近日，一則消息讓上海農(nóng)場(chǎng)知青圈與書法界為之振奮：海豐農(nóng)場(chǎng)知青、書法家濮存慧老師，憑借其獨(dú)步書壇的“懸臂小楷”技藝，正式收到了中國(guó)國(guó)際教育電視臺(tái)2026非遺主題全球春晚的邀請(qǐng)。他將站上這一國(guó)際文化舞臺(tái)，向世界展現(xiàn)中華書法這項(xiàng)古老非遺的非凡魅力與別樣風(fēng)采。

濮存慧，這個(gè)名字背后，是數(shù)十載知青歲月的沉淀與一生對(duì)筆墨藝術(shù)的執(zhí)著追尋。他將那段特殊年代賦予的堅(jiān)韌，全然傾注于毫穎之間。而“懸臂小楷”，正是其藝術(shù)追求的極致體現(xiàn)。

這項(xiàng)技藝堪稱書法中的“微雕”與“平衡術(shù)”，要求書寫者完全懸腕，在毫無依托的情況下，僅憑手腕、手指的微妙控制與全身心貫注的“靜氣”，于方寸之間精準(zhǔn)調(diào)度每一根線條的起承轉(zhuǎn)合。

它承襲自古人席地而坐、懸腕書寫的古老傳統(tǒng)，追求“八面出鋒、一氣呵成”的藝術(shù)化境，對(duì)書家的基本功、心力、定力都是極限挑戰(zhàn)，如今能真正掌握者已寥若晨星。

喜訊傳來，舊友們歡欣鼓舞。作為海豐農(nóng)場(chǎng)知青聯(lián)誼會(huì)的一員，我懷著敬意與好奇，專訪了濮存慧老師。一杯清茶，滿室墨香，他娓娓道來，那一段與筆墨相伴、貫穿了大半個(gè)世紀(jì)的人生故事，便在氤氳的茶氣與沉靜的回憶中，徐徐鋪展。

一、墨香為伴：農(nóng)場(chǎng)歲月里的筆墨修行

濮存慧的書法緣，起得很早。啟蒙老師就是他的舅爹儲(chǔ)永年，老人曾在上海一處佛教協(xié)會(huì)的廟里專職抄寫經(jīng)卷，因此，他童年記憶中最深刻的畫面，便是舅爹總是一手執(zhí)卷，一手握筆，那支毛筆永遠(yuǎn)懸在空中，沉穩(wěn)地移動(dòng)。那種專注、虔誠(chéng)的姿態(tài)，和空氣中彌漫的墨香與紙香，構(gòu)成了他對(duì)“書寫”最初的神圣想象。自然而然地，他也學(xué)著懸起手腕，笨拙地模仿?？梢哉f，書法于他，并非選擇，而是一種家學(xué)氛圍下的耳濡目染，是生命最初的“習(xí)慣”。

中學(xué)畢業(yè)后，他奔赴上海海豐農(nóng)場(chǎng)，被分配在元華十三隊(duì)。那是一段體力與意志都被充分錘煉的歲月。農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)強(qiáng)度大，農(nóng)忙時(shí)節(jié)，終日與土地莊稼為伴，幾乎無暇他顧。

但幸運(yùn)的是，他的書法特長(zhǎng)很快在集體生活中找到了用武之地。隊(duì)里的宣傳工作——出黑板報(bào)、寫宣傳專欄、繪制橫幅標(biāo)語——成了他的一方“自留地”。在那些需要大量書寫“大字”的時(shí)代標(biāo)語過程中，他的筆得到了另一種意義上的“勞動(dòng)鍛煉”。雖然內(nèi)容有特定年代的烙印，但書寫本身，讓他對(duì)字形結(jié)構(gòu)、篇章布局有了更實(shí)際的體會(huì)。

真正的考驗(yàn)在業(yè)余時(shí)間。農(nóng)場(chǎng)生活單調(diào)，每逢休息日，尤其是星期天，同伴們往往相約趕集、下棋、打牌，享受難得的閑暇。

而他，卻總是獨(dú)自回到宿舍，或找一處安靜的角落，鋪開舊報(bào)紙，沉浸在他的筆墨世界里。許多隊(duì)友不解，覺得他“不合群”，甚至有些“自討苦吃”。但他心里清楚，這并非苦行，而是另一種形式的休息與滋養(yǎng)。

當(dāng)筆尖在紙上沙沙游走時(shí)，外界的喧囂與身體的疲乏仿佛都被隔絕了。那是一種深入骨髓的習(xí)慣，是紛繁世界里，他能為自己守住的一片寧靜江湖。

二、初心不輟：紅塵俗世中的堅(jiān)守

從農(nóng)場(chǎng)出來，步入更廣闊的社會(huì)，生活軌跡發(fā)生了巨大變化。為了謀生，他和朋友一起嘗試過各種行當(dāng)，搞過裝修，也開過小工廠。商海奔波，事務(wù)冗雜，時(shí)間是碎片化的，心境也難免浮躁。

然而，無論白天多么忙碌，只要晚上得空回家，吃過晚飯，他必定會(huì)洗凈雙手，在書桌前站定，雷打不動(dòng)地練上一兩個(gè)時(shí)辰的字。這成了他切換生活頻道、安頓心神的一種儀式。筆墨是他與喧囂世界之間的緩沖帶，讓他始終記得自己是誰，從何處來。

這份堅(jiān)持，也讓他在業(yè)余時(shí)間主動(dòng)去尋找“組織”。他陸續(xù)參加了一些由書法家協(xié)會(huì)舉辦的培訓(xùn)班、進(jìn)修班。那時(shí)正值社會(huì)上的“書法熱”，他有幸聆聽了王厚祥，丁申陽，朱濤老師等許多名家的授課。

其中，王鶴強(qiáng)老師的點(diǎn)撥，丁生陽先生的精彩講授，都讓他豁然開朗。他們不僅教授技法，更傳遞書理、書史，讓他從過去相對(duì)盲目的“練字”，開始走向有理論支撐的“學(xué)書”。這扇門的打開，讓他意識(shí)到書法藝術(shù)的博大精深，也讓他對(duì)自己的追求更加明晰與堅(jiān)定。

三、轉(zhuǎn)益多師：在傳統(tǒng)的深海中汲取養(yǎng)分

他學(xué)書的一個(gè)重要方法，就是“讀帖”與“神交古人”。他喜愛大量觀摩歷代名家的碑帖墨跡，不局限于一家一派。面對(duì)浩瀚的書法傳統(tǒng)，他像一個(gè)貪婪的汲水者，試圖從每一位大師那里汲取獨(dú)特的藝術(shù)養(yǎng)分。

人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的大家筆下氣象恢弘，線條渾厚如綿里裹鐵，充滿古拙樸茂的韻味；有的則以精謹(jǐn)秀逸見長(zhǎng)，細(xì)如發(fā)絲的線條里卻蘊(yùn)含著錚錚風(fēng)神，所謂“鐵畫銀鉤”；有的善于運(yùn)用枯濕濃淡的變化，在字形奇正、章法疏密間營(yíng)造出戲劇性的節(jié)奏。王羲之的飄逸遒媚，顏真卿的雄強(qiáng)寬博，歐陽詢的險(xiǎn)峻森嚴(yán)，趙孟頫的流美溫潤(rùn)……每一座高峰，都展現(xiàn)著漢字藝術(shù)可能抵達(dá)的某種美學(xué)極致。

反復(fù)比較、品味的過程，極大地錘煉了他的藝術(shù)鑒賞力。他明白了，真正的學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地摹其形，而是感受其神，理解其所以然，最終將這些浩如煙海的養(yǎng)分，化為自己腕底的底氣。

四、淬煉之功：在千百遍的重復(fù)中靠近經(jīng)典

在眾多的法帖中，他對(duì)王羲之用功尤深?！短m亭序》的“天下第一行書”自不必說，其《圣教序》、《十七帖》等，都是他案頭常備、朝夕相對(duì)的摯友。通過一遍又一遍用心臨摹，他不只是在復(fù)制字形，更是在嘗試捕捉書圣下筆時(shí)那份“無意于佳乃佳”的天然心境，體會(huì)其章法布局中如行云流水般的韻律。這個(gè)過程，讓他對(duì)書法的“技”、“藝”、“道”有了更深一層的體悟。

如今，他各種書體、大小字都寫，但傾注心血最多的，還是小楷。他的小楷取法路徑，主要上溯至?xí)x唐。晉人小楷，以“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）為代表，高古簡(jiǎn)靜，風(fēng)度翩翩，那是小楷藝術(shù)的源頭活水。唐人小楷則法度臻于完善，如《靈飛經(jīng)》，筆法精絕，姿態(tài)端麗，對(duì)他的啟發(fā)極大。

此外，宋徽宗趙佶的“瘦金體”他也曾深入研習(xí)過，其鐵畫銀鉤、爽利灑脫的個(gè)性風(fēng)格，別具魅力?？梢哉f，凡歷史上卓有成就的小楷名家，他都曾心慕手追，反復(fù)臨摹，試圖摸清其筆法脈絡(luò)。

五、獨(dú)辟蹊徑：攻克“懸臂小楷”的技藝絕峰

如果說博采眾長(zhǎng)是打下深厚根基，那么他目前最為人所知，也自認(rèn)為最具價(jià)值的探索，便是專攻“懸臂小楷”。這可以說是他藝術(shù)道路上主動(dòng)選擇的一座險(xiǎn)峰。

懸臂書寫，本就是書法的正宗古法。從甲骨金石到簡(jiǎn)牘縑帛，古人書寫多是懸腕乃至懸肘。王羲之、米芾等大家，無一不是懸筆高手，乃至清代，仍有不少書家恪守此法。但進(jìn)入民國(guó)以后，尤其隨著高桌高椅的普及，腕枕桌案書寫成為常態(tài)，這門需要極強(qiáng)童子功與特殊訓(xùn)練的法門便日漸式微，近乎失傳。

懸臂寫小楷，難在何處？難在“穩(wěn)”與“精”的極致統(tǒng)一。大字懸筆，尚有揮灑空間；小楷字僅方寸，筆尖纖毫，要在一無依托的狀態(tài)下，寫出精到、挺勁、富有彈性的點(diǎn)畫，要求書寫者手腕、手指的穩(wěn)定性必須達(dá)到一種“入微”的境界。

這絕非一朝一夕之功，沒有數(shù)十載如一日的基本功錘煉，對(duì)手部肌肉控制力達(dá)到“隨心所欲不逾矩”的程度，根本無法做到。這不僅是技術(shù)的修煉，更是心性的磨礪，需要絕對(duì)的專注與沉靜。他之所以能走上這條路，并堅(jiān)持下來，正是得益于幼年時(shí)舅爹無意中為他種下的“懸臂”種子，以及在后來漫長(zhǎng)歲月里，將它視作一種必須抵達(dá)的、對(duì)傳統(tǒng)最高技藝的致敬與回歸。

六、由專至博：以一法通融萬法

當(dāng)今書壇，專業(yè)分工日細(xì)。有的書家專攻草書，氣勢(shì)磅礴；有的精研篆隸，古意盎然；有的則以某一體、某一派名世。這固然是深入的表現(xiàn)，但有時(shí)也難免囿于一域。

他的實(shí)踐路徑或許有些不同。他以“懸筆小楷”這一最具難度的技藝作為他的“根據(jù)地”和“試金石”。當(dāng)你能以懸筆之法駕馭最精微的小楷時(shí)，你對(duì)于筆鋒的敏感性、對(duì)于線條質(zhì)感的控制力、對(duì)于書寫時(shí)全身心協(xié)調(diào)的“書寫感”，會(huì)達(dá)到一個(gè)全新的層次。這種能力是具有遷移性的。

因此，在此基礎(chǔ)上，他再寫篆書、隸書、行書、草書，乃至擘窠大字，都感覺有了堅(jiān)實(shí)的依托和通透的理解。小楷的嚴(yán)謹(jǐn)法度訓(xùn)練了我的“收”，其他書體則允許他“放”，這一收一放之間，筆下的天地便廣闊了許多。他認(rèn)為，真正的駕馭，是能小能大，能工能寫，在精微與豪放之間找到自己的平衡與自由。

七、薪火相傳：教學(xué)相長(zhǎng)中的責(zé)任與體悟

這些年，他也陸續(xù)教授一些學(xué)生。在教學(xué)過程中，他格外強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是“靜心”，二是“練線”。

書法首先是“心法”他要求學(xué)生首先要坐下來，沉下心，排除雜念。只有心靜了，手才能穩(wěn)，眼才能準(zhǔn)。其次，他不急于讓他們馬上寫字形，而是花大量時(shí)間訓(xùn)練各種基礎(chǔ)線條：長(zhǎng)橫、長(zhǎng)豎、弧線、轉(zhuǎn)折……就像音樂家練音階，舞蹈家壓腿練基本功一樣。目的是訓(xùn)練他們手腕、手指的穩(wěn)定性和控制力。

他常對(duì)學(xué)生說，手上的“功夫”到了，寫出的線條自然會(huì)有力度、有彈性、有韻味。反之，如果手上“飄”、“浮”、“抖”，那么無論結(jié)構(gòu)多么準(zhǔn)確，字也立不起來，缺乏神采?，F(xiàn)在看很多書法作品，問題往往就出在最基礎(chǔ)的線條質(zhì)量上，這正是基本功欠缺的表現(xiàn)。

八、擁抱時(shí)代：在更廣闊天地中交流互鑒

這是一個(gè)全新的時(shí)代。除了紙墨相承，他也開始學(xué)習(xí)利用新的平臺(tái)。在抖音、快手、今日頭條等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，他分享自己的書寫過程與作品，沒想到收獲了眾多網(wǎng)友的關(guān)注與鼓勵(lì)。很多人留言說，這樣傳統(tǒng)純正的寫法已經(jīng)多年未見；也有很多人感嘆“高手在民間”。這些來自天南地北的、素未謀面的朋友的肯定，給了他巨大的溫暖和前行的動(dòng)力。

現(xiàn)在，如果在百度、抖音等平臺(tái)搜索他的名字，可以看到相關(guān)的介紹、作品視頻和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。這像是一個(gè)敞開的窗口，讓傳統(tǒng)書法以更直觀、更動(dòng)態(tài)的方式與當(dāng)代人相遇。通過網(wǎng)絡(luò)，他也能看到全國(guó)各地乃至海外書友的作品，這種跨越時(shí)空的交流與碰撞，常常能帶來新的啟發(fā)。

上海海豐農(nóng)場(chǎng)知青書法家濮存慧的故事，是一個(gè)關(guān)于熱愛、堅(jiān)持與專注的勵(lì)志故事。從農(nóng)場(chǎng)廣袤天地中走來的他，將一生的風(fēng)雨滄桑，都沉淀為筆下的從容與篤定。他的藝術(shù)人生仿佛一則現(xiàn)代寓言，告訴我們：無論時(shí)代如何變遷，環(huán)境如何更迭，守護(hù)一份純粹的匠心，在時(shí)間的深處默默耕耘，終能抵達(dá)屬于自己的那片藝術(shù)星空。

當(dāng)前，中華大地上持續(xù)的“書法熱”，彰顯了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力。正是有無數(shù)像濮存慧老師這樣的實(shí)踐者、守護(hù)者與傳承者，以各自的方式連接著歷史的血脈，這項(xiàng)古老的藝術(shù)才能生生不息，在新時(shí)代煥發(fā)出別樣的光彩。

最后，我謹(jǐn)代表上海海豐農(nóng)場(chǎng)知青聯(lián)誼會(huì)，衷心祝賀濮存慧老師獲得國(guó)際舞臺(tái)的邀請(qǐng)！更愿他筆墨長(zhǎng)青，在藝術(shù)的道路上不斷攀登，創(chuàng)造新的輝煌！

文/紀(jì)延卓

2025年12月21日