齊魯晚報·齊魯壹點 程建華 通訊員 陳瑾

菏澤是中國曲藝之鄉(xiāng)，曲種豐富、藝人輩出，傳統(tǒng)曲目與新創(chuàng)作品眾多。近年來，在上級政府、文旅部門及社會各界的共同努力下，借助國家加強非遺保護的有利政策，許多瀕危曲種得到搶救與保護，重現(xiàn)生機。老藝人傳薪續(xù)火，新傳人接力創(chuàng)新，鄉(xiāng)音雅韻再次回蕩于街巷，融入現(xiàn)代生活。山東琴書、鶯歌柳書等也頻頻亮相中國藝術節(jié)、全國非遺曲藝周等國家級舞臺，以深厚的民間底蘊和生動的時代表達贏得廣泛贊譽。

在魯西南平原上，曾回蕩著一種獨特的鄉(xiāng)音——鶯歌柳書。它婉轉(zhuǎn)而帶有古樸韻味的唱腔，伴著八角鼓的清脆敲擊和三弦的低吟，構(gòu)成了菏澤人民共同的鄉(xiāng)村文化記憶。

這門起源于清代的民間曲藝，名稱令人聯(lián)想到黃鶯鳴柳般清脆的唱腔。史料未有確切記載，一說與柳子戲有關，由曲牌“鶯歌柳”演化而來；一說是在民歌小調(diào)基礎上發(fā)展而成。清嘉慶、道光年間，藝人程夢卜、程作舟名聞魯豫，清末民初曹縣張瞎子亦享譽一時。鶯歌柳書作為北方稀有曲種，曾是黃河故道旁難忘的曲調(diào)，集市廟會上的動人風景，農(nóng)閑時受歡迎的娛樂，更是代代相傳的文化情結(jié)。

絕處逢生：薪火相傳的搶救之路

歷史車輪向前，鶯歌柳書卻未能同步發(fā)展。20世紀初，隨著鶯歌柳書與漁鼓墜結(jié)合衍生出墜子書，許多老藝人轉(zhuǎn)行，原始唱腔逐漸被遺忘。隨著曹縣張保亮、鄭玉坤，定陶曹志田等老一輩藝人離世，這門藝術瀕臨人亡藝絕。曾響徹魯西南、蘇北、豫東鄉(xiāng)野的鶯歌柳書，漸漸沉寂，僅存于少數(shù)老人的記憶深處。

轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在21世紀初。國家非遺保護工作全面啟動，菏澤當?shù)匚穆貌块T展開非遺普查，曲藝位列其中。工作人員發(fā)現(xiàn)，雖然表演幾近絕跡，但市藝術研究所仍保存著已故老藝人鄭玉坤的錄音《偷詩》，《中國曲藝志》中也有相關記載。更令人欣慰的是，民間尚有少數(shù)老藝人健在。這些文化碎片，如同黑暗中的星光，照亮了鶯歌柳書重生的希望�！傲糇》沁z、傳承非遺、弘揚非遺”成為保護工作的主基調(diào)。

搶救性保護工作迅速展開。市藝術研究所組成專班，老文化工作者陳華在交通不便的情況下，騎摩托車走訪鄉(xiāng)間，探訪流布地，尋找年邁藝人和已逝藝人的后人，聽他們講述記憶中的曲藝故事。老藝人通過口傳心授，一點點還原原始唱腔。一旦說起往事、唱起曲調(diào)，他們眼中便煥發(fā)光彩，一字一句地傳授，唯恐將這最后的火種帶入黃土。

在非遺工作者努力下，老藝人鄭文祥，三弦樂師方鳳申、張占申被接到招待所，每日傾心交流、琢磨唱腔，聽早期錄音遺存，使《潘必正趕考》之《偷詩》等傳統(tǒng)曲目得以恢復。同時組織菏澤學院音樂系曲藝傳習所學員學唱鶯歌柳書，排練的多人表演唱《偷詩》參加菏澤市首屆非遺晚會，令觀眾耳目一新。鶯歌柳書唱詞既有文雅規(guī)整，也有俚俗易懂的風格，這些曲目不僅保留其獨特音樂特征，也承載著魯西南的方言、民俗和價值觀，鄉(xiāng)土氣息濃郁，是活的地方民俗文化“百科全書”。

非遺保護，尤其瀕危項目，搶救性記錄必不可少且迫在眉睫。菏澤市藝術研究所啟動曲藝搶救記錄工作，圍繞曲本唱段、音樂唱腔、傳承人物“三步曲”，組織傳承人口述記錄，整理唱腔，訪談藝人。在省市縣文旅部門支持下，歷時多年，錄制出版《曹州曲韻·菏澤民間曲藝經(jīng)典唱段》，整理出版《鶯歌柳書傳統(tǒng)曲目集》《曹州曲藝》等系列成果。這些成果得到中國藝術研究院曲藝研究所所長吳文科、山東省藝術研究院非遺研究所所長郭學東等專家支持。《鶯歌柳書傳統(tǒng)曲目集》收錄老藝人口述本《小觀燈》《辭曹》等近60個�！恫苤萸嚒分多l(xiāng)土·曲本集錦》《鄉(xiāng)音·音樂集粹》涵蓋包括鶯歌柳書在內(nèi)的多個曲種，為研究者和學習者提供了珍貴資料與規(guī)范教材。同時，項目保護單位加強瀕危曲種研究，完成省重點藝術科研課題《以經(jīng)典曲目恢復帶動瀕危曲種重生模式研究》�！斗沁z曲藝類保護與傳承實踐》獲國家文旅部藝術科研院所科研建設優(yōu)秀成果獎。

創(chuàng)新傳承：重歸生活的煥新之旅

菏澤的文化工作者深知，單純恢復傳統(tǒng)不足以讓藝術真正重生，非遺必須在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。他們開創(chuàng)了“傳統(tǒng)曲目+現(xiàn)代題材”的雙軌發(fā)展模式：一方面忠實傳承經(jīng)典，另一方面積極創(chuàng)作反映時代風貌的新作品。

傳承傳統(tǒng)經(jīng)典時，有的完全保留原貌，有的則去蕪存菁。如《老鼠告貓》題材為群眾喜聞樂見，但部分唱詞與時代脫節(jié)，帶有迷信色彩。藝研所組織編劇馬家振、音樂設計祝貴起等專業(yè)人員，與傳承人合作，在保留文本主旨基礎上對曲目進行改編、創(chuàng)作和排練。排練中對每一角色表達、每句唱詞唱腔反復推敲，邊排邊改，不斷打磨。一部詼諧幽默、寓意深刻的新《老鼠告貓》，“沉寂一甲子，重登省城舞臺”，由吳德平、郭玲演出，參加2015年濟南“明湖秋韻”山東省精品曲藝邀請展演。鶯歌柳書說白相間，基本唱腔“四句腔”回旋往復，搭尾襯腔“哪哎哎呀哎哎嗯”特色鮮明，備受關注。

新創(chuàng)段子《一塊傳家匾》以“勤儉”家風傳承為主題，通過一塊老匾串聯(lián)家庭興衰，詮釋傳統(tǒng)美德；《一碗粥》以紅色革命為題材，通過一碗粥展現(xiàn)共產(chǎn)黨人心系蒼生、軍民團結(jié)抗日的故事。這些作品既保持鶯歌柳書的藝術特色，又注入時代精神，讓古老藝術煥發(fā)生機。2019年，《一塊傳家匾》獲國家藝術基金資助，這是對鶯歌柳書創(chuàng)新之路的肯定。該作品獲省曲藝采風創(chuàng)作一等獎，并赴重慶參加“走馬杯”講好中國故事全國曲藝演出，走向全國舞臺。《一塊傳家匾》與《一碗粥》均獲山東省優(yōu)秀新創(chuàng)群文作品獎，參加山東文化藝術節(jié)匯演。

人才培養(yǎng)是非遺傳承的核心。菏澤舉辦鶯歌柳書學員培訓班，邀請傳承人及省曲藝專家牛虹等授課，教授唱腔和八角鼓演奏。郭玲、劉婷婷等新生代傳人，以熱情接過傳承接力棒。他們不僅學習傳統(tǒng)曲目，還嘗試將地方音樂元素融入創(chuàng)作，使鶯歌柳書更符合當代審美。

展演推廣是讓非遺重歸生活的重要途徑。鶯歌柳書先后參加“明湖秋韻”“泉城書會”“馬街書會”“牡丹書會”等地方演出，重回公眾視野，并多次赴天津、武漢演出，登上全國非遺曲藝周、非遺博覽會等國家級舞臺，還為德國、西班牙等歐洲攝影家的“歐眼看非遺”山東非遺采風活動表演，實現(xiàn)了觀眾群的擴展。

惠民演出讓鶯歌柳書真正回歸民間。進校園、進社區(qū)、進養(yǎng)老院，送曲藝下鄉(xiāng)等活動，使這一古老藝術重新走入百姓日常生活。當悠揚唱腔再次回蕩在鄉(xiāng)村廣場、城市公園，老人們眼中泛起懷舊之光，孩子們臉上寫滿新奇，鶯歌柳書完成了從文化標本到生活藝術的轉(zhuǎn)身。

菏澤鶯歌柳書的涅槃之路，是中國非遺保護工作的一個縮影。它表明，保護傳統(tǒng)文化不是將其封存于博物館，而是要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重新融入當代生活；不是簡單復制傳統(tǒng)，而是在尊重精髓的基礎上賦予新的時代內(nèi)涵和表達形式。從瀕臨消失到重獲新生，鶯歌柳書的命運轉(zhuǎn)折體現(xiàn)了文化自覺與自信的力量。

當老藝人顫抖的雙手再次撥動三弦，當年輕學子擊打八角鼓，以清脆嗓音唱起古老曲調(diào)，我們看到的不僅是一門藝術的復蘇，更是文化血脈的延續(xù)、民族精神的傳承。每一聲鄉(xiāng)音都值得銘記，每一種地方文化都值得尊重，每一個非遺項目都承載著中華民族的文化基因。