馬王堆那只“假貓”騙了我們兩千年：你懷里的主子，其實是個鳩占鵲巢的第三者

1972年，考古隊在長沙馬王堆一號漢墓里挖得正起勁，突然在一件云紋漆鼎的底部發(fā)現(xiàn)了個怪東西。

那是一幅畫，畫著一只貓，眼神兇得跟要吃人似的，身上的花紋還是一圈一圈的銅錢狀。

當時大伙兒都樂了，說這是畫工手抖了，或者是想錢想瘋了，弄出個“招財貓”鼻祖。

直到前幾年，北大和清華的一幫教授對著22塊碎骨頭折騰了半天，才發(fā)現(xiàn)咱們都被騙了。

這根本不是畫工的失誤，而是一個藏了三千多年的秘密：那玩意兒根本不是貓，而是一種早就被老祖宗踢出家門的“猛獸”。

這事兒吧，得從咱們的基因里找答案。

你要是把這層窗戶紙捅破了，回家再看你床上那只呼呼大睡的橘貓，眼神可能就變了。

咱們都知道十二生肖里沒貓，小時候老人講故事，說是老鼠把貓騙了，或者貓貪睡沒趕上排隊。

這種話聽聽也就得了吧，真信了那才叫天真。

真正的原因特別殘酷。

科研團隊把從新石器時代一直到清朝的22個古代貓科動物骨骼樣本，搞了一次徹底的DNA“親子鑒定”。

結果怎么著？

那些出土自陜西、河南，時間跨度長達5300年的骨頭，竟然清一色都是“豹貓”。

這就有點嚇人了。

這意味著在秦皇漢武那個年代，在長達3500年的歲月里，幫大漢朝看守糧倉的，根本不是現(xiàn)在這種軟綿綿的家貓（Felis catus），而是野性難馴的豹貓（Prionailurus bengalensis）。

這兩位的差別，就好比是你家樓下的保安和受過特種訓練的雇傭兵，雖然都穿制服，但戰(zhàn)斗力完全不是一個量級。

豹貓也就是咱們鄉(xiāng)下說的“山貍子”，那是正兒八經吃肉不吐骨頭的狠角色。

想象一下西漢長安城的畫面：一位貴婦想逗個悶子，伸手去摸“貓”，對方回敬的可不是一聲“喵”，而是一爪子血印。

馬王堆那漆鼎上的圈狀花紋，畫的就是豹貓身上的斑點，寫實的很。

咱們老祖宗跟這玩意兒耗了幾千年，其實也就是個互利互惠的關系。

這種關系與其說是“主仆”，不如說是“合伙人”——我提供滿倉的老鼠，你負責自助餐，吃飽了算你的，但別指望我抱你。

可是，這事兒到了東漢末年，突然就斷了片。

你要是去翻考古報告，會發(fā)現(xiàn)一個讓人后背發(fā)涼的現(xiàn)象：從東漢末年到唐朝中期的這五百多年里，豹貓的骨頭突然從人類遺址里消失得干干凈凈。

這中間到底出了什么幺蛾子？

有的專家說是那時候戰(zhàn)亂太多，像三國時期打成那樣，老百姓自己都吃不飽，哪有余糧喂老鼠？

老鼠沒了，豹貓自然就撤了。

但這說法我覺得站不住腳。

魏晉南北朝雖然亂，但江南那邊開發(fā)得挺好啊，農業(yè)也沒斷根。

5300年前的新石器時代老祖宗都能跟豹貓混，難道魏晉人的生產力還不如原始人？

作為一個習慣在故紙堆里找線索的人，我更傾向于那個讓人汗毛直豎的推測：這是一場頂級災難帶來的副作用。

東漢末年是個什么光景？

那是著名的“大瘟疫”時代。

著名的“建安七子”，有五個人都是死于那場瘟疫。

曹植在《說疫氣》里寫得那叫一個慘：“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?！?/p>

那不是普通的流感，那是慘絕人寰的鼠疫，也就是歐洲人聽了都哆嗦的“黑死病”。

當時的長安和洛陽，那是真的“白骨露于野，千里無雞鳴”。

在這場針對人類和老鼠的無差別屠殺中，處于食物鏈中間環(huán)節(jié)的豹貓倒了大霉。

老鼠要么死絕了，要么帶著鼠疫桿菌到處亂竄。

豹貓吃了帶病的老鼠，或者因為人類社區(qū)徹底崩潰而失去了庇護，只能做出生存本能的選擇——它們徹底拋棄了人類，退回了深山老林。

這段長達五百年的“無貓期”，其實是中華大地上一次慘痛的生態(tài)洗牌。

等到“貓”這個字再次大規(guī)模出現(xiàn)在人類生活圈，已經是大唐盛世了。

但這會兒回來的，早就不是當年的“原配”豹貓，而是一個遠道而來的“小三”。

這時候絲綢之路通了，駱駝隊不僅帶來了香料和寶石，還帶進來一種源自非洲野貓的后代。

這幫家伙經過埃及人的調教，沿著地中海，穿過波斯，一路賣萌混進了長安城。

這就是咱們今天熟悉的家貓。

這群外來戶簡直就是天生的“綠茶”。

相比于高冷、甚至有點神經質的豹貓，非洲來的這家伙太懂人心了。

它們會蹭褲腿，會發(fā)出呼嚕呼嚕的聲音治愈你，甚至進化出了像嬰兒哭聲一樣的叫聲，專門激起人類的保護欲。

你看唐朝壁畫，比如河南安陽那邊出土的，畫里的貓已經是黑白花色的了——這在野生豹貓身上絕對不可能出現(xiàn)，這是典型的家貓?zhí)卣鳌?/strong>

唐朝人哪見過這么會來事兒的小東西？

再加上那時候日子過得好了，大家都有閑情逸致。

于是，家貓迅速填補了豹貓留下的空缺。

它們不僅抓老鼠，更重要的是能提供情緒價值。

武則天雖然怕貓那是后來的宮斗戲碼，但在當時，貴婦們“吸貓”成風那是真的。

這就像是一場完美的“頂替”，新來的不僅占了原來的編制，還憑著一張巧嘴和一副好皮囊，徹底改寫了人類對“貓”這個物種的認知。

這簡直就是一出跨越千年的“豪門恩怨”。

原配（豹貓）陪著老祖宗創(chuàng)業(yè)，度過了漫長的艱難歲月，最后因為一場浩劫不得不黯然離場；后來者（家貓）趁著家族中興（大唐盛世）的時候進門，坐享其成，還把原配的歷史痕跡抹得干干凈凈。

現(xiàn)如今，豹貓已經是國家二級保護動物，只能在深山老林或者是動物園里偶爾見著一面，眼神依舊是那么警惕、冷漠，看誰都像欠它二五八萬似的。

而那個非洲來的“替代者”，正舒舒服服躺在你的沙發(fā)上，理所應當地享受著你的罐頭，把你治的服服帖帖。

說起來也挺諷刺。

我們天天喊著“吸貓”，其實吸的是個幾千年前的“外來戶”。

歷史有時候就是這么殘酷又荒誕，你以為的歲月靜好，背后往往都是一場不動聲色的優(yōu)勝劣汰。

那個真正陪我們度過蠻荒時代的戰(zhàn)友，早就消失在東漢末年的那場大雪里了。

參考資料：

曹植，《曹子建集·說疫氣》，中華書局，2008年。