大家好，我是黑白三國(guó)。

首先聲明一下，本文從小說角度來分析，與正史無關(guān)。如有不當(dāng)之處，權(quán)當(dāng)圖一樂。

漢末三國(guó)的蜀漢陣營(yíng)，關(guān)羽和張飛兩位猛將均入選武廟。兩者都是“萬(wàn)人敵”，前者水淹七軍威震華夏，后者喝斷當(dāng)陽(yáng)入川掃蕩。

可趙云趙子龍卻沒有。在多數(shù)三國(guó)迷眼中，趙云應(yīng)該是近乎完美的猛將，怎么就與武廟絕緣？直到翻開嘉靖本《三國(guó)演義》，里頭有一段被通行本刪減的文字，才揭開了其中的關(guān)鍵。

長(zhǎng)坂坡那聲喝問

長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，是趙云的封神之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)曹操率領(lǐng)大軍騎窮追不舍，劉備攜民渡江，一路潰逃中，糜夫人抱著幼主阿斗與大部隊(duì)失散，幸好被趙云找到。

嘉靖本里這段描寫比通行本更細(xì)膩：趙云見到糜夫人抱著阿斗，當(dāng)即翻身下馬，三回五次請(qǐng)夫人上馬，自己想要啊步行護(hù)駕。可糜夫人知道，趙云只有騎上戰(zhàn)馬才能發(fā)揮神威，一旦自己占了馬，母子二人加上趙云都難活命。

此時(shí)曹軍的喊殺聲已近在咫尺，趙云急得滿頭大汗，情急之下大喝一聲：“如此不聽吾言，后軍來也！”就是這聲帶著急切的喝問，徹底斷了糜夫人的念想。她知道趙云是忠臣，絕不會(huì)丟下幼主，但自己受重傷，與其拖累趙云和阿斗，不如以死成全。糜氏當(dāng)下將阿斗放在地上，轉(zhuǎn)身便投井自殺。

趙云只得推倒土墻將枯井掩埋，然后懷抱阿斗，在曹營(yíng)中殺開一條血路。這段故事在通行本里，多突出趙云的勇猛，卻刪減了“嚇喝主母”的細(xì)節(jié)，也抹去了“子龍不得入武臣廟”的緣由。

武廟的評(píng)選邏輯：德行先于武藝

可能有朋友會(huì)問，趙云明明是為了救主才情急喝問，糜夫人的死是自愿赴死，怎么就成了趙云的“罪過”？這就得說說古代武廟評(píng)選的核心標(biāo)準(zhǔn)了——它選的不是“戰(zhàn)神”，而是“良將”，德行的權(quán)重甚至超過武藝和戰(zhàn)功。

武廟主祀的是姜子牙，配祀的張良、韓信等人，不僅要有蓋世功勛，更要符合儒家的倫理規(guī)范。

關(guān)羽之所以能成為武廟?？?，除了戰(zhàn)功，更重要的是他“降漢不降曹”的忠、“千里走單騎”的義，完美契合了封建王朝推崇的道德標(biāo)桿。張飛雖然性格魯莽，但對(duì)劉備始終忠心耿耿，從未有過違背倫理的言行。

在古人看來，糜夫人是劉備的正妻，屬于“主母”，趙云作為臣子，即便心急如焚，也應(yīng)保持臣子的本分，用勸諫而非喝問的方式對(duì)待主母。

嘉靖本那句“蓋因嚇喝主母，以致喪命，亦是不忠也”，正是站在封建倫理的角度給出的評(píng)價(jià)。這里的“不忠”，并非指趙云背叛劉備，而是指他在對(duì)待主母的態(tài)度上，違背了“臣下之禮”。

這放到現(xiàn)在來看，是相當(dāng)可笑的。我們多數(shù)人自然會(huì)覺得趙云當(dāng)時(shí)的急切是合理的。但古代就是古代，立法森嚴(yán)，各種綱紀(jì)根深蒂固，也難怪趙云的那一聲喝問，成為了他德行上的“黑點(diǎn)”。

趙云的“忠”

其實(shí)縱觀趙云一生，他的忠誠(chéng)并不是一根筋的那種。

劉備平定益州后，想給出生入死的手下分房分田，趙云站出來勸諫，認(rèn)為應(yīng)該歸還百姓以安民心；關(guān)羽被“白衣渡江”坑害，劉備想東征伐吳報(bào)仇，趙云又冒死進(jìn)言，認(rèn)為國(guó)賊是曹丕，不是孫權(quán)。

這種時(shí)候的趙云，反倒說出逆耳忠言，顯得更“忠”了。只不過，劉備是君主，他自有他的思量。

結(jié)語(yǔ)

嘉靖本是最接近羅貫中本意的原著。它之所以強(qiáng)調(diào)趙云喝問主母，或許也是老羅在隱喻——即使近乎完美如趙云，也并非真的毫無瑕疵。

如今再看趙云的沒有進(jìn)入武廟，與其說他是“不夠資格”，不如說他是敗給了封建禮法的條條框框。

武廟不武廟的，那本質(zhì)上不過是統(tǒng)治階級(jí)的一種利益需求。趙云沒進(jìn)入武廟，卻早就走進(jìn)無數(shù)三國(guó)迷的心里。

再更多年以后，人們還是會(huì)記住那一句“常山趙子龍?jiān)诖?！?/strong>

（本文主要參考《三國(guó)演義》）