從蘇中小城的婚宴或壽宴現(xiàn)場出來，耳畔一直在嗡嗡作響。

如今的喜宴，越來越“隆重”了。舞臺炫目，節(jié)目紛呈，抽獎互動，儼然一臺小型晚會?？蛇@份隆重，總裹挾著不由分說的音量——音響一開，低音震得胸口發(fā)悶，高音刺得耳內(nèi)發(fā)鳴。臺上主持人聲嘶力竭，臺下賓客卻困在各自的孤島上：必須附耳交談，甚至借助唇語才能勉強聽出大意。滿場的聲響，在這里成了一個隱形的“暴君”，它統(tǒng)治著整個空間，將好好的聊天逼成“暗號接頭”。

“能不能小點聲？”問左右鄰居，他們的回答是：“不大聲，不熱鬧！”“習(xí)慣了，都這樣?！狈重惖母叩?，差不多成了衡量喜慶氛圍的唯一尺度。某種意義上，可能是迎合那些年長者的訴求，他們聽力業(yè)已衰退，對喜慶的定義就是：聲浪滾滾，才算紅紅火火。

有點慚愧。我平時是那種“先聲奪人”“語驚四座”的大嗓門：在辦公室說話，整棟樓的走廊都有回響。直到小城的喜宴上，連我自帶音量天賦的人都被音響的轟鳴壓制得無法交流，才猛然發(fā)覺：沒有節(jié)制的“氣氛組”，不是什么熱鬧，分明是對他人的打擾。

不過，我是無辜的。我的大嗓門，可能藏著家鄉(xiāng)的地理密碼。老家的范公堤，像一道無形的界線，隔開了兩種聲音生態(tài)。堤西水網(wǎng)密布，農(nóng)家聚居高處，說話得守著私密，小心隔墻有耳，說話自然壓低嗓音；我出生在堤東，黃海之濱，灘涂遼闊，海風(fēng)長嘯，地廣人稀。祖輩從蘇州閶門移民而來，煮鹽為生，“治安靠狗，取暖靠抖，通訊靠吼”，是真實的生活寫照——不大聲喊話，聲音便會被曠野吞噬，久而久之，大嗓門成了生存的基本技能。

在管理更為精細(xì)的公共空間里，“互不打擾”的克制已成為常態(tài)。步入博物館、藝術(shù)館或園林，曾經(jīng)的人聲鼎沸已悄然退場。人們或戴著耳機聆聽解說，或跟隨配有無線導(dǎo)覽的領(lǐng)隊慢慢移步。靜默講解模式，聲音如竊竊私語，只流入聽者一人耳中。沒有聲浪的驅(qū)趕，目光得以從容停駐于器物的細(xì)紋，心神得以全然浸入景深的詩意。這份安靜，是一種彼此舒展、相互成全的文明風(fēng)景。

“絢爛之極，歸于平淡?！鄙鐣拿鞯母呒墭討B(tài)，往往呈現(xiàn)在對旁人的體貼之中。小城喜宴的喧騰，并無惡意，多是習(xí)慣使然的思維定式——將“大聲嚷嚷”等同于“熱鬧”，將“聲震全場”誤解為“隆重”。其實，真正的喜慶，不該是音響功率的競賽，而應(yīng)是祝福與歡愉的順暢流動；真正的文明，也絕非追求萬籟俱寂，而是讓每種聲音和諧相生，各得其所。

當(dāng)商業(yè)化與程式化的歡慶將鮮活的吶喊異化為噪聲的轟炸，聲音的層次便消失了，人也失去了選擇安靜的權(quán)利。

小城的喜宴，喧嘩與安靜之間，應(yīng)該留出一段呼吸的距離。不妨給音響一個溫和的限度，讓音樂只作背景；致辭可用定向音響，使祝福清晰卻不霸道；再留幾段“安靜時間”，看看新人的故事，品品菜肴的來歷。有動有靜，有張有弛，如一首樂曲有起有伏，才是歡慶本真的樣子。

今天，我們應(yīng)在傳承與演進(jìn)間尋得平衡，學(xué)會駕馭自己的聲音，主動“降噪”。文明的底色不是用喧囂“撐場子”，實在的歡慶，何須借音響“造聲勢”？

原標(biāo)題：《喜慶的“靜界”》

欄目主編：陳抒怡

文字編輯：陳抒怡

本文作者：周云龍

題圖來源：上觀題圖