不知曾幾何時，女人提出了一個非常特別的婚嫁要求，就是要求男方能給自己帶來安全感，這已成為擇偶很關(guān)鍵的條件和標(biāo)準(zhǔn)，這雖然不是一個可以具象和無法衡量的軟指標(biāo)，但是女人都在憑直覺按自己所理解的概念去選擇，而但凡符合泛眾女士預(yù)期的男士都頗受歡迎，成為首選，但是對這一現(xiàn)象進行觀察和探究，其實這類的男人有兩個特點，不外乎就兩個字“財”，和“才”。
男人要么有“財”能滿足女人生活所需，要么有“才”，有條件和能力帶來生存的資源，確保生存物質(zhì)資料的供給，無困頓之憂和生存之虞，而且還把忠誠和專一視為安全感的一部分，這其實也就是確?！柏敗焙汀安拧钡某掷m(xù)得到和擁有，以免中途生變，讓這一切不復(fù)存在，由此不難看出，女所謂的安全感其實說穿了就是對這兩個字的滿足度。

那么我們來看一下這種安全感是否能持久和可靠，能否讓人始終感到安全呢？可以說答案是否定的，可以肯定地說對于女人來說，最大的安全感，來自自身的兩個字，那就是自己要有“財”和“才”。大家都熟悉這樣一句俗語就是“靠山會倒，靠水會流，靠人會走，只有自己最可靠”，這句話通俗而具有哲理，可以說是一種鐵律。
由此不難看出，女人想要依靠男人獲得安全感是不可靠，他們所具有的“財”和“才”，也只能作為一時之用，是否恒久無安全是未知的，因而只有女人自身擁有這兩個字，才能永遠踏實放心，這是毋庸置疑的，不妨我們從古到今進行說明，就拿遠古的母系社會而言，由于女人有物質(zhì)獲得權(quán)和擁有財富的分配權(quán)，并且有支配男人發(fā)揮才能為己所用的能力。

可以說“財”和“才”都歸自己所有，那么在這一時期女人的地位是至高無上的，根本不存需要誰能帶來安全感一說，本身就自帶安全感，后隨著歷史的變革，男女在社會中身份發(fā)生改變，男人成了“財”的主導(dǎo)者和“才”的主要發(fā)揮者，再加之封建社會特定的歷史階段，制推出了一些另類的思想和倫理觀念，極大強化了男權(quán)，扭曲了男女地位關(guān)系。
女人幾乎沒有參與社會活動和從事勞動的權(quán)利，這樣使得女人就沒有獲得“財”的可能，同時也剝奪了施展“才”的機會和條件，這兩點成為男人的專享，這也就導(dǎo)致了女人的社會地位低下、身份卑微，家里家外均無話語權(quán)和決定權(quán)，女人的生存完全依賴于男人，一切也就取決于男人的意志，女人近乎于男人的附庸，淪為附屬品，是否安全就完全決定于男人的意愿。

甚至只是男人的一句話而已，在此情況下肯定就無安全感可言，最缺乏的也是安全感，接著再看現(xiàn)代，由于社會進步、時代變遷，封建制的一切都已成為過往，塵封在歷史記憶之中，時至今日已經(jīng)實現(xiàn)了男女平等，女人已經(jīng)完全融入社會，投身到各行各業(yè)，同男人一起參與社會活動，能夠通過自己的努力和打拼得到屬于自己的“財”，同時也最大限度地展示了自身的“才”，因而這類的女人群體，由于自己就有“才”。
而且能得到“財”，有“財”，能滿足物質(zhì)所需，有“才”，永遠能夠自立、自強，根本不會需要誰給自己帶來安全感，對她們來說就自帶安全感，用一句流行網(wǎng)絡(luò)語就是“姐就是女王”，而那些期望婚姻帶來安全感的女人，往往都是缺“財”少“才”，不具備這兩個字，而使用此法來獲得安全感這根本就是不著邊、不靠譜之事，婚內(nèi)安全感都不可靠，一旦婚變安全感頓失，一無所依。