文丨錢金生

當(dāng)?shù)谝豢|晨光漫過(guò)紙頁(yè)，“最柔軟的力量，也能修筑最堅(jiān)固的人間”這句題眼悄然映入眼簾。這不僅是一句新年祝語(yǔ)，更是《南方周末》在時(shí)代隘口向我們每個(gè)人發(fā)出的靈魂叩問(wèn)。在數(shù)字算法日益精微、社會(huì)聯(lián)結(jié)卻顯脆弱的當(dāng)下，這篇獻(xiàn)詞如同一束既溫暖又銳利的光，穿透迷霧，照亮“何以為人”這一永恒命題在2026年的獨(dú)特回響。

解構(gòu)“人”字：一撇一捺間的時(shí)代張力

《南方周末》獻(xiàn)詞以漢字“人”的意象起筆，卻迅速?gòu)脑?shī)意的解構(gòu)轉(zhuǎn)向嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)觀照。當(dāng)全球過(guò)半國(guó)家生育率跌破代際更替線、AI大模型重新定義生產(chǎn)力、超十億人深陷精神健康困境時(shí)，“人”的坐標(biāo)正在發(fā)生歷史性偏移。南方周末敏銳地指出，這種偏移是雙重的：作為“類存在”的人正經(jīng)歷文明系統(tǒng)的深層重置，而作為“此在”的個(gè)體，則在理想與現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持與妥協(xié)、進(jìn)取與倦怠的多重張力中艱難維持平衡。

《南方周末》獻(xiàn)詞對(duì)“愛(ài)你老己”這一網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯的解讀尤顯深刻。它將當(dāng)代青年的精神困境凝練為“自”與“己”的分裂——那個(gè)被社會(huì)期待塑造的“自”，與內(nèi)心深處真實(shí)感受的“己”，在“愛(ài)”的脆弱承諾中嘗試和解。這種分裂不僅是個(gè)體的，更是代際的、社群的。當(dāng)“一群群人站在一條條裂縫的兩邊，相互感覺(jué)不可理喻”時(shí)，獻(xiàn)詞沒(méi)有急于彌合或評(píng)判，而是冷靜地追問(wèn)：在日益極化的輿論場(chǎng)中，我們是否還保有“同舟共濟(jì)”的底層共識(shí)？這一問(wèn)，直接觸及了文明社會(huì)最根本的契約問(wèn)題。

回歸之路：在三重維度中重尋人的坐標(biāo)

面對(duì)重重困局，《南方周末》獻(xiàn)詞給出的答案是“回歸人，回到人”。這一回歸并非懷舊式的倒退，而是在三個(gè)維度上展開(kāi)的積極重建：

向內(nèi)回歸，重拾人性的恒星。當(dāng)外部世界被“震蕩席卷日常、工具所向披靡”時(shí)，獻(xiàn)詞引領(lǐng)我們注視人類文明蒼穹中那些恒久的光源——善良、正直、勇敢與愛(ài)。這些品質(zhì)不是蒙昧的多愁善感，而是使人類得以穿越歷史長(zhǎng)河的精神羅盤。在“賽博巴別塔”的時(shí)代，當(dāng)技術(shù)語(yǔ)言加劇隔閡時(shí)，唯有這些超越時(shí)代的人性之光，能指引我們走出交流的荒原。

制度回歸，筑造托舉人的社會(huì)。獻(xiàn)詞巧妙地將育兒補(bǔ)貼、醫(yī)保目錄更新等具體政策，闡釋為“每個(gè)人福祉的疊合”。它提示我們，真正的現(xiàn)代化不是冰冷的指標(biāo)攀升，而是“溫柔照亮每段歸途的點(diǎn)點(diǎn)星光”。一個(gè)良治社會(huì)不僅要有傾聽(tīng)各種聲音的胸懷，更要有“捍衛(wèi)規(guī)則，提供支點(diǎn)，給人尊嚴(yán)”的制度韌性。

關(guān)系回歸，重建真實(shí)的相遇。在被算法和同溫層包裹的數(shù)字時(shí)代，獻(xiàn)詞呼吁“清醒的人仍要奮力打破繭房，架起橋梁”。它重新定義了對(duì)話的本質(zhì)：不是征服而是融合，不是說(shuō)服而是理解。這種“從身邊開(kāi)始，去無(wú)窮的遠(yuǎn)方”的實(shí)踐哲學(xué)，為修復(fù)社會(huì)肌理提供了切實(shí)的起點(diǎn)——每一次真誠(chéng)的聆聽(tīng)，都是對(duì)隔閡城墻的細(xì)微鑿擊。

人之定義：在量化時(shí)代守護(hù)不可量化的部分

《南方周末》獻(xiàn)詞中最富詩(shī)意的段落，莫過(guò)于對(duì)“人之為人”的勾勒：“他不在算法里，不在KPI里，他只在風(fēng)里、在雨里，在你的汗水與淚光里……”在一切皆可數(shù)據(jù)化的今天，這段話如清泉般洗滌著被指標(biāo)禁錮的心靈。南方周末提醒我們：人的尊嚴(yán)與價(jià)值，恰恰存在于那些無(wú)法被簡(jiǎn)化、無(wú)法被預(yù)測(cè)、無(wú)法被標(biāo)準(zhǔn)化的生命瞬間——那些“踉踉蹌蹌”卻依然向前的堅(jiān)持，那些“筋疲力盡”卻不肯放棄的守候。

這種哲學(xué)思考因具體生命的嵌入而格外動(dòng)人：消防員何偉豪的殉職與其未婚妻“來(lái)世婚禮”的期許；漸凍人蔡磊在失語(yǔ)中仍以眼控儀“與時(shí)間賽跑”；千萬(wàn)騎手與網(wǎng)約車司機(jī)構(gòu)成的都市血脈……這些不是社會(huì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)樣本，而是“人”在極端境遇中綻放出的尊嚴(yán)光芒。他們共同訴說(shuō)著：生命的偉大未必是驚天動(dòng)地的壯舉，更多時(shí)候是在平凡重壓下依然保持的人性溫度。

柔軟何以成鋼：共同體重建的社會(huì)動(dòng)力學(xué)

“最柔軟的力量，也能修筑最堅(jiān)固的人間”——這一核心命題看似悖論，卻揭示了文明存續(xù)的深層邏輯。歷史反復(fù)證明，最持久的社會(huì)結(jié)構(gòu)往往并非依靠強(qiáng)制約束，而是基于自愿的認(rèn)同與聯(lián)結(jié)。這種“柔軟力量”，正是人類獨(dú)有的、基于共情、理解與關(guān)懷的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

在全球化遭遇逆流、傳統(tǒng)意義框架動(dòng)搖的當(dāng)下，重建“人間”需要新的社會(huì)動(dòng)力學(xué)。獻(xiàn)詞指出：“生命的顯影不在他處，就從最簡(jiǎn)單的相交開(kāi)始�！边@暗示著，在宏大敘事失效的時(shí)代，文明的重建可能要從微觀的人際互動(dòng)中重新孕育——每一次真誠(chéng)的對(duì)話，每一個(gè)善意的舉動(dòng)，都在無(wú)形中編織著社會(huì)的韌性之網(wǎng)。

這種回歸并非反智或倒退。正如人類從結(jié)繩記事到AR眼鏡的跨越，技術(shù)進(jìn)步應(yīng)當(dāng)服務(wù)于而非凌駕于人的解放。南方周末提醒我們，在科技狂飆突進(jìn)的時(shí)代，更需要守護(hù)那些使人成其為人的核心品質(zhì)：感知痛苦的能力、獨(dú)立思考的勇氣、付諸行動(dòng)的決心，以及由此生發(fā)的共同體責(zé)任感。

站在時(shí)間的門檻：韌勁作為時(shí)代精神

《南方周末》在獻(xiàn)詞的尾聲，編輯部贈(zèng)予讀者的新年祝福質(zhì)樸而厚重：“愿你活出韌勁，寫出自己那更好的一撇一捺。”“韌勁”二字，精準(zhǔn)捕捉了這個(gè)不確定時(shí)代所需的精神品質(zhì)——它不是盲目的樂(lè)觀，而是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)局限后的持久堅(jiān)持；不是被動(dòng)的忍受，而是在有限空間中創(chuàng)造可能的主動(dòng)勇氣。

當(dāng)新年的晨光刺破云層，這篇獻(xiàn)詞本身已成為一束光。它不僅是告別與迎接的儀式，更是一次嚴(yán)肅的思想操練——在眾聲喧嘩中保持清醒，在快速迭代中守護(hù)恒定，在堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)中培育柔軟。

《南方周末》以這篇獻(xiàn)詞示范了何為“在確認(rèn)值得奔赴的方向后，去全力以赴”。它嘗試在思想的裂縫間架橋，在價(jià)值的迷霧中點(diǎn)燈，在日益數(shù)字化的生存中，重新錨定那些使人類文明得以延續(xù)的柔軟而堅(jiān)韌的力量。這或許正是媒體在新時(shí)代最重要的使命：不僅記錄歷史，更參與塑造一種能夠抵御時(shí)間沖刷的、關(guān)于“人”的深刻理解。

當(dāng)鐘聲響起，愿我們都能帶著這份“韌勁”，在無(wú)數(shù)平凡的相遇與相交中，共同構(gòu)筑那個(gè)更溫暖、更堅(jiān)固、更值得稱之為“人間”的世界。因?yàn)樽罱K，文明的形狀從來(lái)都不復(fù)雜，無(wú)非是“人走在人間的樣子”——帶著瑕疵卻始終向善，歷經(jīng)破碎卻不斷重建，以最柔軟的本性，筑就最堅(jiān)固的永恒。

☆ 本文作者簡(jiǎn)介：錢金生，高級(jí)政工師，曾在《解放軍報(bào)》《廈門日?qǐng)?bào)》等全國(guó)報(bào)刊發(fā)表數(shù)百篇，多次榮獲軍事學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)，并參與編撰《古今中外軍隊(duì)管理》等著作。

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編輯：易書生