作者：影視風(fēng)向標(biāo)

12月26日下午，北電大講堂第二季第二期“當(dāng)'古道'遇見'熱腸'——戴錦華、李修文、徐皓峰暢談中國故事的當(dāng)代靈魂”在北京電影學(xué)院舉行。本文為北京大學(xué)電影與文化研究中心主任戴錦華教授當(dāng)天發(fā)言內(nèi)容的整理和精選。

信息繭房對(duì)每個(gè)人的影響很大

日?，F(xiàn)實(shí)生活中，信息繭房對(duì)每個(gè)人的影響很大，我在我的繭房內(nèi)擁有對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和真實(shí)的判斷，但是和另一個(gè)繭房中或繭房之外的人，很難分享這樣的認(rèn)知和判斷。

有一次在聚會(huì)時(shí)，幾個(gè)朋友對(duì)我談?wù)撘粯渡鐣?huì)新聞，但我從未聽說過，朋友們對(duì)我表示了同情、惋惜和輕蔑，認(rèn)為這么重要、全世界都知道的事情你怎么會(huì)不知道。我試圖告訴朋友這是你們繭房中的全世界，他們卻對(duì)我更加輕蔑了。

因此，我認(rèn)為對(duì)于藝術(shù)作品來說，真實(shí)與否沒有那么重要，怎么理解藝術(shù)？當(dāng)我們認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)人生的再現(xiàn)、對(duì)真理的追求、原創(chuàng)性的一種對(duì)社會(huì)、生命、人類的理解的時(shí)候，一個(gè)藝術(shù)家如何面對(duì)生活，如何在他的生活體驗(yàn)中創(chuàng)造出藝術(shù)。

低級(jí)編劇已經(jīng)被AI取代

對(duì)于絕大多數(shù)的通俗寫作，對(duì)于電影的類型來說，其實(shí)更多的是橋段。從這個(gè)角度來說，真實(shí)和它還隔著很多層次和次元。

人工智能比我們?nèi)魏我粋€(gè)創(chuàng)作者更熟悉某一個(gè)類型的全部橋段，以及全部橋段組合的各種可能性。這就是好萊塢大罷工先從編劇工會(huì)開始的原因，因?yàn)榈图?jí)編劇已然被AI取代。從組合橋段的技能上看，AI可以做得更好。

中高級(jí)的編劇仍然安然無恙，他們將對(duì)AI提供的初級(jí)劇本進(jìn)行具有原創(chuàng)性、洞察性的修訂和增補(bǔ)。

好萊塢編劇大罷工中高舉的標(biāo)語中最可愛的一個(gè)是“不談判就劇透”，這是人類罷工史和反抗史上從未有過的一幕。大家一聽就知道這是電視劇編劇，電影編劇沒有這個(gè)威脅的力度。

電影在結(jié)束時(shí)結(jié)局已經(jīng)出現(xiàn)，懸念最多持續(xù)3小時(shí)18分鐘，那就是《阿凡達(dá)3》，那已經(jīng)是一種酷刑。

我最近看了兩部電影，就是《瘋狂動(dòng)物城2》和《阿凡達(dá)3》?！动偪駝?dòng)物城2》讓我看得很快樂，從頭到尾都很快樂。

《阿凡達(dá)3》大約從20多分開始，我就要告訴我自己：你是個(gè)電影人，你要敬業(yè)，你要忍住，然后支撐到字幕出現(xiàn)的時(shí)候，我就逃走了。

卡梅隆所代表的這種視聽震撼、奇觀營造，在當(dāng)今這個(gè)刷抖音就能看到無數(shù)不可能的視覺奇觀的時(shí)代，在這樣一種視覺經(jīng)驗(yàn)和生態(tài)環(huán)境之下，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

“侯孝賢是神，賈樟柯是大師”

有一次在戛納電影節(jié)遇見一位選片人，他熱情贊美侯孝賢導(dǎo)演和賈樟柯導(dǎo)演，我就問他這兩位導(dǎo)演有什么不同。

他表示“侯孝賢是神，賈樟柯是大師”。

為什么侯孝賢是神？因?yàn)樵趹?zhàn)后電影史上，很少有人能把他們的生命經(jīng)驗(yàn)直接轉(zhuǎn)化為電影，絕大多數(shù)導(dǎo)演是看電影拍電影。

即使是原創(chuàng)型的電影藝術(shù)家們，他們不是靠類型和橋段的組合來創(chuàng)作，但一定也是在他們所從屬的某個(gè)藝術(shù)序列中再創(chuàng)造，而他認(rèn)為侯孝賢導(dǎo)演的了不起，就在于將他的生命經(jīng)驗(yàn)直接轉(zhuǎn)化成電影。

不管侯孝賢導(dǎo)演是不是神，將自己的生命經(jīng)驗(yàn)直接轉(zhuǎn)化為文字和視聽語言，是每一位文學(xué)和電影家的追求和夢想。在這樣一個(gè)時(shí)刻，我認(rèn)為和AI就沒有任何關(guān)系了。

我們?yōu)槭裁葱枰娪八囆g(shù)？

徐皓峰導(dǎo)演作為一位“新新新派武俠”作家和電影導(dǎo)演，被放在一個(gè)中國獨(dú)有的類型電影序列中，但是他剛才說他在寫《逝去的武林》時(shí)，他是在寫武行，一種真實(shí)的秩序空間的一個(gè)行當(dāng)。

其實(shí)他把自己放在了一種現(xiàn)實(shí)主義寫作的社會(huì)書寫中，完全不是那個(gè)武俠類型的延續(xù)和傳承，所以他不是“新新新派武俠”，而是試圖成為“徐皓峰電影”。

最近，奈飛720億美元收購華納兄弟，這是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。我們曾經(jīng)希望電影行業(yè)自己洗牌來消化新技術(shù)的沖擊，但這種希望正在被挾持新資本的新的媒介形態(tài)所吞噬。

這個(gè)時(shí)候，我們還愛電影，還想做電影人，對(duì)整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)和電影文化的想象都必須要調(diào)整和重新定位，AI將在其中扮演非常重要的角色。

今后你還想做電影的話，是要跟AI競爭，還是要延續(xù)一些關(guān)于電影藝術(shù)的深刻思考，自問電影的原創(chuàng)性和可能性在哪里，和我們?yōu)槭裁葱枰娪八囆g(shù)？

我喜歡有一位作家對(duì)AI威脅的看法，他說“就算AI寫得比我好，但它也不能阻擋我想寫，我不能自已。寫作這件事會(huì)帶給我巨大的滿足和快樂”。

以后經(jīng)由電影名利雙收的可能性越來越小，但我就是愛電影。如果能制作一部電影就圓了我的夢，滿足了我對(duì)生命的渴求。如果是這樣，我們一點(diǎn)也不用擔(dān)心電影的未來。

藝術(shù)依然是時(shí)代的“鏡中像”

2025年的銀幕是卡通年。年初一部《哪吒之魔童鬧海》，年尾一部《瘋狂動(dòng)物城2》，年中一部《浪浪山小妖怪》，每一部都是英雄故事。

無論我們是否呼喚英雄，都是用卡通的形態(tài)來承載的。真人電影反而大家不愛看了。

藝術(shù)依然是這個(gè)時(shí)代的“鏡中像”，是時(shí)代的影子。藝術(shù)始終具有的功能，是召喚人們內(nèi)心的某一種美好、某一種救贖，某一種人類努力地成其為人的因素。

如果成為中國電影文化基因、情感結(jié)構(gòu)的這種力量完全在電影中消失的時(shí)候，至少對(duì)于我個(gè)人來說，電影的生死我也就不太在乎了。

《鋼的琴》永遠(yuǎn)在我推薦片單上

如果電影藝術(shù)可以延續(xù)，那么它的公共性、共情力、同理心就應(yīng)該延續(xù)。它與弱勢者的共情不一定是英雄情結(jié)，而是古道熱腸和良知。

經(jīng)由電影傳遞的那一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和希望，我認(rèn)為這是電影的職責(zé)所在。

國產(chǎn)電影中，我名單中排在前排的永遠(yuǎn)有《鋼的琴》，有《瘋狂的石頭》，還會(huì)有很多作品，但這兩部我很喜歡，《鋼的琴》永遠(yuǎn)在我的推薦片單上，我?guī)缀跏菬o保留的推薦、全方位的認(rèn)同。

近年來很多創(chuàng)造票房奇跡、引發(fā)社會(huì)熱議的電影，構(gòu)成了中國電影的榮耀，贏得了國際獎(jiǎng)項(xiàng)，其中不乏這樣的優(yōu)秀作品，延續(xù)了中國電影的優(yōu)良傳統(tǒng)。我個(gè)人因此對(duì)中國電影保持著希望。

【影視風(fēng)向標(biāo)】由資深媒體人、中國電影評(píng)論學(xué)會(huì)秘書長、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)新媒體文藝評(píng)論委員會(huì)秘書長、中國影協(xié)理論評(píng)論委員會(huì)理事胡建禮主編。涵蓋微信公眾號(hào)、人民號(hào)、微博、百家號(hào)、企鵝號(hào)、新浪、網(wǎng)易、搜狐、今日頭條、一點(diǎn)資訊、大魚號(hào)等自媒體平臺(tái)。