夫開封者，古稱大梁，今號(hào)汴梁也。 地處中原腹心，位當(dāng)天下之樞。北臨黃河，濁浪排空，乃華夏文明之搖籃；南控江淮，水陸沖要，實(shí)為歷代王霸之基。余嘗覽《史記》，讀孟嘗、信陵之傳，觀其養(yǎng)士之風(fēng)，嘆其興亡之速，未嘗不廢書而嘆也。今臨其地，感懷古今，遂援筆而作賦曰：

昔者夏都老丘，商都囂地，文明初曙，已啟重光。 至于戰(zhàn)國(guó)，魏惠王徙都大梁，開鴻溝，引圃田之水，通淮泗之漕。于是，秦兵不得東向，齊楚不得西進(jìn)，魏國(guó)遂稱雄于諸侯。惜乎！秦決水灌，城垣盡毀，宮室丘墟，此天時(shí)之變，亦人事之失也。太史公曰：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”然魏之興，在于通商惠工；魏之亡，在于強(qiáng)秦之暴。此豈非天哉！

及至唐宋，此地益重。 五代更迭，后梁、后晉、后漢、后周，迭據(jù)此以為都，雖運(yùn)祚短促，然皆以此為爭(zhēng)霸之本。至宋太祖陳橋兵變，黃袍加身，遂定鼎于此，號(hào)曰東京。于是，削藩鎮(zhèn)，集權(quán)柄，偃武修文，休養(yǎng)生息。當(dāng)是之時(shí)，人口逾百萬(wàn)，富庶甲天下。汴河之上，舟楫如織，萬(wàn)國(guó)衣冠，商賈云集。《清明上河圖》所繪，非虛語(yǔ)也；孟元老《東京夢(mèng)華錄》所記，皆實(shí)錄也。

若夫人文之盛，實(shí)為中華之冠冕。

寇準(zhǔn)抗遼，澶淵一役，定社稷之安；包拯執(zhí)法，開封府內(nèi)，留青天之名。三蘇父子，歐曾王安，唐宋八家，六人曾游宦于此，其文光焰萬(wàn)丈，照耀古今。更有張擇端揮毫，繪就世間萬(wàn)象；李師師囀喉，唱徹市井勾欄。此皆天地之精英，古今之奇才也。太史公曰：“究天人之際，通古今之變?！庇^夫東京之盛，豈非人事與天時(shí)相湊泊者乎？

然則盛極必衰，物極必反。

靖康之變，金甌破碎，二帝北狩，此誠(chéng)中華之奇恥大辱也。元明以降，黃河屢決，城郭淹沒(méi)，昔日繁華，盡付滔滔黃水。所謂“城摞城”者，非獨(dú)地理之奇觀，實(shí)乃歷史之傷痕也。然則，開封之民，堅(jiān)韌不拔，雖屢遭水患，屢仆屢起，猶能保其文化之薪火，延其市井之煙火。

嗟爾后人，登繁塔而望夷山，臨鐵塔而思往事。

當(dāng)知興廢無(wú)常，盛衰有故。開封之興，在于水（漕運(yùn)）；開封之衰，亦在于水（黃河泛濫）。然其文化之根脈，深植于中原厚土，雖經(jīng)風(fēng)霜，不改其志。今之開封，雖非國(guó)都，然宋韻猶存，菊香依舊，此亦足以慰藉平生矣。

太史公曰：余讀《史記·魏公子列傳》，慕信陵君之賢，恨不同時(shí)。及觀開封，思古之幽情，油然而生。 夫開封者，真所謂“興廢由人事，山川空地形”者也。然其承載華夏文明之重，歷千載而不墜，此乃中華民族生生不息之明證也。

作者/供稿：郭力，圖：圓和