很多人羨慕陶淵明，不想看督郵的臉色，就掛印辭官。

余生也不擔(dān)心，還能靠幾畝地生活，反正不為五斗米折腰。

很多人羨慕李叔同，上半生努力生活，獲得了書(shū)畫(huà)家、教育家、話劇家等。

到了后半生，什么都不要了，專心做一個(gè)和尚，連妻子孩子都不管了。

李叔同說(shuō)：“上船不思岸上人，下船不提船上事，舊人無(wú)需知近況，新人不必問(wèn)過(guò)往。”

灑脫得很。

還看過(guò)很多勇敢地做自己的人，他們似乎是我們的楷模，也進(jìn)入了屬于自己的桃花源。

01

然而，當(dāng)你到了中年，經(jīng)歷許多事后，再看看這些歷史人物，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們一邊努力做自己，也一邊被迫妥協(xié)。

陶淵明辭職時(shí)雖然痛快，但回鄉(xiāng)后卻面臨重重困境，無(wú)法擺脫世俗束縛。

1.妻子對(duì)他辭官不滿。

陶淵明在彭澤縣做縣令時(shí)已心生厭倦，妻子勸他等稻谷收成后再?zèng)Q定。

他的辭職被拖延了幾個(gè)月。

2.兒女問(wèn)題令人堪憂。

即便是古代，農(nóng)村教育資源依然有限。陶淵明不為名利奔波，卻希望兒女能出人頭地。

但為何自己選擇放棄，兒女卻要承擔(dān)期望呢？

陶淵明曾感嘆“白發(fā)被兩髻，肌膚不復(fù)實(shí)……”，對(duì)兒女無(wú)所成的失望于此可見(jiàn)。

3.收入難以維持。

有人說(shuō)陶淵明“餓死”并非事實(shí)，但種地的收入確實(shí)不足以支撐家庭開(kāi)銷，生活困窘。

李叔同同樣留下遺憾。

他的妻子追至寺院，等待數(shù)日終見(jiàn)一面。

妻子問(wèn)：“為何只辜負(fù)我？”李叔同無(wú)言，最后只能回應(yīng)：“愛(ài)是慈悲。”

他心軟但仍選擇堅(jiān)決。

歷史上的諸多人物，如劉伯溫、諸葛亮雖追求意義，但最后也難逃遺憾。

02

哲學(xué)家叔本華把人生視為“鐘擺”，在痛苦與無(wú)聊之間搖擺不定。

欲望得不到滿足便痛苦，而滿足后又感到無(wú)聊。

人生意義似乎是自己賦予的：愛(ài)一個(gè)人、努力工作、回家過(guò)年等都是意義。

但現(xiàn)實(shí)往往不如愿。

簡(jiǎn)單想法難以實(shí)現(xiàn)。

計(jì)劃回家過(guò)年，卻可能無(wú)假期、買(mǎi)不到車(chē)票或被天氣阻擋。

所愛(ài)之人不愛(ài)你，工作中被裁員，都讓賦予的意義變得渺小。

季羨林曾說(shuō)：“人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。”

或許正是對(duì)眾人生存境況的描繪。

結(jié)語(yǔ)

亦舒曾言：“人生短短數(shù)十載，最要緊的是滿足自己，不是討好他人?！?br/>

但做到這一點(diǎn)卻困難重重。

于是我們?cè)跓o(wú)法做自己、討厭做他人之間掙扎。

終究，人生的最佳狀態(tài)或許是隨遇而安。

工作的本質(zhì)是服從，調(diào)動(dòng)到哪就盡責(zé)地干；愛(ài)的本質(zhì)是付出，不要求回報(bào)；財(cái)富用以生活，而生活無(wú)需過(guò)多渴求；衰老是自然規(guī)律，坦然接受。

最終，順其自然地面對(duì)生活，無(wú)需苛求意義。

活在每一個(gè)當(dāng)下，珍惜眼前的幸福。