凡是經(jīng)典名著，一定經(jīng)得住世人的反復(fù)推敲、考證，就像《紅樓夢(mèng)》，滋養(yǎng)了那么多的紅學(xué)家，有誰能挑出一處硬傷來？

前面幾篇文章，專挑古龍同志武俠小說的硬傷、毛病，唉，不想挑了，太多了，根本挑不完。

但令人氣憤的是，竟然還有不少頑劣無知的家伙大放厥詞，說包括小編在內(nèi)的人不配讀古龍、讀不懂古龍，云云，更有一個(gè)家伙狂妄無知地稱——“古龍的小說比那個(gè)破紅樓夢(mèng)強(qiáng)的不是一星半點(diǎn)，紅樓夢(mèng)被評(píng)為名著本就是大大的諷刺！”難道那么博學(xué)鴻儒的眼光都不及你？看來還得寫幾篇文章罵醒你們。

言歸正傳。在沒有讀金庸的書之前，梁羽生在小編心目中一直是神一般的存在，事實(shí)上，他也是新派武俠小說的開山鼻祖，而金庸后來居上，成為集大成者。一直以來，許多人試圖將古龍的地位排在梁羽生之上，小編一直是持絕對(duì)反對(duì)意見的！金庸是寫“歷史中的武俠”，梁羽生是寫“武俠中的歷史”，兩人伯仲的地位不可撼動(dòng)。

本來，我不應(yīng)該挑梁羽生的書的硬傷、毛病，無奈，文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)批評(píng)都是文學(xué)現(xiàn)象，只好冒犯了。

小編并未將梁羽生的書全部讀完，只讀了小半部分，大略如下：《七劍下天山》、《江湖三女俠》、《廣陵劍》、《劍網(wǎng)塵絲》上部、《萍蹤俠影錄》，另外看了些改編的影視劇。但小編才翻開《白發(fā)魔女傳》和《云海玉弓緣》前幾篇，就發(fā)現(xiàn)幾處硬傷，主要集中在地理方向上：

一、地理方向搞錯(cuò)

1、《云海玉弓緣》地理方向錯(cuò)誤

西藏薩迦宣慰使陳定基辭官回歸故里——蘇州。他的兒子陳天宇本是江湖人物，又娶了冰川天女的侍女——幽萍為妻，故而少不了結(jié)下仇家。陳天宇的書童江南誤將其仇家——趙靈君一伙人引入陳家，繼而與陳天宇夫妻發(fā)生惡戰(zhàn)，正在三人不繼之時(shí)，一個(gè)蒙面女子手持毒花——“魔鬼花”出現(xiàn)了，趙靈君一伙中了花毒，就逃走了。正當(dāng)陳天宇松了一口氣時(shí)，沒想到危險(xiǎn)才真正到來，突然，那名蒙面女子朝幽萍射出一支毒箭，正插在幽萍的酥胸上。隨即，那名女子也拔箭自殺。

原來，那名女子正是西藏土司的女兒桑壁伊。

陳定基同志在西藏工作時(shí)，土司有意強(qiáng)行將桑壁伊嫁給陳天宇，不久，土司就被人刺死了，于是這樁婚事不了了之。沒想到，桑壁伊對(duì)陳天宇從此戀戀不忘，竟然不遠(yuǎn)千里來找陳天宇，在殺死自己的情敵后，也殉情了。

幽萍中毒，只有天山的雪蓮能解百毒，于是，取雪蓮的任務(wù)就落在了江南小同志身上。

江南從蘇州不遠(yuǎn)的木瀆縣出發(fā)，到西藏有三千多公里，從地圖上看，應(yīng)該穿過安徽、湖北、重慶、四川，到達(dá)西藏；或者穿過安徽、河南、陜西、四川，到達(dá)西藏，但書中說，他竟然北上到了山東的東平縣，這不是典型的南轅北轍嗎？你跑到山東去干啥玩意兒？

2、《白發(fā)魔女傳》地理方向錯(cuò)誤

云貴總督卓仲廉卸任歸鄉(xiāng)，他的故里在陜北。他們是經(jīng)四川廣元回陜北的。

清朝的云貴總督府開始設(shè)在云南的曲靖、安順，后來一度移至貴陽，后來移至昆明。

也就是說，卓仲廉是從云南或者貴州出發(fā)的，目的是陜西。

從地理上看，無論他從哪里出發(fā)，都應(yīng)該是北上，即使他走重慶回陜西，還是北上。書中竟說，“涼秋九月，北地草衰，有一行人馬正沿著綿亙川陜兩省邊界的大巴山脈，放馬西行?！?strong>書中截取的片段，已是卓仲廉一行人走到廣元與陜西寧強(qiáng)縣交界的棋盤關(guān)的時(shí)候了，此時(shí)完全是北上，怎么是西行呢？

二、文化、常識(shí)錯(cuò)誤

1、《云海玉弓緣》地名稱呼不妥

藏靈上人與金世遺洽談，想與他合作，一起取回大魔頭喬北溟留下的武功秘笈，以解他練邪派內(nèi)功后走火入魔之厄。

當(dāng)年，喬北溟與張丹機(jī)決戰(zhàn)負(fù)傷后，并未死去，而是逃去了一個(gè)海島上。在他將死前夕，一名在海上遇上風(fēng)暴幸存的商人剛好漂到了島上，于是喬北溟便將武功秘笈交給商人，讓他帶回中土。不料，這名商人卻漂到了波斯，并在那里娶妻生子。

藏靈上人說，“三十年前，他受尼泊爾國(guó)王邀請(qǐng)，去參加了無遮大會(huì)，在會(huì)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)波斯武士，散會(huì)之后，他和武士取道阿富汗，順道便到波斯一游?！?/p>

該書的背景設(shè)定在明末清初。如果是作者向讀者介紹阿富汗，自然可以直接稱為阿富汗；但藏靈上人作為書中人物，口稱阿富汗為“阿富汗”，顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/strong>唐朝時(shí)，唐僧取經(jīng)曾經(jīng)過阿富汗，那時(shí)叫梵衍那國(guó)，后來先后被蒙古人、穆斯林人統(tǒng)治。關(guān)于“阿富汗”這個(gè)名字，一般認(rèn)為是在18世紀(jì)才正式形成的，此時(shí)藏靈上人口中的阿富汗肯定不能叫成阿富汗。

2、《云海玉弓緣》不符合物理常識(shí)

董太清死后，他的師弟和一幫朋友來找楊柳青的麻煩。既是江湖人物，自然少不了一番較量。

書中寫道，“泰山幫”幫主郝達(dá)三斟滿三杯酒，雙指在杯邊一旋，三杯灑便接連飛出，呈“品”字形向楊柳青飛來。

楊柳青不慌不忙，也斟酒三杯酒，待到郝達(dá)三那三杯酒飛到席前數(shù)尺之遙，她把三杯酒都擺在掌心，淡淡說道：“我酒量甚淺，三杯酒是決喝不了的，借來還敬了吧！”也將三杯酒飛出，與郝達(dá)三的三杯酒碰了個(gè)正中，玉杯發(fā)出清脆的聲音。

這里就有個(gè)時(shí)間差和物理常識(shí)的問題了。

郝達(dá)三的三杯酒已經(jīng)向楊柳青飛來了，楊柳青還不慌不忙地斟滿三杯酒，擺在掌中，還等了一小會(huì)兒，還說了一句話，才把自己的三杯酒拋出，然后三杯酒在空中相撞。

請(qǐng)問，郝達(dá)三拋出的三杯酒到底飛行了多久才到楊柳青跟前？楊柳青來得及斟酒、說話、等待嗎？這個(gè)可以用“拋物線”方程來計(jì)算。誰來列出來。

金庸的書較少有這些硬傷。

現(xiàn)在許多有文憑沒文化、有知識(shí)沒常識(shí)的作家、編輯太多了，什么漫山遍野都是紫河車（紫河車是中藥胎盤）、將圓周率倒背如流（圓周率到現(xiàn)在都沒除完）等句子都出現(xiàn)在書中了。