來(lái)希臘“ 讀點(diǎn)活書 ”

來(lái)希臘 “讀點(diǎn)活書”欄目響應(yīng)前輩學(xué)者羅念生先生深入研究西方古典文明的倡議而設(shè)，欄目 設(shè)立 以來(lái)，共推出四十 篇文章，內(nèi)容涉及古今希臘的考古、歷史、文化以及外國(guó)駐希臘古典研究機(jī)構(gòu)的運(yùn)行情況，這些文章大都是作者們實(shí)地體驗(yàn)和考察后撰寫的，杜絕了刻板陳舊知識(shí)的介紹。欄目的每篇文章雖然篇幅不長(zhǎng)，但話題集中，都是學(xué)者專業(yè)研究外的偶然所得。

當(dāng)前，越來(lái)越多的中國(guó)人對(duì)希臘文明感興趣，在欣賞地中海自然風(fēng)光的同時(shí)，也將逛考古公園、看博物館作為來(lái)希臘旅游的主要目的。來(lái)希臘“讀點(diǎn)活書”欄目將繼續(xù)邀請(qǐng)專業(yè)學(xué)者走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)講解希臘文明的豐富內(nèi)涵。

專欄主持人：張緒強(qiáng)，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，中希文明互鑒中心學(xué)術(shù)發(fā)展部主任

本專欄文章均為《中希時(shí)報(bào)》獨(dú)家約稿

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近代希臘地名的本土化改革

陳峻鵬

地名本質(zhì)上是一種人和自然的關(guān)系。人類活動(dòng)在一定的地理范圍中進(jìn)行，這種人地關(guān)系是無(wú)法割舍的。為便利計(jì)，人類決定用自己的語(yǔ)言為他們所生活的地方命名，地名就此出現(xiàn)。雖然地名在人類文明的早期就已經(jīng)出現(xiàn)，但是專門研究地名的學(xué)科——地名學(xué)（toponymy）是晚近才出現(xiàn)的。這門學(xué)科的英語(yǔ)名稱由希臘語(yǔ)“地方（τ?πο?）”和“名稱（?νομα）”兩詞組成。本文討論的是近代希臘地名的變化問(wèn)題。希臘獨(dú)立后利用其民族認(rèn)同中各個(gè)歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)，對(duì)各層級(jí)地名進(jìn)行了持續(xù)近百年（1830s-1920s）的本土化運(yùn)動(dòng)。

希臘獨(dú)立后領(lǐng)土變更示意圖 ——以1832、1881、1923年為階段節(jié)點(diǎn)（圖片來(lái)源“Modern Greece A History since 1821 (John S. Koliopoulos, Thanos M. Veremis)”）

古典的回歸：色薩利以南及愛(ài)奧尼亞群島地區(qū)

希臘獨(dú)立前奧斯曼帝國(guó)在巴爾干南部地區(qū)實(shí)行行政區(qū)域三級(jí)劃分制度，即行省-旗-采邑，其中行?。‥yaleti）為帝國(guó)最高級(jí)別的地方行政區(qū)劃：如今希臘北部的大部分地區(qū)及塞爾維亞南部及保加利亞被劃分為魯米利亞（Rumelia）行省，伯羅奔尼撒半島被劃分為摩里亞（Morea）行??；每個(gè)行省下設(shè)數(shù)個(gè)旗（Sanjak），行政長(zhǎng)官為桑賈克貝伊（Sanjak beyi），他們有的來(lái)自?shī)W斯曼征服前的領(lǐng)主家族，有的是蘇丹新分封的土耳其人；州下面的土地劃分為土耳其小領(lǐng)主的采邑。因此在這一行政制度下，魯米利亞和摩里亞行省內(nèi)地名不僅有前奧斯曼時(shí)代的希臘、斯拉夫、阿爾巴尼亞名稱，也包含土耳其地名。這是漫長(zhǎng)的中世紀(jì)在希臘半島留下的深刻印記。

1832年，希臘獨(dú)立確定邊界后，奧托政府設(shè)計(jì)了三個(gè)地區(qū)行政層級(jí)并以古代名稱來(lái)命名它們：州（Νομ??）-縣（Επαρχ?α）-市鎮(zhèn)（Δ?μο?）/社區(qū)（Κοιν?τητα）。1836年，希臘政府為提高行政效率，進(jìn)一步將全國(guó)劃分為多個(gè)行政區(qū)（Διο?κηση），并第一次公布了行政區(qū)域的劃分結(jié)果及其官方名稱。此時(shí)的行政區(qū)和市鎮(zhèn)相當(dāng)一部分已經(jīng)恢復(fù)了古典時(shí)期的名稱。

1836年希臘行政區(qū)劃分

（圖片來(lái)源“Καινο?ρια Ον?ματα – Καινο?ριο? Χ?ρτη?: Ζητ?ματα μετονομασι?ν των οικισμ?ν τη? Ελλ?δα?, 19ο? – 20ο? αι?να?(Ελ?νη Κυραμαργιο?)”）

以伯羅奔尼撒半島為例，奧托政府為了體現(xiàn)希臘王國(guó)作為古典文化的繼承者以及向世人宣告古希臘文化的回歸，奧斯曼時(shí)期的摩里亞行省被改為五個(gè)州，棄用“摩里亞”這一名稱，并將該區(qū)域改名“伯羅奔尼撒”，該地區(qū)由阿爾戈斯州（Αργολ?δα）、亞該亞及伊利斯州（Αχα?α&?λιδα）、美塞尼亞州（Μεσσην?α）、阿爾卡迪亞州（Αρκαδ?α）和拉科尼亞州（Λακων?α）組成。這些地名都來(lái)自于古典時(shí)代，雖然在奧斯曼統(tǒng)治時(shí)期也在使用，但從未成為二級(jí)區(qū)域行政單位。同時(shí)，這些州下轄的縣及其首府也都改用了希臘化地名。它們盡量向古典希臘靠攏：科林斯及阿爾戈斯州的首府，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄城市納夫普利翁（Να?πλιο）正式改名，用古典時(shí)期的名字代替奧斯曼時(shí)期的“伯羅奔尼撒新城”（Mora Yeni?ehri）。

伯羅奔尼撒半島上的阿波羅·埃皮庫(kù)里烏斯神廟，出自帕特農(nóng)神廟設(shè)計(jì)師菲迪亞斯之手

（圖片來(lái)源http://climascape.prd.uth.gr）

“一個(gè)國(guó)家可以有意識(shí)地使用地方名稱作為維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)和獨(dú)特性的工具。[ Place Names: Approaches and Perspectives in Toponymy and Toponomastics, p249.]”“摩里亞”的棄用和“伯羅奔尼撒”古老地名的回歸，表明希臘政府以古典文化為基礎(chǔ)開(kāi)始構(gòu)建和完善希臘民族認(rèn)同。將大地區(qū)恢復(fù)為古典時(shí)代的名稱并不是一件難事，但改名運(yùn)動(dòng)一旦向下推進(jìn)，到城鎮(zhèn)和村莊一級(jí)，難度就會(huì)直線上升：古典時(shí)期的城市聚落和如今的定居點(diǎn)難以對(duì)應(yīng)，人口增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步也使得特定區(qū)域內(nèi)的定居點(diǎn)顯著增加，如果只使用古代地名，就會(huì)出現(xiàn)名實(shí)不符、名稱重復(fù)等現(xiàn)象。奧托政府面臨多方面的困難，直至奧托一世在1862年被迫退位時(shí)，希臘地名改革都沒(méi)有長(zhǎng)足推進(jìn)。

1864年喬治一世國(guó)王登基后，愛(ài)奧尼亞群島（Ι?νια）并入希臘。作為受西方浪漫主義影響程度最高的希臘族群定居區(qū)，愛(ài)奧尼亞群島群眾對(duì)古典希臘文化滿懷熱情，尤其是扎金索斯島（Ζ?κυνθο?）當(dāng)局在回歸后馬上開(kāi)始推進(jìn)更名運(yùn)動(dòng)。盡管島上的拜占庭和西歐風(fēng)格的歷史遺跡更多，他們?nèi)匀桓鶕?jù)神話中阿爾忒彌斯女神與扎金索斯島的聯(lián)系確定了某些市鎮(zhèn)的新名字，如市鎮(zhèn)蓋拉?。é＆力?ρων）更名為阿爾忒彌西奧（Αρτεμισ?ων）。隨著希臘國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)逐漸步入正軌，以古典文明為基礎(chǔ)構(gòu)建的民族認(rèn)同更加深入人心，全國(guó)的地名希臘化運(yùn)動(dòng)也開(kāi)始深入到市鎮(zhèn)和社區(qū)，城市和農(nóng)村都一起掀起了新一輪的更名熱潮。

有意淡化奧斯曼時(shí)期甚至是拜占庭時(shí)期的歷史痕跡，改用古典時(shí)期的地名，充分彰顯了希臘獨(dú)立之初對(duì)古典文化的強(qiáng)烈認(rèn)同。然而，也有一些地方的許多小定居點(diǎn)保留了原來(lái)斯拉夫、伊利里亞和土耳其式的名稱。

拜占庭的現(xiàn)實(shí)考慮：色薩利及南伊庇魯斯地區(qū)

1881年，色薩利和南伊庇魯斯地區(qū)并入希臘后，希臘設(shè)5個(gè)州，其中阿爾塔州的首府阿爾塔城古典時(shí)期叫做安布拉西亞（Αμβρακ?α），由科林斯人所建，后來(lái)成為了古伊庇魯斯王國(guó)的都城，拜占庭時(shí)期改名阿爾塔。希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，該城希臘族民眾響應(yīng)起義，終因寡不敵眾而丟失該城?？紤]到該地起義的愛(ài)國(guó)教育作用，以及在國(guó)內(nèi)外的接受程度較高，希臘政府最終沒(méi)有恢復(fù)古典名稱而是繼續(xù)使用“阿爾塔”的名字。19世紀(jì)末康斯坦丁諾斯·帕帕里戈普洛斯（Κωνσταντ?νο? Παπαρρηγ?πουλο?）對(duì)希臘文明提出的著名“三段論”（近代希臘人同時(shí)是古希臘人和拜占庭人的后代）被越來(lái)越多的希臘人所接受。

阿爾塔石橋-城市象征，始建于拜占庭時(shí)期

（拍攝者：Γι?ννη? Αλεξ?πουλο? ）

當(dāng)然，也有一種情況，那就是古典名字不確定而不得不使用拜占庭時(shí)期的名字。在愛(ài)琴馬其頓和西色雷斯清除斯拉夫和土耳其語(yǔ)地名的過(guò)程中，很多地方的古典時(shí)代名稱已不可考或不適用，只能采用拜占庭時(shí)期的希臘語(yǔ)地名。例如西馬其頓地區(qū)的一個(gè)州及其首府卡斯托里亞(Καστορι?)在奧斯曼統(tǒng)治時(shí)期被稱為“Kesriye”，相關(guān)部門嘗試對(duì)其名稱進(jìn)行希臘化時(shí)，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)并未發(fā)現(xiàn)古典或希臘化時(shí)期的城市遺址，而最早的歷史記載只能追溯到拜占庭查士丁尼時(shí)期歷史學(xué)家普羅科匹厄斯（Προκ?πιο?）的作品，加上該地拜占庭時(shí)期教堂等遺跡數(shù)量較多，最終決定采用拜占庭時(shí)期的地名“卡斯托里亞”命名該州。至此，地名希臘化的內(nèi)涵已從先前狹隘的古希臘文化復(fù)興，發(fā)展到從實(shí)際出發(fā)、因地制宜的新階段。

卡斯托里亞市的圣斯蒂芬諾斯教堂(Να?? Αγ?ου Στεφ?νου)，建于拜占庭時(shí)期

（圖片來(lái)源：wikipedia.org）

為提升地名希臘化的效率和科學(xué)性，希臘政府在1909年正式成立了“希臘地名研究與歷史意義論證委員會(huì)”，使地名的希臘化工作更加規(guī)范有序：1913年兩次巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)后，馬其頓、色雷斯等地并入，帶來(lái)了大量異族人口。希臘政府在當(dāng)?shù)氐牡孛就粱^(guò)程中保留了部分已被歐洲認(rèn)可的現(xiàn)存地名，同時(shí)也考慮到了非希臘語(yǔ)人口的發(fā)音難度，如西色雷斯的煙草業(yè)重鎮(zhèn)克桑西（Ξ?νθη）就沒(méi)有恢復(fù)古典形式的克桑西亞（Ξ?νθεια），而是沿用拜占庭時(shí)期的名字。

隨著國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固和文化認(rèn)同的深化，對(duì)古典文化幾近癡迷的崇拜和對(duì)希臘族群當(dāng)代文化的排斥已經(jīng)消退，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到：西歐人和土耳其人的統(tǒng)治，在當(dāng)代希臘文化各方面留下的印記，是不可能完全被消除的。社會(huì)共識(shí)的達(dá)成為今天的地名希臘化政策掃清了思想上的障礙。

歷史的相遇：馬其頓與西色雷斯地區(qū)的地名融合

第二次希土戰(zhàn)爭(zhēng)后，希臘與土耳其開(kāi)展了大范圍的人口交換，大量難民涌入希臘北部的馬其頓和色雷斯地區(qū)，同時(shí)伴隨著土耳其人的遷出，馬其頓地區(qū)形成了以希臘人為主的人口格局。根據(jù) 1928 年的人口統(tǒng)計(jì)，希臘穆斯林占其總?cè)丝诘谋壤褟?0% 左（右）降到6%。人口交換使得原本的穆斯林定居點(diǎn)人口大大減少甚至直接消失，遷入的東正教人口需要建立新的定居點(diǎn)，從而在客觀上推進(jìn)了地名希臘化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。

來(lái)自小亞細(xì)亞的難民中有不少是講土耳其語(yǔ)的東正教徒，他們對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及鄉(xiāng)土情懷，使得他們對(duì)地名希臘化運(yùn)動(dòng)并不反感，接受了將故土名稱移植到新土地的做法。這種更名方式通常在故鄉(xiāng)地名前面加上“新”（Ν?α/Ν?ο）來(lái)取代定居點(diǎn)的舊地名，如阿提卡州（Αττικ?）的新士麥那鎮(zhèn)（Ν?α Σμ?ρνη）由被驅(qū)逐的小亞細(xì)亞難民建立，其選址位于原來(lái)的雅典城郊阿納拉托斯（Αν?λατο?）地區(qū)，這一地名不僅讓當(dāng)?shù)孛褡逵肋h(yuǎn)銘記自己位于小亞細(xì)亞的故鄉(xiāng)，也提醒全體希臘人這一段苦難歷史的存在。羅多彼州（Ροδ?πη）的新錫迪羅霍里鎮(zhèn)（Ν?ο Σιδηροχ?ρι）的居民來(lái)自東色雷斯的錫迪羅霍里鎮(zhèn)，他們?cè)诒黄入x開(kāi)故鄉(xiāng)后來(lái)到西色雷斯地區(qū)重建了該鎮(zhèn)，并把故鄉(xiāng)教堂的圣像帶到了新家園，通過(guò)每年的巡游活動(dòng)向當(dāng)?shù)鼐用窈蟠故具@一不可磨滅的家國(guó)印記。

新錫迪羅霍里圣西奧多教堂的圣母瑪利亞·穆?tīng)査賮喣崴故ハ?/p>

（圖片來(lái)源：facebook賬號(hào)Ιερ?? Να?? Αγ?ου Θεοδ?ρου του Στρατηλ?του Ν?ου Σιδηροχωρ?ου）

通過(guò)塑造“敵對(duì)他者”并強(qiáng)化自我受害者的身份角色，希臘鞏固了現(xiàn)有的邊界秩序，強(qiáng)化了國(guó)民的身份認(rèn)同。希臘不但沒(méi)有因?yàn)闊o(wú)法獲得東色雷斯和小亞細(xì)亞的土地而喪失對(duì)相關(guān)地區(qū)文化和歷史的認(rèn)同，反而憑借難民文化的注入，進(jìn)一步整合、強(qiáng)化了民族認(rèn)同的觀念。生活在雅典、科林斯的希臘人不會(huì)覺(jué)得自己只是這些古典城邦人民的后代，而是會(huì)將拜占庭和奧斯曼統(tǒng)治下的非斯拉夫東正教徒都視作自己的祖先。移植小亞地名雖然不屬于“地名希臘化”的范疇，但其將鮮活的歷史帶到了人們面前，難民與故土的文化聯(lián)系被內(nèi)化為全希臘民族認(rèn)同的一部分。

地名研究委員會(huì)在1919年制定的《地名選定指南》（Οδηγ?αι περ? τη? εκλογ?? τοπωνυμ?ων）呼吁本地民眾能夠積極參與改名運(yùn)動(dòng)，同時(shí)對(duì)其作出具體指導(dǎo)：某定居點(diǎn)如有古希臘/拜占庭名字，則恢復(fù)該名稱；如無(wú)古代名稱，則選取當(dāng)?shù)氐攸c(diǎn)名稱（溪流、巖石、泉水、教堂等）作為定居點(diǎn)名稱。當(dāng)古典和拜占庭時(shí)期地名清單用完后，一些基于定居點(diǎn)自然環(huán)境和特色產(chǎn)業(yè)的地名出現(xiàn)了：雅典市郊的克里奧內(nèi)里（Κρυον?ρι）是由小亞難民建立的新定居點(diǎn)，地名由冷（κρ?ο）和水（νερ?）組成，因匯入基菲索斯河的清涼溪水而得名；位于塞薩洛尼基州的村莊阿斯韋斯托霍里（Ασβεστοχ?ρι）在奧斯曼時(shí)期有三個(gè)名稱：Κιρ?τσκιο?、Νεοχ?ρι和Παεζ?νοβο，其中只有Νεοχ?ρι是希臘語(yǔ)名稱，意為“新村”。愛(ài)琴馬其頓地區(qū)并入希臘后，當(dāng)局因當(dāng)?shù)鼐用穸鄰氖率疑a(chǎn)而將該村名稱統(tǒng)一為阿斯韋斯托霍里，意為“石灰村”。這表明這一時(shí)期的地名本土化運(yùn)動(dòng)基本上已經(jīng)以實(shí)用主義為基調(diào)，更改地名只追求“?韻優(yōu)美且簡(jiǎn)短”，不再拘泥于古代地名的恢復(fù)。

1926年希臘政府專門頒布了有關(guān)地名更改的法律：要求州級(jí)政府設(shè)立地名專家小組負(fù)責(zé)研究討論地名更改事宜，經(jīng)相關(guān)部門審核后方可正式更名；同時(shí)要求所有機(jī)構(gòu)和個(gè)人在正式場(chǎng)合或文件必須使用新地名。隨后，希臘地名希臘化迎來(lái)了改名高峰期。1926年到1928年兩年時(shí)間內(nèi)，有2479次地名更改被完成，占1913-1961年地名更改次數(shù)的一半，希臘地圖煥然一新，行政單位名稱的本土化已經(jīng)基本完成。

作者：陳峻鵬，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院中希文明互鑒專項(xiàng)研究生

責(zé)編：余丹