【五星文學(xué)網(wǎng)評(píng)】在中國(guó)廣袤的土地上，“東西部協(xié)作”不僅是一項(xiàng)重大的國(guó)家戰(zhàn)略，更是一場(chǎng)深刻的社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)這一宏大的時(shí)代敘事遇見(jiàn)詩(shī)性的表達(dá)，便誕生了獨(dú)山縣東西部協(xié)作主題歌曲《山海同心·芳華獨(dú)山》。這首由青年作家、詩(shī)人洪紹乾（筆若）作詞的現(xiàn)代合唱作品，成功地將幫扶故事轉(zhuǎn)化為流淌的詩(shī)行，為新時(shí)代的奮進(jìn)之歌注入了獨(dú)特的藝術(shù)靈魂。

詩(shī)人之筆：從鄉(xiāng)愁到鄉(xiāng)建的創(chuàng)作自覺(jué)。要理解這首歌曲的深度，必須先認(rèn)識(shí)它的創(chuàng)作者。洪紹乾，這位來(lái)自貴州畢節(jié)的90后詩(shī)人，早已憑借詩(shī)集《腳趾上的下弦月》《寫(xiě)給姐姐》等在文壇嶄露頭角，作品被北京大學(xué)等數(shù)十家知名圖書(shū)館收藏。他不僅是“中國(guó)90后作家排行榜”的上榜人物，更是貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)教育委員會(huì)委員、香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員、第四屆“尹珍詩(shī)歌獎(jiǎng)”的得主，其創(chuàng)作一貫深植于鄉(xiāng)土，充滿人文關(guān)懷。

從書(shū)寫(xiě)個(gè)人鄉(xiāng)愁記憶的詩(shī)人，到為集體振興敘事執(zhí)筆的歌者，洪紹乾的轉(zhuǎn)型并非偶然。他長(zhǎng)期投身公益，被授予“大方縣公益愛(ài)心大使”，這份對(duì)故土發(fā)展的深切關(guān)注，成為他跨界創(chuàng)作的情感基石。《山海同心·芳華獨(dú)山》的創(chuàng)作，正是他“把詩(shī)歌寫(xiě)在大地上”這一創(chuàng)作理念的自覺(jué)實(shí)踐。歌詞中那“布依族繡娘將廣州捐贈(zèng)的絲線織進(jìn)傳統(tǒng)紋樣”的靈感來(lái)源，正是文化融合與山海情深最細(xì)膩的注腳。

意象煉金：政策語(yǔ)言的抒情轉(zhuǎn)化。這首歌曲最顯著的藝術(shù)成就，在于它完成了一次精彩的“意象煉金術(shù)”——將產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域的幫扶成效，冶煉成了可觸摸、可共鳴的文化體溫與詩(shī)意意象。

歌詞的核心句“山茶沐過(guò)珠江浪，誰(shuí)家新屋又上梁”，已被多家文學(xué)平臺(tái)譽(yù)為“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的詩(shī)意切片”。在此，“山茶”隱喻獨(dú)山本土堅(jiān)韌的生命力，“珠江浪”象征來(lái)自廣東的幫扶力量，一個(gè)“沐”字，生動(dòng)完成了山海能量的交融與滋養(yǎng)。而“新屋上梁”則一語(yǔ)雙關(guān)，既是對(duì)布依族傳統(tǒng)建房?jī)x式的文化提純，又暗含了“教育上梁”、“產(chǎn)業(yè)上梁”的時(shí)代深意，將安居、興業(yè)、育才的多重成果凝聚于一個(gè)充滿希望的生活場(chǎng)景之中。

更令人擊節(jié)的是作品對(duì)“工業(yè)詩(shī)學(xué)”的建構(gòu)。在詩(shī)人的筆下，冷硬的工業(yè)圖景被賦予了鮮活的詩(shī)意：“數(shù)控機(jī)床吟唱新童謠”、“軸承轉(zhuǎn)動(dòng)黎明的重量”。這些意象精準(zhǔn)指向獨(dú)山在協(xié)作中崛起的軸承產(chǎn)業(yè)集群與“粵港澳菜籃子基地”，將具體的幫扶成果升華為審美表達(dá)。而“實(shí)訓(xùn)基地生長(zhǎng)著倔強(qiáng)”、“鋼水澆鑄大山的脊梁”等句，則巧妙地將技能培訓(xùn)所帶來(lái)的內(nèi)生動(dòng)力，隱喻為塑造地方脊梁的澎湃力量，實(shí)現(xiàn)了政策語(yǔ)言與抒情傳統(tǒng)的創(chuàng)造性融合。

合唱之聲：跨越山海的情感共同體。《山海同心·芳華獨(dú)山》采用現(xiàn)代合唱形式，其演唱陣容本身就是一個(gè)深刻的象征。主唱名單中既有粵黔協(xié)作工作隊(duì)的干部、廣州派駐的醫(yī)生與教師，也有獨(dú)山本地的小學(xué)生、教師和協(xié)作辦成員。這場(chǎng)“跨越山海的聲部對(duì)話”，本身就是東西協(xié)作精神最直接、最生動(dòng)的人格化體現(xiàn)。

不同的聲部，代表著不同地域、不同崗位的個(gè)體，卻在同一旋律中匯聚成和諧的整體。這不僅僅是藝術(shù)形式的選取，更是歌曲主題的升華：東西部協(xié)作，最終是人的協(xié)作、心的共鳴。合唱所營(yíng)造的集體情感氛圍，讓歌曲超越了個(gè)人抒懷，成為了一個(gè)情感共同體的宣誓，極大地增強(qiáng)了作品的感染力與時(shí)代共鳴。

歌曲的MV由洪紹乾親自執(zhí)導(dǎo)，其取景過(guò)程堪稱(chēng)一次對(duì)獨(dú)山振興成果的全面巡禮。鏡頭掠過(guò)軸承產(chǎn)業(yè)園、實(shí)訓(xùn)基地、蔬菜種植基地、直播基地等一個(gè)個(gè)協(xié)作項(xiàng)目點(diǎn)，也記錄了深河橋抗戰(zhàn)遺址、狀元橋、影山鎮(zhèn)茶天堂等自然與人文景觀。

這支MV因此具備了紀(jì)錄片式的厚重感。它將歌詞中詩(shī)意的意象，一一對(duì)應(yīng)到具體、鮮活的大地場(chǎng)景之上，完成了從“詩(shī)行”到“實(shí)景”的閉環(huán)。觀眾在旋律中感受到的，不僅是文字的美，更是親眼所見(jiàn)的、正在發(fā)生的山鄉(xiāng)巨變。這使作品不再是一首懸浮的贊歌，而是扎根于泥土、有溫度、有畫(huà)面的振興史詩(shī)。

《山海同心·芳華獨(dú)山》的成功，在于它找到了一條藝術(shù)回應(yīng)時(shí)代的有效路徑。洪紹乾以詩(shī)人敏銳的感知力，捕捉到了宏大敘事中最具人情味和生命力的細(xì)節(jié)，用“意象煉金術(shù)”將幫扶數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為文化體溫，用合唱的形式構(gòu)建情感共同體，再用鏡頭語(yǔ)言將其錨定于獨(dú)山的綠水青山之間。

這不僅僅是一首優(yōu)秀的主題歌曲，更是一次“文藝為人民”的生動(dòng)示范。它告訴我們，主旋律作品完全可以兼具思想的深度、藝術(shù)的精度和情感的濃度。當(dāng)山海同心，涌動(dòng)的浪潮化作筆下的詩(shī)行；當(dāng)芳華獨(dú)山，振興的故事由生活在此的人們共同唱響，這本身，就是新時(shí)代中國(guó)最波瀾壯闊的詩(shī)歌篇章。