種情緒之中，這是對現(xiàn)實的影射，存在著矛盾和生命張力。

接著第四節(jié)，從眉月到圓月，從小滴到河流，從石頭到大山，詩人仿佛在說明養(yǎng)的過程，不再局限于養(yǎng)的結(jié)果，從量變到質(zhì)變的過程，才是人生最重要的意義所在。詩人的發(fā)散性思維，讓“養(yǎng)”字有了更廣闊的空間，進而激發(fā)了讀者的想象力。此節(jié)的養(yǎng)月亮、養(yǎng)水滴、養(yǎng)石頭，只是幾個引子，體現(xiàn)了“養(yǎng)”的意義，又拓展了詩歌的延伸空間。

最后一節(jié)，詩人聚焦十五的月亮，這一特定的時間有其獨特的意義，一方面意味著圓滿，另一方面激發(fā)每個人所養(yǎng)月亮的深層含義。此刻，每個人的月亮已經(jīng)養(yǎng)大，會收獲怎樣的果實呢？詩人陳述的背后，是對每個人人生更深的隱喻。看似直白的話語，在特殊語境和特殊意象的加持下，隱藏著生命的留白，值得深思品味。

通讀全詩，可以逐步感受詩人對“養(yǎng)月亮”這一主題的深化和思維發(fā)散。詩人通過多情境、多視角審視“養(yǎng)月亮”，最終的落腳點是每個人的心靈。詩人的“養(yǎng)月亮”如同一次教化和心靈的對話。詩人通過獨特的構(gòu)思和巧妙的意象融合，帶給讀者前所未有的獨特體驗，成為這首詩成功的關(guān)鍵。因此，這首詩是值得品味的，每個人都能從中讀出自己的人生。

詩人

白蔭，讀睡詩社會員詩人，作品入選《讀睡詩選》。