格但斯克二戰(zhàn)博物館的玻璃展柜當(dāng)中，有一份1890年的戶籍登記冊(cè)顯得很是顯眼。戶籍登記冊(cè)上面密密麻麻存在著改姓的記錄，例如把波蘭語(yǔ)的諾瓦克改成德語(yǔ)的諾伊曼。博物館的前任館長(zhǎng)、現(xiàn)在身為波蘭總統(tǒng)的卡羅爾·納夫羅茨基每次巡視到這里的時(shí)候，都會(huì)對(duì)陪同人員說(shuō)同樣的一句話：俾斯麥的墨水比槍炮更加具有傷害性。這話聽(tīng)起來(lái)好像是學(xué)者在感慨，到2025年9月他在二戰(zhàn)爆發(fā)紀(jì)念日進(jìn)行演講的時(shí)候突然拋出具體的賬單：德國(guó)對(duì)于波蘭的文化傷害，從1871年就應(yīng)該開(kāi)始計(jì)算。

俾斯麥在統(tǒng)一德國(guó)之后有一個(gè)打擊天主教會(huì)的運(yùn)動(dòng)被稱為文化斗爭(zhēng)。在波蘭地區(qū)情況發(fā)生了變化。當(dāng)時(shí)普魯士對(duì)波蘭地區(qū)進(jìn)行控制，德語(yǔ)成為了官方語(yǔ)言。天主教的彌撒需要經(jīng)過(guò)政府的批準(zhǔn)。農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)土地需要證明自己具有德意志文化素養(yǎng)。納夫羅茨基的曾祖父僅僅因?yàn)閳?jiān)持用波蘭語(yǔ)來(lái)教授《圣經(jīng)》，被吊銷了教師的執(zhí)照。這種文化方面的壓制比經(jīng)濟(jì)方面的制裁還要隱蔽。它不會(huì)搶奪糧食，但是卻抽掉了民族認(rèn)同的關(guān)鍵部分。

我認(rèn)為納夫羅茨基的史觀存在地緣政治方面的算計(jì)。他在6月當(dāng)選之后立刻否決烏克蘭加入歐盟。表面上是提及沃倫大屠殺的舊賬，實(shí)際上是在演練針對(duì)德國(guó)索賠的話術(shù)。他經(jīng)常對(duì)顧問(wèn)表示歷史債務(wù)如同陳年老賬一般，利息相較于本金更為令人感到驚心。波蘭學(xué)界早就有這樣的思路，在2019年，華沙大學(xué)有論文進(jìn)行測(cè)算，在1871年到1918年期間，普魯士對(duì)波蘭的文化投入不足德意志地區(qū)的三分之一，這使得兩地的文盲率相差二十個(gè)百分點(diǎn)。

真正厲害的招數(shù)存在于法律的空子里面。納夫羅茨基團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，1945年的波茨坦會(huì)議僅僅處理了領(lǐng)土以及戰(zhàn)爭(zhēng)賠款相關(guān)事宜，并沒(méi)有提及德意志帝國(guó)時(shí)期的文化殖民情況。在1953年波蘭統(tǒng)一工人黨放棄追償?shù)臅r(shí)候，冷戰(zhàn)的鐵幕已經(jīng)降下，根本沒(méi)有多余的精積極管十九世紀(jì)的舊賬。如此一來(lái)便給現(xiàn)在留下了可以進(jìn)行操作的空間。如同納夫羅茨基跟歐盟官員開(kāi)玩笑所說(shuō)的那樣：你們能夠討論希臘帕特農(nóng)神廟的石雕，那波蘭為什么就不能談?wù)摬ㄆ澞蠄D書(shū)館的手稿？

那接著繼續(xù)來(lái)說(shuō)，德國(guó)自身之前存在伏筆。在2025年7月的時(shí)候，柏林的一家拍賣行有一批文化斗爭(zhēng)時(shí)期的檔案出現(xiàn)了流拍的情況。這批檔案當(dāng)中包含了當(dāng)年普魯士教育廳要求波蘭學(xué)生宣誓效忠德皇的訓(xùn)令。納夫羅茨基立刻讓文化部參與到相關(guān)事務(wù)當(dāng)中，以這些文件是受害民族記憶的載體這樣的名義將這批文件扣留了。德國(guó)不是老是著重強(qiáng)調(diào)要面對(duì)歷史？那么現(xiàn)在把俾斯麥的文化壓迫相關(guān)情況也拿出來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

美國(guó)的態(tài)度更為微妙。當(dāng)納夫羅茨基訪問(wèn)美國(guó)的時(shí)候，特意向特朗普展示了但澤也就是格但斯克在1939年之前的市政檔案。當(dāng)時(shí)納粹將波蘭的路牌全部更換成德語(yǔ)，甚至連墓地的十字架都被強(qiáng)制改成新教的樣式。這種文化清晰的細(xì)節(jié)，相較于單純地控訴軍事侵略而言，更能夠引發(fā)人們的共情。所以特朗普之后在社交媒體上寫(xiě)道：波蘭人遭受了過(guò)多的委屈。

不過(guò)柏林存在應(yīng)對(duì)的辦法。德國(guó)外交部找出相關(guān)的史料，聲稱在文化斗爭(zhēng)后期俾斯麥曾撥出款項(xiàng)建設(shè)幾所雙語(yǔ)學(xué)校，試圖證明殖民者存在溫和派。納夫羅茨基抓住了這一辯解。既然已經(jīng)承認(rèn)有過(guò)補(bǔ)償方面的嘗試，那就等同于承認(rèn)傷害本身是客觀存在的。歷史學(xué)者所具備的邏輯訓(xùn)練，在這個(gè)時(shí)候變成了外交博弈中的軟刀子。

這么來(lái)看，所謂的文化斗爭(zhēng)索賠實(shí)際上是身份政治的一種高級(jí)玩法。當(dāng)西歐還在對(duì)難民配額問(wèn)題進(jìn)行糾結(jié)的時(shí)候，納夫羅茨基將歷史傷口包裝成政治貨幣。每當(dāng)他提及1871年的時(shí)候，歐盟就需要重新對(duì)集體罪責(zé)的邊界進(jìn)行討論，德國(guó)也就會(huì)陷入反思的循環(huán)之中。如同格但斯克博物館里那把生銹的改姓專用筆一樣，表面上看起來(lái)是文物，而實(shí)際上是撬動(dòng)當(dāng)代關(guān)系的杠桿。

或許可以這樣來(lái)進(jìn)行總結(jié)：納夫羅茨基真正的目的，并非是讓德國(guó)為百年前的政策進(jìn)行賠款，而是要讓德國(guó)承認(rèn)文化殖民和軍事侵略是相互聯(lián)系的。他在演講當(dāng)中著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言滅絕比領(lǐng)土割讓更為殘忍，臺(tái)下的年輕人舉著手機(jī)將這些畫(huà)面錄制下來(lái)，之后傳送到布魯塞爾，這比任何外交照會(huì)都更有效果。