傳統(tǒng)家族為什么只把土地分給男丁?女性真正的歸宿為啥會是婆家?為什么父系氏族會取代母系氏族?重男輕女的根源是什么?其實，多看古書，你不但能夠知其然，還能夠知其所以然。

　　一切規(guī)則都有其底層邏輯，我們就以《氓》和《紅樓夢》舉例，一起窺探婚姻制度的本質(zhì)!

　　《氓》的悲劇根源就在字面意思上

　　《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中有一篇名叫《氓》的文章，很多人把故事中的氓解釋成憨厚農(nóng)家小伙子，把故事中的女主角解釋成戀愛腦，老師們卻并沒有把女主人公悲劇的底層邏輯說清楚。

其實，自古以來，流氓指的都是負不起責任的男人。流指的是沒有土地的男人，失去立足之地、立基之地的人們，所謂流民，流離失所，一看便知其意。氓拆亡民，即無業(yè)游民，指的是沒有正當工作，沒有穩(wěn)定收入，不能養(yǎng)家糊口的男人。不能撐起家里的一片天，非頂天立地男子漢，即是氓。

　　正因為所嫁非人，對方?jīng)]有養(yǎng)家糊口的能力，所以造成了女主人公婚后生活的起早貪黑和窮困潦倒，正所謂：“自我徂爾，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>

　　男主人公是氓，即無業(yè)游民，不能頂天立地，不能養(yǎng)家糊口，所以，他對女主人公的所謂真心，一切山盟海誓，都只會是信誓旦旦的欺騙，他對女主人公而言，沒有任何價值，沒有任何恩惠，何談恩愛?于是乎，便有了“言既遂矣，至于暴矣”的悲劇。

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　這就是一個不負責任的結(jié)婚狂和一個不圖物質(zhì)的女人的故事。《氓》明明白白告訴世人，一個男人娶你不是愛你，一個男人和你結(jié)婚不等于對你負責任，一個男人有穩(wěn)定的工作，收入足以養(yǎng)家糊口，為家庭出錢出力，才是負責任。

　　從《紅樓夢》中窺探婚姻制度的本質(zhì)

　　都說女子出嫁從夫，但如果丈夫不靠譜呢?又或者丈夫早早去世了，也無妨。因為婚姻制度的本質(zhì)，是男人依附于家族，為家庭提供所有的物資供養(yǎng)，所謂頂天立地，就是立足于祖上基業(yè)，撐起一個家。

　　《紅樓夢》賈璉就是一個不太靠譜的丈夫，但是，王熙鳳背靠賈母和王夫人兩座大山，混得風生水起。李紈就更加不用說了，丈夫賈珠早早就去世了，然而，婆家即夫家，李紈沒了丈夫，寡婦失業(yè)，卻在婚姻中得到了最高級別的供養(yǎng)。

鳳姐兒道：“虧你是個大嫂子呢!你一個月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說你寡婦失業(yè)的，可憐，不夠用，又有個小子，足的又添了十兩，和老太太、太太平等。又給你園子地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，主子奴才共總沒十個人，吃的穿的仍舊是官中的。一年通共算起來，也有四五百銀子。”

　　可見，所謂的“出嫁從夫”，強調(diào)的從來都不是女性婚后附屬于男性，而是特指丈夫要對妻子負責，給她提供衣食住行所有的開支。若不是如此，難道“夫死從子”是在說母親要順從兒子嗎?古代女性地位其實并不低，“從”不是女性低人一等的證據(jù)，反而是“和誰一起生活，由誰提供經(jīng)濟來源”的權利指向。

　　按照古人的規(guī)矩，一個男人有立足之地，有足以養(yǎng)活并且庇護家人的能力，才有資格娶妻生子。所謂貞潔，指的也是丈夫去世之后，婆家有能力養(yǎng)活孤兒寡母，此為大家族的體面，而不是逼著寡婦毀容、毀目、毀發(fā)、自殺來明志，這是末世落魄之家獨有的男人的恥辱。

前面咱們說過了，宅基地、土地、田地，統(tǒng)稱為土地，是人類生存的立足之地。為什么不讓女人來繼承呢?直接原因當然是有人的地方就有爭斗，莽荒世界，為了生存和發(fā)展，你死我活是常態(tài)，就如《三體》所言，文明的延續(xù)竟要靠武力值來一決勝負，而女性天生不擅長暴力爭斗，這也正是舅不如父，父系氏族取代母系氏族的原因。

　　女性不繼承生產(chǎn)資料，沒有立足之地，自然不得不接受婚嫁制度，以婆家為自己的根據(jù)地，通過繁衍子嗣來站穩(wěn)腳跟，這也是女性婚后努力生孩子尤其是生男孩的前因后果。當然，即便是如此，哪怕女性不生育，夫家也必須供養(yǎng)她一輩子，這就是古人的規(guī)矩，現(xiàn)在的很多男人已經(jīng)沒有這種擔當了。

　　當然，現(xiàn)在是相對和平的年代，女性不結(jié)婚不生孩子，照樣也能獨立生活，但女性如果要獨立貸款買房，一個人完成男人幾代人聯(lián)手才能完成的任務，這樣的代價，也是要慎重考慮的。如果經(jīng)濟處于高速發(fā)展期，女性早早規(guī)劃未來，自然是極好的。

　　爭取男女平等，爭取女性也能大范圍地和男性一樣繼承農(nóng)村的土地或者城里的房子，也是女性的出路之一，但這只能交給時間。目前獨生子女數(shù)量還是比較少的，大部分地方思想都還比較落后，整個農(nóng)村氛圍重男輕女，女性的很多權益都沒有得到切實的保障。

　　一陰一陽之謂道。如果能夠遇到比較靠譜的男人或者公婆，結(jié)婚生子，也未必不是一件好事。如果遇不到合適的對象，不婚或者丁克，也未嘗不可。女人結(jié)不結(jié)婚，要看自己遇到的男人的條件合不合適;女人生不生孩子，要看對方靠不靠譜，或者看自己的經(jīng)濟能力。不催婚，不催生，但也不宣揚不婚不育。

遵從自己的內(nèi)心就好，哪怕你說，買不起房子，但不介意一輩子租房子住，不介意老死出租屋，不介意掛樹上風干，也是沒問題的，每個人都有自己的路要走。

　　若說吃穿用度，女性自給自足確實也很容易。現(xiàn)在社會，鬧離婚的基本上都是女性，歸根結(jié)底，無非是男性墮落了，沒有擔當了，不知道自己的天職了，也不考慮自己的交換價值了。

　　黃圣依想離婚，因為她是曾經(jīng)的星女郎，離了楊子，也能過得很好;葛夕想離婚，因為她的娘家有能力負擔她的高消費，養(yǎng)她一輩子，劉爽反而沒有這個能力了;麥琳想離婚，是因為一個連熏雞骨頭都能煲湯喝的女人，生存成本極低，她雖然普通，但消費彈性足夠大，離了李行亮，確實也不會怎么樣。

　　本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《氓》、《三體》