山海經(jīng)流傳至西漢時有三個版本。一個是古虞后人傳下來的標準版，一個是商朝傳下來的誤抄版，一個是周朝傳下來的修改版。

古虞版保存得最好，包括五臧山經(jīng)5篇、海外四經(jīng)4篇、海內(nèi)四經(jīng)4篇、大荒經(jīng)1篇、海內(nèi)經(jīng)1篇，合計15篇。

首先，五臧山經(jīng)是包含在山海經(jīng)里的。西漢劉秀《上山海經(jīng)表》：“孝武皇帝時，嘗有獻異鳥者，食之百物，所不肯食。東方朔見之，言其鳥名，又言其所當食，如朔言。問朔何以知之，即《山海經(jīng)》所出也?！?/p>

山海經(jīng)同時提到鳥和食物的地方有兩處，西次三經(jīng)的勝遇和中次十一經(jīng)的鴆。自戰(zhàn)國時，鴆就被認為是毒鳥，不會有人把毒鳥獻給皇帝。東方朔認為，異鳥是山海經(jīng)西次三經(jīng)里的勝遇。

其次，劉向?qū)ι胶＝?jīng)的整理主要是收集，是基礎(chǔ)版的粗活。劉向沒有把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)放進去，是因為兩者與海外四經(jīng)、海內(nèi)四經(jīng)內(nèi)容相似，體例不同，還需要仔細審校，父親要給兒子留下一份未竟的功業(yè)。

劉向收錄的是保存最好的古虞版山海經(jīng)?！稘h書·藝文志》：“山海經(jīng)十三篇?！边@里的十三篇，是劉向整理的，包括五臧山經(jīng)5篇、海外四經(jīng)4篇、海內(nèi)四經(jīng)4篇，合計13篇。

然后，劉歆對山海經(jīng)的整理主要是歸納，是升級版的細活。劉歆在父親的基礎(chǔ)上，以古虞版為主體版本，將商朝版、周朝版與古虞版的差異處，作為“一曰”的內(nèi)容合并入書中。

西漢劉秀《上山海經(jīng)表》：“《山海經(jīng)》凡三十二篇，今定為一十八篇，已定?！?這句話的意思是，將32篇歸納成18篇。

一十八篇，包括五臧山經(jīng)5篇、海外四經(jīng)4篇、海內(nèi)四經(jīng)4篇、大荒經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)1篇，合計18篇。

篇數(shù)從多到少，用了“定”字，而不是“合”字，或許意味著內(nèi)容上有合有分?！耙辉弧笔呛喜ⅲ鸱煮w現(xiàn)在哪里呢？

海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)都是南西北東，大荒四經(jīng)卻是東南西北。這是千古之謎！

其實大荒經(jīng)本來是一篇，劉歆將大荒東經(jīng)設(shè)定為從“東海之外大壑”開始；在第一個“南海之外”處，分出了大荒南經(jīng)；在第一個“西北海之外”處，分出了大荒西經(jīng)；在“東北海之外”處，分出了大荒北經(jīng)。

大荒經(jīng)包含“一曰”的條目，大荒北經(jīng)和大荒西經(jīng)各有一個。大荒北經(jīng)：“有人一目，當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍?！?strong>大荒北經(jīng)里的“一曰”是注釋。大荒西經(jīng)：“有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”大荒西經(jīng)里的“一曰”是原文。

這說明，拆分前的大荒經(jīng)有兩個書籍版本。劉歆歸納審校時參考的三十二篇，有大荒經(jīng)2篇。

山海經(jīng)里包含“一曰/或曰”的條目，除了大荒北經(jīng)，還見于海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)。包含兩處“一曰/或曰”的條目有六個，海外南經(jīng)的讙(huān)頭國和狄山、海外西經(jīng)的龍魚、海外東經(jīng)的(jiē)丘、豎亥和勞民國。被人忽視的“或曰”！

海外南經(jīng)有三個書籍版本。海外南經(jīng)：“讙頭國在其南，……” 海外南經(jīng)：“狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰。爰有熊、羆(pí)、文虎、蜼(wèi)、豹、離朱、視肉、吁(xū)咽(yān)、文王，皆葬其所。…… 其范林方三百里。”

海外東經(jīng)和海外西經(jīng)也都有三個書籍版本。海外東經(jīng)：“[镸差]丘，……，甘果所生，在東海?！?在堯葬東?！?海外西經(jīng)：“龍魚陵居在其北，狀如貍。一曰鰕(xiā)。即有神圣乘此以行九野。一曰鱉魚在夭野北，其為魚也如鯉。”

考慮到海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)體例一致、密不可分，對于海外北經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，可以推測也都有三個書籍版本。

劉歆歸納審校時參考的三十二篇，包括五臧山經(jīng)5篇、海外四經(jīng)12篇、海內(nèi)四經(jīng)12篇、大荒經(jīng)2篇、海內(nèi)經(jīng)1篇。

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