看了網(wǎng)上幾個(gè)討論《探清水河》這個(gè)小曲的視頻，有曲藝界的人士信誓旦旦地說(shuō)，這個(gè)小曲就是舊社會(huì)的窯調(diào)，在《藝高人膽小》的這一段相聲里特意提到這個(gè)小曲，在另一個(gè)視頻里，就看到有人在努力地證明《探清水河》不是窯調(diào)。

有人在視頻里說(shuō)：舊社會(huì)的那個(gè)場(chǎng)所里，也唱昆曲，但昆曲不是窯調(diào)，說(shuō)還唱京劇呢。他強(qiáng)詞奪理說(shuō)：既然是窯調(diào)，你再找出另一首小曲是窯調(diào)。他誤導(dǎo)大家以為窯調(diào)像昆曲那樣是一劇種或者曲藝的名稱。

《探清水河》就是舊社會(huì)風(fēng)月場(chǎng)所里唱的窯調(diào)，昆曲或者京劇也在舊社會(huì)的風(fēng)月場(chǎng)所演唱，但也在其他地方唱，甚至能到皇宮里唱，但《探清水河》只在風(fēng)月場(chǎng)所唱。直到今天，有人皇直播，在直播間里刷了一個(gè)大禮物，讓主播唱這個(gè)小曲，主播不愿意唱，說(shuō)是在家里直播，不適合唱這個(gè)小曲。

在舊社會(huì)，確實(shí)有窯調(diào)這個(gè)詞，老舍先生大約在1936年寫(xiě)成了《駱駝祥子》，在這一部小說(shuō)里，老舍先生就描述了窯調(diào)的一個(gè)使用場(chǎng)景，原文是是這么寫(xiě)的：“那來(lái)照顧她們的,還老遠(yuǎn)的要唱著窯調(diào),顯出自己并不是外行?！?/p>

從字面來(lái)講，窯調(diào)是由風(fēng)月場(chǎng)所里的女子唱一種小曲，從曲風(fēng)上來(lái)看，是一種慵懶、曖昧的腔調(diào)，用來(lái)營(yíng)造一種特殊的氛圍。經(jīng)常去風(fēng)月場(chǎng)所的男人聽(tīng)多了這樣的小曲，也會(huì)哼上幾聲，就像老舍在小說(shuō)里描述的那樣，向其他人傳達(dá)的意思是說(shuō)：他不是生客。

在電視劇《亂世三義》里有一個(gè)情節(jié)：謝炮頭得意的時(shí)候，唱著“說(shuō)起那個(gè)宋老三兩口子賣(mài)大煙”走遠(yuǎn)了，我也是看電視劇第一次聽(tīng)到這兩句唱詞，感這唱詞有出處，過(guò)了四五年后，我想起來(lái)這兩句詞，問(wèn)別人，別人給我說(shuō)是《探清水河》里的唱詞，才知道這個(gè)小曲已經(jīng)很流行了。

其實(shí)也好理解，能唱出來(lái)幾句這樣的小曲，代表著這個(gè)人經(jīng)?；顒?dòng)的場(chǎng)所。就像七八十年代的時(shí)候，在農(nóng)田里干活的農(nóng)民，也不經(jīng)意地就唱起幾句廟會(huì)里聽(tīng)?wèi)驅(qū)W來(lái)的腔調(diào)。

新中國(guó)后，老藝人整理舊社會(huì)的一些民間曲藝，為什么不整理《探清水河》這個(gè)小曲呢？我想，因?yàn)槲锸鈭?chǎng)所的小曲，沒(méi)有人在那個(gè)年代冒風(fēng)險(xiǎn)去整理，也側(cè)面能說(shuō)明：昆曲雖然也在風(fēng)月場(chǎng)所唱，但像《探清水河》這樣的小曲，只能在風(fēng)月場(chǎng)所里唱。比如侯耀文2004年收徒弟的時(shí)候，還說(shuō)侯耀文喜歡收集民間小曲，為什么建國(guó)五十多年了，沒(méi)有人收集整理這個(gè)小曲，侯耀文喜歡收集，怎么不收集，還是因?yàn)楹钜牟恢肋^(guò)幾年后這個(gè)小曲就火了。

我看有人在視頻里抬杠說(shuō)，非要讓別人再找出一個(gè)小曲是窯調(diào)，大家自己找吧，不僅僅是《探清水河》這個(gè)小調(diào)是窯調(diào)，還真有其他的，包括民間不敢公開(kāi)講，好多人還熟悉的小調(diào)，名字帶十八，被認(rèn)為就是窯調(diào)，在那個(gè)場(chǎng)所時(shí)唱正合適的，兩口子在自家堂屋里都不唱。

除了特殊場(chǎng)所的原因，我想另一個(gè)重要的原因，應(yīng)該是這個(gè)小曲的歌詞不具備文學(xué)創(chuàng)作的特征。曲調(diào)相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單，只是用了特殊場(chǎng)所需要的那種腔調(diào)，差不多是用沒(méi)有變化的旋律哼出來(lái)的一段無(wú)意義的唱詞。沒(méi)有任何意義，就像老百姓大街上說(shuō)誰(shuí)家的狗攆了誰(shuí)家的雞，至于為什么攆雞，攆雞的樣子怎么可笑，都沒(méi)說(shuō)出來(lái)。

從這個(gè)小曲描述的故事來(lái)看，也是毫無(wú)意義，就是說(shuō)哪里哪里有一個(gè)女孩跳河了，男孩也跳河了，就說(shuō)完了，感覺(jué)什么事情也沒(méi)有說(shuō)。從文學(xué)角度上來(lái)看，你講一個(gè)故事，但沒(méi)有六要素特征；講曲藝，沒(méi)有創(chuàng)造出清晰的藝術(shù)人物形象，講故事，也沒(méi)有挑明矛盾突出，講這個(gè)故事的意義，什么也沒(méi)有說(shuō)。

新中國(guó)成立了，大家都建設(shè)新社會(huì)，當(dāng)然也不會(huì)有人挖掘這種無(wú)意義的故事。比如《牛郎織女》的故事，有人挖掘，但這個(gè)故事用文學(xué)的手法，講了一個(gè)完整的故事，給大家說(shuō)這個(gè)故事的意義是在于抗?fàn)幍?，中心思想是反封建?！读荷讲磁c祝英臺(tái)》也是這樣，具有文學(xué)的特征，有時(shí)代的主題思想。

從《探清水河》的歌詞講的一些事情，毫無(wú)關(guān)聯(lián)，除了火器營(yíng)代表那個(gè)時(shí)代那個(gè)地方有特殊場(chǎng)所外，其他形象沒(méi)有關(guān)聯(lián)，比如講宋老三兩口子販大煙的事情，與女兒的事情沒(méi)有關(guān)聯(lián)，與后來(lái)的跳河更沒(méi)有關(guān)聯(lián)，為什么跳河，為什么非得跳河而不是一起上吊，也沒(méi)有交待明白，所以整段歌詞，都是雜亂無(wú)章、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的、不清晰的意象，不具備文學(xué)特征，更沒(méi)有社會(huì)意義。

假如說(shuō)，真有人非要挖掘這個(gè)小曲，你首先得把這個(gè)故事用文學(xué)的手法講明白，人物特征要鮮明，故事發(fā)展有矛盾沖突，最好你把講這個(gè)故事的意義也帶出來(lái)，比如你其他地方不改，只添一句歌詞：小青年別亂撩騷啊，有生命危險(xiǎn)。這個(gè)故事的意義就帶出來(lái)了，好比是畫(huà)龍點(diǎn)睛。

當(dāng)然，大師想改編故事，肯定有其他的想法，只要稍稍動(dòng)動(dòng)手，就能把故事講得生動(dòng)，但是現(xiàn)在你給大家唱的這個(gè)《探清水河》，你啥也沒(méi)改編，就從舊社會(huì)的曲子里翻出來(lái)了，舉著挖掘傳統(tǒng)的幌子，但是這也不符合文藝哲學(xué)中的揚(yáng)棄辯證法啊！