“腦機(jī)接口”“意識上傳”這些詞，從科幻電影、技術(shù)演講，越來越頻繁地出現(xiàn)在日常新聞里。

一邊，是各種看上去令人震撼的消息：Neuralink 獲得美國 FDA 批準(zhǔn)，在 2024 年完成了首例人類植入試驗，嘗試讓癱瘓患者僅憑意念操控光標(biāo)和設(shè)備；美國 Synchron 用血管內(nèi)植入的方式，把一種稱為 Stentrode 的腦機(jī)接口裝置送入大腦，讓漸凍癥患者可以通過意念操作屏幕和家中的設(shè)備，并接入了更強(qiáng)的 AI 解碼系統(tǒng)；中國的“碑腦 1 號”芯片項目也在加速臨床試驗計劃，計劃在十幾位患者身上植入設(shè)備，與國際腦機(jī)公司并行競爭。

另一邊，是各種關(guān)于“意識上傳”“數(shù)字永生”“把大腦接入云端”的暢想：從早期的哲學(xué)討論，到現(xiàn)在不少科技媒體在談“把自我備份到計算機(jī)”“讓意識永遠(yuǎn)存在”。

從明犀研究院的視角看，這些發(fā)展都不是遙遠(yuǎn)的科幻，而是正在逼近我們?nèi)粘Ｉ畹募夹g(shù)現(xiàn)實。但越是靠近，我們越需要在興奮之外，問另外幾個問題：

我們到底在期待什么？我們到底在害怕什么？在這兩者之間，我們有沒有第三種可能的立場？

技術(shù)到底走到哪一步了？先把“現(xiàn)實”和“想象”分開

在明犀，我們首先會做的事情，是把“已經(jīng)發(fā)生的”和“仍在想象中的”分層。

目前真實存在、進(jìn)入臨床試驗甚至應(yīng)用的腦機(jī)接口，主要還是“讀出型（read-out）”技術(shù)：也就是從大腦中讀取神經(jīng)活動，把它翻譯成外部設(shè)備可以理解的指令。這包括幾類路徑：

其一，開顱植入式。像 Neuralink、Paradromics 這樣的公司，會在顱骨上開窗，將帶有上百甚至上千個電極的柔性電極陣列直接放到皮層表面或插入到皮層中，從而高精度記錄神經(jīng)元的放電活動，用來控制光標(biāo)、機(jī)械臂或合成語音。這種方式創(chuàng)傷大，但帶寬高、信號質(zhì)量好，目前主要針對嚴(yán)重癱瘓、失語患者。

其二，血管內(nèi)或“微創(chuàng)”式。Synchron 的 Stentrode 通過股靜脈進(jìn)入腦部靜脈，像支架一樣貼附在血管內(nèi)壁，通過血管壁感知附近腦區(qū)的電活動，避免了開顱風(fēng)險。近期的系統(tǒng)還結(jié)合了 Nvidia 的 AI 平臺和頭顯設(shè)備，讓患者通過“想象動作＋視覺界面”控制環(huán)境和應(yīng)用程序。

其三，非侵入式。比如 EEG 頭環(huán)配合 AR/VR 設(shè)備，利用頭皮電信號和眼動，幫助有言語障礙的人在頭顯環(huán)境中選擇字詞、表達(dá)意圖。信號更弱，但更安全、更易擴(kuò)展。

從功能上看，這些技術(shù)目前主要在做兩件事：

第一，恢復(fù)能力讓因疾病或事故失去運動、言語能力的人，能夠重新與世界互動——打字、選詞、控制輪椅、操作智能家居。

第二，探索增強(qiáng)在小范圍內(nèi)嘗試“加速”人機(jī)交互的效率，例如更快輸入、更自然控制虛擬環(huán)境。

相比之下，“意識上傳”“把自我復(fù)制到云端”仍然停留在理論和科幻層面：所謂 mind uploading，本質(zhì)上是一個“對整腦進(jìn)行極高分辨率掃描，再基于此構(gòu)建數(shù)字仿真大腦”的設(shè)想。主流神經(jīng)科學(xué)和計算神經(jīng)科學(xué)承認(rèn)，從原理上討論這種可能性不是完全無意義，但也普遍認(rèn)為，以目前對腦結(jié)構(gòu)與動態(tài)的理解程度，這仍然是一個“數(shù)百年尺度的工程”，而不是幾十年內(nèi)的現(xiàn)實項目。

如果我們不先把這兩層分清，就很容易把“幫助漸凍癥患者打字”與“數(shù)字永生”混在一起，既夸大了現(xiàn)實，也美化了想象。

我們在期待什么？三重期待疊加在一起

從明犀的角度看，人們對腦機(jī)接口和“意識上傳”的期待，大致疊加了三層欲望。

第一層：對“恢復(fù)”的期待——從失語、失動到重新成為一個能說話的人

這是最具體、也最值得支持的一層。

對于四肢癱瘓、重度漸凍癥、嚴(yán)重中風(fēng)患者來說，腦機(jī)接口不是“炫酷科技”，而是一條通向世界的生命線。Paradromics 的臨床試驗?zāi)繕?biāo)，是幫助無法開口的人用意念形成文字和語音，達(dá)到接近正常對話的速度；Synchron 的參與者通過 BCI 控制頭顯和家電，可以重新掌控環(huán)境，減少對護(hù)理人員的完全依賴。

在這層意義上，腦機(jī)接口是一種“尊嚴(yán)技術(shù)”：它讓那些被現(xiàn)代醫(yī)療“保住生命，卻丟失主體性”的人，有機(jī)會重新以主體的方式存在。

這一層，我們應(yīng)當(dāng)懷著足夠的敬意和支持。

第二層：對“增強(qiáng)”的期待——變快、變強(qiáng)、變聰明

當(dāng)人們開始說“把大腦直接接到云”、“把計算力和記憶外掛到自己腦子上”時，期待的就不再是恢復(fù)，而是增強(qiáng)。

這種期待背后，是一整套現(xiàn)代競爭邏輯：如果別人可以通過腦機(jī)接口更快學(xué)習(xí)、更快決策、更快控制復(fù)雜系統(tǒng)，那么我是不是也必須跟上？如果腦機(jī)接口可以幫我更快過濾信息、更精準(zhǔn)記憶、甚至實時接入 AI 模型，我是否會因此“進(jìn)化成更高級的人類”？

在這里，腦機(jī)接口被想象成“下一個智能手機(jī)”——只不過，這一次它不再握在手里，而是直接進(jìn)入了神經(jīng)系統(tǒng)。

這層期待里，隱含著很強(qiáng)的效率崇拜，也夾雜著大量技術(shù)樂觀甚至技術(shù)崇拜。

第三層：對“戰(zhàn)勝死亡”的期待——數(shù)字永生與意識備份

當(dāng)討論走到“意識上傳”、mind uploading 時，期待觸及的就不再只是功能，而是人類最深處的焦慮：死亡。

設(shè)想是這樣的：如果有一天，我們能完整掃描并模擬一個人的大腦，讓這個“數(shù)字大腦”在計算機(jī)或機(jī)器人中繼續(xù)運轉(zhuǎn)，那么——這個數(shù)字體是不是還算“我”？——我是否就可以“以另一種形式活下去”？——肉身的死亡，是否就不再是真正意義上的終點？

這些設(shè)想背后，既有嚴(yán)肅的哲學(xué)討論，也有某種“世俗版永生”的想望。但從明犀的角度看，如果不把“意識的本質(zhì)問題”說清楚，這樣的期待很容易滑向一種新的技術(shù)神話：好像只要算力足夠、接口夠密、云空間夠大，我們就可以繞過所有關(guān)于意義、自我、責(zé)任的存在性問題。

我們在害怕什么？幾個層面交織在一起

圍繞腦機(jī)接口和意識上傳的恐懼，同樣不是一維的。

第一層：最直觀的血肉之軀恐懼

這層恐懼很樸素：

開顱植入會不會出事？金屬或者柔性電極長期在腦里，會不會移位、感染、引發(fā)免疫反應(yīng)？設(shè)備失靈、斷電、被攻擊，會不會直接影響我的生命安全？

這些恐懼在傳統(tǒng)醫(yī)療植入領(lǐng)域已經(jīng)存在多年，只是這一次植入的位置是大腦——我們最在意、也最難以替代的器官。

第二層：心理隱私與“腦劫持（brainjacking）”的恐懼

隨著腦機(jī)接口從醫(yī)療走向更廣泛的應(yīng)用，倫理研究者開始提醒一個新的風(fēng)險：“心理隱私”和“神經(jīng)數(shù)據(jù)安全”。

腦信號不僅可能透露一個人要移動手指、想要選擇哪個圖標(biāo)，還可能在一定程度上透露情緒狀態(tài)、注意力模式、甚至對某些刺激的偏好。已有研究指出，如果將這種數(shù)據(jù)商業(yè)化或濫用，可能出現(xiàn)“腦數(shù)據(jù)畫像”“神經(jīng)廣告定向”“情緒操控”等新形式的侵犯。

美國有議員已經(jīng)要求監(jiān)管機(jī)構(gòu)調(diào)查消費級腦機(jī)產(chǎn)品和神經(jīng)科技公司如何處理這些高度敏感的數(shù)據(jù)，指出目前不少公司在數(shù)據(jù)收集、共享和刪除權(quán)方面幾乎沒有透明度和約束。

所謂“brainjacking”——通過網(wǎng)絡(luò)攻擊控制或干擾腦機(jī)接口——目前還主要停留在理論和實驗層面，但從技術(shù)上并非不可能。一旦“讀出”和“寫入”功能結(jié)合，被攻擊者不僅可能在行為上被操控，在情緒、決策甚至價值判斷上也可能受到潛移默化的影響。

這已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“信息泄露”，而是對“自我邊界”的直接侵蝕。

第三層：身份與連續(xù)性的恐懼——那個上傳上去的是不是“我”？

圍繞mind uploading的哲學(xué)討論，核心不是“技術(shù)能不能做到”，而是：“即便做到了，那個數(shù)字體是不是我本人？”

設(shè)想一種場景：有一天，技術(shù)上真的可以把你的大腦完整掃描、模擬，并在云端運行一個“與你一模一樣、擁有全部記憶和性格”的數(shù)字版本。上傳過程可能是：

A. 非破壞式：你還活著，世界上突然多了一個“數(shù)字你”；B. 破壞式：你的大腦在掃描中被徹底“摧毀”，只留下一個數(shù)字版本在云端“活著”。

問題來了：在 A 中，你和“數(shù)字你”誰是真正的“你”？在 B 中，你是否可以安心認(rèn)為自己“通過上傳活下來了”？還是其實“你”已經(jīng)死亡，只留下了一個高度相似的“他者”？

這些問題目前沒有被解決的共識，甚至是 mind uploading 這一設(shè)想最核心的哲學(xué)障礙之一。如果社會文化不認(rèn)真面對這些問題，而只是用“數(shù)字永生”的故事包裝，很容易制造一種“虛假的安慰”：在技術(shù)上完成的是復(fù)制，但在人心里被當(dāng)成了延續(xù)。

從明犀的文明意識視角看，這背后其實是一整套關(guān)于“自我”“連續(xù)性”“責(zé)任”的深層困惑——不解決這些困惑，把“上傳意識”當(dāng)成解決死亡焦慮的捷徑，很可能會引發(fā)新的精神危機(jī)。

第四層：權(quán)力與結(jié)構(gòu)的恐懼——誰控制接口，誰就控制人類？

腦機(jī)接口本身并不必然惡，但它極大放大了一個問題：當(dāng)可以直接作用于大腦時，掌握技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)的人，是否就掌握了對“人”的前所未有的影響力？

誰來制定這套接口的協(xié)議？誰來擁有和處理神經(jīng)數(shù)據(jù)？誰來決定哪些人可以“增強(qiáng)”，哪些人只能“被觀測”？腦機(jī)接口會變成一種新的階層分化工具，還是會成為一種真正的公共福祉？

當(dāng)資本邏輯、地緣政治邏輯、意識形態(tài)競爭邏輯都涌進(jìn)這一領(lǐng)域時，“接口之爭”就不再是技術(shù)路線之爭，而是一場圍繞“人類心智主權(quán)”的新型博弈。

這也是明犀特別關(guān)注的一個層面：如果沒有文明意識層面的前瞻思考和制度設(shè)計，腦機(jī)接口很容易變成少數(shù)勢力對多數(shù)人的新型“軟控制工具”。

從明犀的角度，最大的危險不是技術(shù)本身，而是“技術(shù)幻覺”

在明犀研究院，我們經(jīng)常談“技術(shù)幻覺”——不是說技術(shù)不好，而是指一種極具迷惑性的傾向：

把原本屬于意識、價值、關(guān)系、本體的問題，交給技術(shù)去“解決”；把技術(shù)看成一種可以繞開自我面對、繞開集體反思的捷徑。

在腦機(jī)接口和意識上傳的問題上，這種“技術(shù)幻覺”主要表現(xiàn)為幾點：

第一，把能力的增強(qiáng)當(dāng)成意識的提升

一個裝上腦機(jī)接口的人，可以更快地打字、更流暢地控制設(shè)備，甚至未來可以更快調(diào)用外部知識庫，這并不自動意味著：

他更清醒，更有責(zé)任感，更能審視自己的價值選擇，更愿意為他人和世界承擔(dān)。

如果人的意圖、欲望、恐懼、偏見不變，技術(shù)只會放大它們：一個帶著偏見和仇恨的人，連接更高效的接口，只會更高效地放大偏見和仇恨。一個被效率邏輯完全塑造的人，連接更高效的接口，只會更徹底地被效率驅(qū)動，甚至難以停下。

第二，把“上傳”當(dāng)成逃避死亡和存在焦慮的辦法

面對死亡的恐懼，是人類無法繞開的根本體驗。不同文明用宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、家族傳承、社會貢獻(xiàn)等方式回應(yīng)這個問題。

當(dāng)“意識上傳”被包裝成一種新的“技術(shù)版永生”時，潛臺詞是不需要再面對這些問題：你不需要思考有限生命中的意義，不需要承擔(dān)“作為此時此地的一個人”的責(zé)任，只要等待上傳那一天，便一切都可以“另行繼續(xù)”。

從明犀的本體意識視角看，這是對人之為人的一種致命偷換：它把“活著”這一存在性的體驗，替換成“被復(fù)制”的技術(shù)過程。

第三，把文明升級想象成算力升級

現(xiàn)代社會已經(jīng)習(xí)慣了一個等式：技術(shù)升級 = 生產(chǎn)力升級 = 文明升級。

腦機(jī)接口與 AI、算力、云基礎(chǔ)設(shè)施結(jié)合后，很容易被納入這個等式：只要我們更快、更聯(lián)通、更多數(shù)據(jù)、更強(qiáng)解碼，文明就自動會走向更高級階段。

但在明犀我們會反復(fù)追問：如果意識維度不升級，如果自我中心、不安全感、貪婪和恐懼依舊是集體行動的底層驅(qū)動力，那么所有技術(shù)升級，最終只是讓舊的模式跑得更快。

在恐懼與期待之間，我們能做什么？

如果不想陷入技術(shù)恐懼，也不愿落入技術(shù)幻覺，我們需要第三種立場。

從明犀研究院的視角，至少有幾條工作方向是清晰的：

第一，把腦機(jī)接口放回“減苦與增能”的現(xiàn)實維度

對于醫(yī)療用途，尤其是重度殘障群體，我們應(yīng)當(dāng)給予更積極的支持和資源：幫助倫理委員會、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、醫(yī)療系統(tǒng)一起，確保這類技術(shù)真正惠及需要的人，而不是被市場炒作淹沒。

在這個維度，腦機(jī)接口是一種“減苦技術(shù)”：它讓本應(yīng)擁有主體性的生命，不再被徹底鎖死在身體里。

第二，建立清晰的“神經(jīng)主權(quán)”和“神經(jīng)倫理”共識

在企業(yè)、政策、社會層面，需要盡快形成關(guān)于“神經(jīng)數(shù)據(jù)”的基本原則：大腦數(shù)據(jù)屬于誰？哪些用途是絕對禁止的？哪些用途必須在高度透明、可撤回、可追蹤的前提下進(jìn)行？個人對自己的神經(jīng)數(shù)據(jù)，應(yīng)當(dāng)擁有哪些不容剝奪的權(quán)利？

這類討論在國際上已經(jīng)開始，部分地區(qū)甚至嘗試引入“神經(jīng)權(quán)利”的立法探索。中國在這一領(lǐng)域同樣需要有前瞻性的制度設(shè)計，而不能單純以“產(chǎn)業(yè)競爭”邏輯對待。

第三，把“意識工作”從技術(shù)中抽離出來

在明犀體系里，我們一再強(qiáng)調(diào)：意識的提升，離不開覺察、反思、關(guān)系、修煉與行動。無論未來腦機(jī)接口有多強(qiáng)，真正的清醒、慈悲、勇氣和責(zé)任，不可能通過“上傳”“下載”或“外掛”來獲得。

這意味著：在談腦機(jī)接口和意識上傳時，我們必須同時建設(shè)另一條“非技術(shù)路徑”：如何在當(dāng)下的生活、企業(yè)、組織、社會中開展意識層面的練習(xí)和教育，如何讓企業(yè)人和新企業(yè)家在技術(shù)洪流中保持內(nèi)在主體性，如何通過修煉而不是外掛，來面對死亡、意義和選擇的問題。

第四，為企業(yè)和組織提供“有覺知的技術(shù)路線圖”

腦機(jī)接口最終不只是個人問題，也會是企業(yè)和產(chǎn)業(yè)問題：哪些企業(yè)會率先引入相關(guān)技術(shù)？他們?nèi)绾翁幚韱T工和用戶的神經(jīng)數(shù)據(jù)？他們是否會用技術(shù)壓榨，還是用技術(shù)護(hù)航人的發(fā)展？

明犀未來的一個重要工作方向，是幫助企業(yè)構(gòu)建“有意識的技術(shù)治理框架”：在引入包括腦機(jī)接口在內(nèi)的新技術(shù)時，不僅有商業(yè)與效率考量，也有清晰的意識和倫理標(biāo)尺。

回到標(biāo)題：我們到底在害怕和期待什么？

歸根到底，人類在腦機(jī)接口與意識上傳問題上，既是在期待一種“更強(qiáng)的能力、更長的生命、更緊密的互聯(lián)”，也在害怕失去“作為一個人、一個獨一無二的我”的感覺。

我們期待技術(shù)減輕痛苦、拓展可能，又害怕技術(shù)被濫用、被資本和權(quán)力結(jié)構(gòu)劫持，更深處，則是害怕在所有這些變化中“我”被稀釋成一個可復(fù)制、可編輯的對象。

從明犀研究院的視角看，真正的關(guān)鍵不在于技術(shù)本身，而在于：在技術(shù)飛速前進(jìn)的同時，人類是否愿意也在意識上前進(jìn)一步。

愿不愿意正視自己對死亡的恐懼、對失控的恐懼、對失去自我的恐懼，而不是用一個又一個技術(shù)敘事把它們蓋過去；愿不愿意有一部分人先站出來，不是去爭奪接口，而是去捍衛(wèi)意識和主權(quán)；愿不愿意在企業(yè)、組織、文明層面，認(rèn)真討論“我們希望成為什么樣的人類”，再反過來決定“我們應(yīng)該發(fā)展什么樣的技術(shù)”。

腦機(jī)接口與意識上傳，只是新文明周期中的一塊試金石。它會考驗的，不只是我們的工程能力，更是我們的文明意識。

這一場考驗剛剛開始。明犀會站在“意識優(yōu)先”的立場上，持續(xù)關(guān)注并參與這場討論——不是為了給出唯一答案，而是為了提醒時代：不要把本該由意識承擔(dān)的問題，全都交給技術(shù)去解。