（來源：團(tuán)結(jié)報(bào)）

轉(zhuǎn)自：團(tuán)結(jié)報(bào)

　　□ 謝 華

　　趙樸初是中國共產(chǎn)黨的親密朋友、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖、著名的社會活動家，在他90多年的生命歷程中，始終懷揣著對進(jìn)步的執(zhí)著向往，不斷探尋真理的道路，這份信念從未動搖。翻開《趙樸初年譜》《趙樸初風(fēng)韻集》，即便在萬家團(tuán)圓的元旦或春節(jié)之日，趙樸初仍然活躍在各種重要場所，或?qū)懴履捴巳丝诘脑娫~、散曲、賦贊和漢俳等，節(jié)日對他而言，只是那些平常生活的一個花絮。

　　元日試筆是歷代文人墨客的雅興，這一項(xiàng)古老的文化習(xí)俗，大約形成于南宋初期，人們認(rèn)為在新年的第一天，通過書寫吉祥的語句，可以為來年帶來好運(yùn)。趙樸初也不例外，實(shí)際上，他從20世紀(jì)三四十年代開始，每年的元旦和正月初一都要寫下一些詩聯(lián)，或抒發(fā)自己的心情，或歌頌新中國翻天覆地的變化，或記錄外交盛舉，抑或向遠(yuǎn)方的親友遙寄祝福。

　　趙樸初在1993年的元日試筆時(shí)，回想起年少時(shí)期的舊作，曾寫下這樣的詩句：“松香撲鼻嚴(yán)霜后，梅訊開眉大雪先。猶有童心消不盡，喜迎一九四三年�！薄敖裼址暝諔浖皶保谛伦鳌兑痪啪湃暝钒现性疲骸皟簳r(shí)，吾母以紅箋命書：元旦發(fā)筆。大吉大利。萬事如意。”這份充滿儀式感的庭訓(xùn)，伴隨了他的一生，直至白發(fā)蒼蒼，他仍恪守不渝。這不僅是習(xí)俗的傳承，更是家風(fēng)的體現(xiàn)，所謂“猶有童心消不盡”，正是這一優(yōu)雅傳統(tǒng)在他身上的生動體現(xiàn)。

　　1960年，趙樸初于元旦當(dāng)日或前后，創(chuàng)作了《喜春來二首·迎一九六〇年》，以文學(xué)作品迎接新年、歌頌時(shí)代。

　　箭飛月闕休辭遠(yuǎn)，手轉(zhuǎn)時(shí)輪永向前。高山闊水更揚(yáng)鞭。無盡愿，昂首入新年。

　　鳥啼風(fēng)聲何須怪，美景良辰好自排。東風(fēng)處處釀花開。歌進(jìn)酒，齊唱喜春來。

　　這篇作品是在新中國開展社會主義建設(shè)的時(shí)代背景下寫成的。當(dāng)時(shí)的全國人民，正以昂揚(yáng)的斗志，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，為國家的建設(shè)鞠躬盡瘁。作為著名愛國宗教人士和社會活動家，趙樸初通過這兩首詩，表達(dá)了對新時(shí)期的熱情和信心以及對祖國繁榮富強(qiáng)的美好祝愿。作品洋溢著樂觀向上的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、喜迎新年的時(shí)代氣象。

　　1961年元旦，趙樸初創(chuàng)作《天凈沙·緬甸過墜環(huán)河有作》的背景與中緬兩國關(guān)系及文化交流密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)，趙樸初作為中國佛教界代表和文化使者，隨同中國友好代表團(tuán)訪問緬甸，恰逢中緬邊界條約簽訂后的友好時(shí)期。緬甸境內(nèi)有一條名為“墜環(huán)河”（或譯“瑞麗江”）的河流，其名稱富有詩意，觸發(fā)了趙樸初的創(chuàng)作靈感。

　　詞牌《天凈沙》常用于描繪旅途見聞，趙樸初借此抒發(fā)了對中緬友誼的贊美，或寄托了對和平、文明的向往。

　　這首小令不僅記錄了趙樸初的個人旅途體驗(yàn)，更折射出20世紀(jì)60年代初中國通過文化外交推動周邊和平的努力。作為詩人與宗教領(lǐng)袖，趙樸初的作品常融合哲理與藝術(shù)，此詞亦可能暗喻中緬情誼如江河長流。

　　趙樸初曾在1963年至1966年每年元旦都給日本友人創(chuàng)作詩詞。

　　1963年，作《快活年——新年寄贈日本友人》：“萬千氣象望新年，寄意滄波遠(yuǎn)。一輪紅日焰燒天，待盡把冰霜遣。祝東風(fēng)到處花枝艷，花枝艷�！�1964年，作《四字令·新年寄賀日本友人》：“紅霞盛燃，洪波怒掀。蓬萊春色無邊，望鳶飛戾天。鑒真片帆，雪舟畫箋。東風(fēng)寄語新年，祝櫻花更妍�！�1965年，作《西江月·新年寄賀日本友人》：“風(fēng)起太平洋上，云興富士山頭。同聲相應(yīng)氣相求，隔海傾聽獅吼。又是一年春色，爭招萬里飛舟。碧波紅日望瀛洲，一曲新詞勸酒�！�1966年，作《友聲曲·新年寄賀日本友人》：“紅日共潮聲。望滄波，萬里情……”

　　這些詩的歷史背景，均與20世紀(jì)60年代初中日關(guān)系的特殊階段密切相關(guān)，詩題中的與日本友人的主要交往事件有：1960年，趙樸初寫詩《為大谷瑩潤作行書》支持其反對日美軍事同盟、退出自民黨的正義行動。1962年至1963年，趙樸初與日本佛教界、文化界人士積極推動并參與中日共同紀(jì)念鑒真和尚逝世1200周年活動。1963年，趙樸初在北京參加的紀(jì)念鑒真逝世1200周年大會上講話，日本派出代表金剛秀一（佛教代表）、安藤更生（文化界代表）與會。1963年，趙樸初和日本友人森本孝順（奈良唐招提寺長老）等人發(fā)起了紀(jì)念鑒真的中日佛教界的活動。1963年，大西良慶（京都清水寺長老）曾組織“日中不戰(zhàn)之誓”簽名活動，并將簽名簿送給趙樸初，表達(dá)對中日友好的祈愿。

　　趙樸初曾多次率團(tuán)赴日參訪。他與日本佛教界、文化界人士（如大西良慶、松山謙三等）交往密切，通過佛教與詩歌推動民間友好。1963年正值中國倡議“中日民間友好年”，趙樸初以詩贈友，兼具新年祝福與和平呼吁的雙重意義。趙樸初的贈詩不僅是個人的藝術(shù)創(chuàng)作，更是特定歷史時(shí)期中日關(guān)系“破冰”進(jìn)程中的文化見證，反映了冷戰(zhàn)背景下民間力量跨越政治隔閡的努力。

　　1980年元旦，為《三峽大觀》題詞；作《七律·八十年代獻(xiàn)詞》：

　　放眼風(fēng)罷觀世界，洪波涌起新年代。不辭險(xiǎn)阻與艱難，長征萬里雄心在。

　　學(xué)業(yè)天人日日新，無窮智力勇兼仁。良朋四�？磾y手，共為人間保太平。

　　這首詩是在中國邁入改革開放新時(shí)期的歷史背景下創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)，中國人民正滿懷信心地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，文藝界也積極響應(yīng)時(shí)代號召，創(chuàng)作了許多鼓舞人心的作品。趙樸初通過這首詩歌表達(dá)了對中國未來發(fā)展的美好祝愿。這首作品是中國特色社會主義文藝繁榮發(fā)展的一個縮影，展現(xiàn)了改革開放初期全國人民團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)向上的積極姿態(tài)。

　　1988年元旦，趙樸初作《元日獻(xiàn)詞·調(diào)寄駐云飛》：“喜報(bào)春回，十三大先開嶺上梅。開放風(fēng)云會，改革洪波沸。飛，神龍起迅雷，澄清積海。萬里長空，四海光明被。十億同心振國威�！�

　　這首詞的核心是慶祝中共十三大后國家進(jìn)入新的發(fā)展階段，表達(dá)對改革開放的擁護(hù)和對國家未來的信心。詞中寫道：“十三大先開嶺上梅”以梅花報(bào)春，比喻十三大為國家發(fā)展帶來了新的生機(jī)與方向；“開放風(fēng)云會，改革洪波沸”則直接描繪了改革開放蓬勃發(fā)展的時(shí)代氣象�！笆畠|同心振國威”等句，由衷地表達(dá)了希望國家團(tuán)結(jié)強(qiáng)盛、迎接光明未來的熱切期盼。

　　1991年元旦，趙樸初在云南考察。元旦當(dāng)天，他考察了太華山羅漢崖、華亭寺、聶耳墓。云南考察期間，他曾創(chuàng)作詩聯(lián)多首（幅）。1992年元旦，趙樸初為趙州禪師法像作：“平生用不盡，拂子時(shí)時(shí)豎。萬語與千言，不外吃茶去。”

　　此后，趙樸初因身體狀況不佳，幾乎常年住在北京醫(yī)院休養(yǎng)，沒有特殊情況基本上不外出。在他住院期間，經(jīng)常有友朋前往北京醫(yī)院探望，趙樸初也記錄了諸多溫暖的互動細(xì)節(jié)。即使在醫(yī)院治療，但趙樸初頭腦清晰，仍堅(jiān)持天天寫詩練字。

　　趙樸初不僅喜歡喝茶，還喜歡吃甜品。1999年元旦，趙樸初在醫(yī)院品嘗了一顆友人贈予的“大白兔”奶糖，當(dāng)看到糖紙上那只生動逼真的白兔圖案時(shí)，他受到啟發(fā)，當(dāng)即創(chuàng)作了“虎隱風(fēng)猶勁，兔來月更明。萬方同一愿，世界永和平�！�

　　2000年元旦，一枚由中國佛教協(xié)會與中國集郵總公司聯(lián)合策劃設(shè)計(jì)、精心印制的《中國佛教新世紀(jì)》主題龍年紀(jì)念封，經(jīng)在北京醫(yī)院休養(yǎng)期間的趙樸初親自審閱并題簽后，正式對外發(fā)行。這枚紀(jì)念封的問世，是趙樸初的最后一次題簽，其特殊意義極為深遠(yuǎn)。

　　翻看那些記載著趙樸初生平的文字，會發(fā)現(xiàn)每到元旦時(shí)節(jié)，無論是他靜心創(chuàng)作詩文的時(shí)刻，還是外出訪問交流的日子，抑或在家或醫(yī)院休養(yǎng)、沉淀身心的時(shí)光，都透著一股從容踏實(shí)的氣息。他的生活似乎總是與這個年歲交替的節(jié)點(diǎn)自然相融，不刻意，卻格外真切。