時光易逝，年輪往復(fù)，唯有思想能夠穿越時空的暗夜，打破歷史沉寂的廢墟，抵達人類光明的未來。百萬年人類史，一萬年文明史，而人類真正掌握思想，不過才區(qū)區(qū)不足三千年的時間。

思想在漫長的人類過去中是短暫的，但它一旦產(chǎn)生，就將永恒存在，除非人類消亡，生命毀滅。 而在這不足三千年的時間里，人類僅僅經(jīng)歷了兩次思想大爆發(fā)：

?一次是2500年前的軸心時代，它奠定了人類最初的智慧與理想，其魅力一直散發(fā)到現(xiàn)在。

?另一次則是500年前大航海時代開啟后 產(chǎn)生的一系列現(xiàn)代啟蒙思想家，是他們最終塑造了我們身處的現(xiàn)代世界，現(xiàn)代政府、民主、法治、自由、平等、公正、權(quán)利，等一系列觀念與制度，都由他們塑造。

如果說軸心時代的光芒早已深植于東西方民眾的人性之中，那么近500年來形成的現(xiàn)代思想，其傳播卻是極不均衡的。正如文明在人類歷史上的發(fā)展曾是不均衡的，思想也是如此。

今天，我們僅僅簡單介紹這一系列現(xiàn)代啟蒙思想家中的八位，作為在新的一年里，向人類偉大的思想家、觀念的奠基者致敬——

洛克：

劃出現(xiàn)代文明的底線

約翰·洛克，17世紀(jì)英國思想家，西方古典自由主義奠基人，堪稱現(xiàn)代啟蒙思想之鼻祖。他所提出的人類應(yīng)該保有的最基本三項權(quán)利：生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)，不僅石破天驚，更是為文明劃出了底線。保護私有財產(chǎn)、保護我們的生命與自由，限制政府權(quán)力，這早已成為現(xiàn)代社會運行的最基本原則，誰敢突破它，誰就是在與文明為敵。

孟德斯鳩：

以三權(quán)分立為現(xiàn)代國家奠基

孟德斯鳩，18世紀(jì)法國啟蒙思想家，西方現(xiàn)代國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。他的三權(quán)分立思想——行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)的相互獨立與制衡，以及法治思想、君主立憲思想等，對“現(xiàn)代型”文明國家的誕生奠定了最重要的基礎(chǔ)。偏離了孟德斯鳩的思想初衷，就有可能滑向?qū)Ｖ篇毑玫奈ｋU。

休謨

以蘇格蘭啟蒙確立文明的基石

大衛(wèi)·休謨，18世紀(jì)蘇格蘭啟蒙思想家，蘇格蘭啟蒙運動中最杰出的代表。他所提出的休謨?nèi)瓌t——財產(chǎn)的穩(wěn)定占有、經(jīng)同意的轉(zhuǎn)讓、遵守契約，被世人廣泛熟知。

長期以來，蘇格蘭啟蒙思想被歐陸啟蒙的歷史敘事所掩蓋，然而對傳統(tǒng)世界的接續(xù)、對現(xiàn)代世界的開拓，蘇格蘭啟蒙始終都處于基石地位。如果現(xiàn)代文明缺少了蘇格蘭啟蒙思想的基石，那很可能就會走向激進的現(xiàn)代文明歧途。

亞當(dāng)·斯密

現(xiàn)代經(jīng)濟世界大廈的建造者

亞當(dāng)·斯密，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父，蘇格蘭啟蒙運動代表，18世紀(jì)人類最偉大的思想家之一。他揭示了國民經(jīng)濟增長的兩個奧秘，一個是分工協(xié)作，一個是看不見的手——市場。

這兩個理論建造了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的大廈，更為現(xiàn)代世界的繁榮打下了最牢固的理論根基。如果一個國家不遵循斯密的最基本原則，那么它的財富必然會走向消亡。

托克維爾

民主的先知，自由的守夜人

托克維爾，19世紀(jì)法國思想家，近世最偉大的政治思想家之一。他以《論美國的民主》預(yù)見了大眾民主時代的到來，以《舊制度與大革命》反思了激進的左翼烏托邦浪潮，為自由做最堅實的守護。

托克維爾說：“為面包而放棄自由的人，既得不到面包，也得不到自由?！?/strong>他是現(xiàn)代世界意識形態(tài)紛爭與價值撕裂中最有力的雄辯者，不懂托克維爾，我們就極易有可能在追求民主、自由、平等的道路上迷失，從而陷入更多的未知災(zāi)難。

維特根斯坦

現(xiàn)代哲學(xué)的路標(biāo)與轉(zhuǎn)向燈