現(xiàn)實(shí)，是過去的未來

過去就在我們身邊；我們沉浸其中。

過去在現(xiàn)在，它構(gòu)成了可能和更可取的未來。

過去為我們提供了一個完整的事物構(gòu)建的模型，

讓我們發(fā)現(xiàn)器物在文化背景下的形成過程。

過去讓我們看到從哪里來，

并利用這種后見之明來了解可能的未來，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)見。

生活中的所有的「存在」，都會隨著時間的推移，在我們的記憶里模糊起來，當(dāng)記憶的影像在我們眼前出現(xiàn)，是什么讓我們得以感動？曾經(jīng)的「存在」一定會讓我們想起些什么，記憶不是記錄，不會像影像這樣如實(shí)地記錄著「存在」，很多時候，它會讓我們再識那些熟悉的印記。

所有的影像，在時間的河流里，總是稍縱即逝。在這個時刻，現(xiàn)實(shí)影像世界與虛構(gòu)想象世界之間的關(guān)聯(lián)是極為薄弱的，甚至于近乎失去了關(guān)聯(lián)。所以，我們總想捕捉生活中的美好一瞬，保存到未來某個時候，通過記憶的修復(fù)和重構(gòu)，來完成再次的想念。于是，影像變成了我們看時間的鐘，而鐘表見證了時間的流逝，記錄了曾經(jīng)的「存在」。

人類的記憶是對過去事件的個人重構(gòu)。我們的記憶可能是有選擇性的，也可能隨時間而改變。這意味著個人記憶中的"過去"可能與實(shí)際發(fā)生的事實(shí)有所不同。

在影像里的那些存在，就是我們曾經(jīng)的生活，也許轟轟烈烈，也許支離破碎，普通到都不會在意，任由其消逝的生活。影像里記錄的那一瞬間的光與影，其實(shí)是時間啊，當(dāng)我們再次看到那時，意識會讓我們透過記憶，修復(fù)、重構(gòu)屬于那時的「我」的故事，但觸動的真的是故事么？還是我們在這些影像里，看到了那看不見的、瞬間流走時間，對消逝的一種悼念？

人類對世界的理解，往往是傾向于通過符號和象征來完成的。而影像作為一種符號，承載著特定的意義和信息。這些意義和信息不僅受到個人經(jīng)驗和文化背景的影響，也受到社會共識和語言的框架的約束。每個人的生活經(jīng)歷、文化背景和當(dāng)前的情感狀態(tài)都獨(dú)一無二的，這些因素共同影響了我們?nèi)绾卫斫夂透惺苤車氖澜纾菜茉炝宋覀儗τ跋窈同F(xiàn)實(shí)關(guān)系的理解框架，而每個人特有的獨(dú)特的經(jīng)歷和感受，也影響著我們對影像的理解和反應(yīng)。

就像梅洛.龐蒂所說的那樣：“知覺機(jī)能本身有分析、構(gòu)成意義的能?。感知到的內(nèi)容不是單純感覺、不是純物體本身，?活世界提供了某種情境，情境引發(fā)?動，??動中的身體主體在此條件下?成某種具有指向性的意義，投諸感知物體，從?獲得了某種關(guān)系。

時間和記憶之間，有著一種微妙的關(guān)系。記憶是「我」和時間的總和，卻無法逃脫時間的消逝。記憶在與時間重識之時，重構(gòu)了過去的「存在」。那片刻的影像，讓留下來的那一瞬時光，成為我們記憶的一部分，那部分觸碰時間的美。

顯然，沒有時間也就沒有記憶。而記憶是一個過于復(fù)雜的概念，要界定出它給我們留下的所有印象，僅僅羅列它的各種特征是不夠的。還好，我們還有各種方法來留下它的影像，記憶是一個精神概念。比如，描述一個人的童年印象，可以肯定地說，我們手頭有足夠的資料勾勒出這個人最飽滿的輪廓。喪失記憶，人就會成為幻想的囚徒——從時間中跌落，將無法把握和外在世界的聯(lián)系，也就是說，他注定要發(fā)瘋。

我們的記憶，個人的和共享的，造就了我們。記憶是我們發(fā)現(xiàn)過去的顯微鏡，也是我們關(guān)注未來的鏡頭。

再見.....2025，也許真的在我們的記憶里能再見到2025.

我們的研究和寫作還會繼續(xù)，雖然路一定很遠(yuǎn)，一定很長。我們也愿意繼續(xù)分享我們的迷茫和走出迷茫的那種快樂，分享我們所能看到的值得珍惜的一個個日常，以及它們生長出的世界......

同時，也希望更多的人能和我們一起看到?？吹侥莻€看不見的日常。 期待一起相聚，一起尋日用之道，一起發(fā)現(xiàn)日用！