1662年6月1日的昆明篦子坡，天陰得像潑了墨。

囚車“吱呀”停在刑場木臺前，三十九歲的朱由榔走下來，青布袍空蕩蕩的，鬢角都白了，可后背挺得比誰都直。

他沒看旁邊的麻繩和火把，徑直朝著身披鐵甲的吳三桂走去，開口就是一句：“吳三桂，朕問你三句話。”

這場景想想都讓人頭皮發(fā)麻。

一邊是被俘的南明末代皇帝，一邊是投靠清廷的平西王，十六年的君臣情分，最終落在這刑場上的三句詰問里。

清軍士兵都低著頭，沒人敢看這一幕，大概也知道，這場對峙里，誰站得住誰塌了架。

五個字比刀劍還傷人

第一句“汝非漢人乎？”剛出口，吳三桂握令旗的手就抖了。

這話看著簡單，卻像戳中了他的根。

他祖祖輩輩都是漢人，父親是大明錦州總兵，自己從小讀《春秋》學忠義，早年在大凌河跟八旗兵血戰(zhàn)的時候，也是個敢拼命的主。

可此刻他留著辮子，穿著清廷的甲胄，要親手送故君上路。

朱由榔這一問，問的不是血統(tǒng)，是底線。

一個人連自己的根都能丟，跟行尸走肉有啥區(qū)別？吳三桂張了張嘴，想辯解什么，最后只擠出個含糊的“我”字，再也說不出下文。

沒等他緩過來，第二問跟著來了：“汝非大明臣子乎？”這話更重，像塊石頭砸在吳三桂心上。

崇禎皇帝自縊后，南明隆武、永歷兩朝都沒少拉攏他，敕書疊起來有一尺厚，又是封爵又是賜尚方劍，許諾讓他世鎮(zhèn)滇黔。

這些恩寵，他當初可是照單全收的。

吳三桂的臉從紅變白，汗珠子順著鐵盔往下滴，砸在甲胄上“嗒嗒”響，跟他此刻的心跳似的，亂得沒章法。

第三問來得又急又狠：“何甘為漢奸叛國負君若此？汝自問良心，安在！”朱由榔喊這話的時候，嗓子都啞了，尾音在山谷里繞了好幾圈。

吳三桂像被雷劈了似的，“噗通”一下差點跪倒，手里的令旗掉在地上，臉色白得像紙。

野史里說他當時“緘口伏地若死人”，換誰被這么戳著痛處問，都得扛不住。

沒人勸，也沒人攔。

朱由榔轉(zhuǎn)身走向長凳，士兵遞過來弓弦，他擺擺手自己接了過來。

“朕非死于賊手，乃死于國門。”說完這句話，他雙手一絞，再沒了聲響。

百姓們在坡下哭成一片，后來有人趁著夜色偷了他的骨殖，埋在太華山麓，立了塊沒字的碑，只刻了一柄斷劍。

篦子坡成了一輩子的夢魘

沒人能想到，這個在刑場連頭都不敢抬的平西王，早年也是個響當當?shù)拇竺鲗㈩I(lǐng)。

1644年李自成攻進北京，崇禎皇帝自縊，吳三桂駐守山海關(guān)，一邊是李自成的農(nóng)民軍，一邊是虎視眈眈的清軍，他當時的選擇確實難。

本來想著“沖冠一怒為紅顏”的說法可能有點夸張，后來查了史料才知道，他父親被李自成拷掠，家產(chǎn)被抄，這或許才是他降清的直接原因。

但難選不代表可以選背叛，你可以投降保命，可轉(zhuǎn)頭去追殺自己曾經(jīng)效忠的朝廷，甚至親手了結(jié)故君，這就突破了忠義的底線。

三問之后，吳三桂的日子就沒過安生過。

當夜他就發(fā)了高燒，夢里喊著“陛下饒臣”，醒來后頭發(fā)胡子都白了大半，眼神渙散得不像樣子。

他怕的不是朱由榔，是自己心里的愧疚，是那三問戳破的良知。

從那以后，他再也不敢提“永歷”兩個字，像是怕一提起，就會被那三問再次拷問。

1673年，吳三桂起兵反清，檄文里寫滿了“復明”的口號，卻絕口不提永歷帝的廟號。

他想借著“復明”的旗號拉攏人心，可又怕別人想起他當年在篦子坡的所作所為，更怕面對自己背叛的事實。

這場反清運動，從一開始就帶著心虛的底色。

1678年，吳三桂在衡陽病死。

據(jù)說他臨終前抓著被角撕得粉碎，嘴里胡言亂語，唯獨“篦子坡”三個字說得清清楚楚。

搞不清他最后是后悔了，還是單純被這三個字纏了一輩子，反正到死，他都沒能擺脫那場刑場對峙的陰影。

如今的昆明五華區(qū)，篦子坡早就改名叫“逼死坡”，石碑上只刻著“明永歷帝殉國處”七個字。

每次有人去那里，山風掠過松林，總讓人覺得像有人在低聲發(fā)問。

朱由榔算不上什么有作為的皇帝，南明的覆滅也不能全怪吳三桂一個人。

但他這三問，問出了中國人心里最看重的忠義二字。

漢人也好，臣子也罷，最終考驗的都是良心。

吳三桂的選擇有他的歷史語境，可背叛的代價，就是一輩子活在愧疚里，死后還要背負千古罵名。

歷史早就翻篇了，可篦子坡的三問還在回響。

它像一把標尺，衡量著每個人心里的底線；也像一盞燈，照著忠義二字在中華文化里的分量。

或許這就是歷史的意義，不是讓我們苛責古人的選擇，而是讓我們明白，有些底線不能破，有些堅守不能丟，這才是中國人骨子里的東西。