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【帶你一起看大展】

2026新年初至，故宮養(yǎng)心殿大修十年重新開放，吸引了大批觀眾。同處故宮外西路、與之一墻之隔的永壽宮則顯得安靜許多，由故宮博物院主辦的“九重之下——故宮造辦處舊址考古成果展”正在這里舉辦。

造辦處是清宮內(nèi)務(wù)府下屬機(jī)構(gòu)之一，負(fù)責(zé)宮廷御用品的制造、買辦、維修、貯藏等。它的舊藏可謂一部清宮生活的“百科全書”。造辦處的獨(dú)特之處還在于，它位于內(nèi)務(wù)府以北、慈寧宮建筑群東南區(qū)域，靠近太和殿、中和殿和保和殿，曾是各種重要宮廷建置的選址之地。

2020年10月以來(lái)，故宮考古人連續(xù)五年對(duì)造辦處舊址區(qū)域開展科學(xué)發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)了地表之下元明清三朝宮廷的秘密。此次展覽是造辦處舊址主要考古成果的集中展示，共展出文物166件（套）。

地層里的故事

走進(jìn)永壽宮的展廳，一座逼真的地層堆積和遺跡模型便攫住了記者的目光。

這個(gè)按1∶3比例復(fù)制的地層剖面清晰地顯示：造辦處舊址的地層中，清代、明代、元代的房址、墻基、灰坑等遺跡次第向下排布。地層中，間有琉璃瓦、陶器、瓷器、玻璃等殘件分布。這種直觀的展示方式有助于觀眾理解紫禁城歷代營(yíng)造的情形：明清之紫禁城并非起于白地，而是部分建立在元代皇宮遺跡上。在明代匠人著手營(yíng)建紫禁城時(shí)，首先要處理大量元代建筑遺存。絕大多數(shù)既有建筑被拆毀，其渣土被用于平整建設(shè)場(chǎng)地。紫禁城便在此之上夯筑。永樂(lè)初建紫禁城時(shí)，使用了當(dāng)時(shí)最高的營(yíng)造標(biāo)準(zhǔn)。造辦處所處的紫禁城外西路曾有一處宏大的宮殿建筑群，一直存在到嘉靖時(shí)期才徹底拆改。相當(dāng)數(shù)量的殘損磚瓦被重復(fù)利用于此地的下一期建筑營(yíng)造，如鋪墊在基槽內(nèi)的夯層中。后世的營(yíng)造又不斷疊壓在前世紫禁城的基礎(chǔ)上，直到成為人們今天所看見的樣子。

展柜里擺放了不少造辦處舊址出土的各時(shí)期建筑構(gòu)件。金元時(shí)期的琉璃瓦多以紅陶為胎體，在胎體上施用一層白色化妝土，以綠、孔雀藍(lán)等冷色調(diào)為主，高等級(jí)構(gòu)件往往采用套色設(shè)計(jì)，古樸厚重。甬道鋪裝使用模印磚，圖案多樣，龍紋模印的磚中大者長(zhǎng)近半米，見證了宮廷建筑瑰麗精雅的形制。這些龍紋與黑龍江金上京、北京金中都出土模印磚近似，都是皇家等級(jí)的，折射出金元明三代建筑工藝和工匠技藝的傳承。最美麗的是呈現(xiàn)天藍(lán)色的孔雀藍(lán)琉璃筒瓦，讓人遙想元代宮殿“瓦滑琉璃，與天一色”的情景。

明代早期的紫禁城是什么樣的？官修文獻(xiàn)惜墨如金。人們僅能知道，紫禁城外朝西路從南至北，存在過(guò)武英殿、仁智殿、大善殿、仁壽宮四組建筑。而考古則填補(bǔ)了諸多細(xì)節(jié)。造辦處舊址在明早期為大善殿建筑群的一部分。展柜里的那塊發(fā)現(xiàn)于地基中的“嘉靖十三年”紀(jì)年磚，就印證了嘉靖年間明世宗拆除大善殿等建筑群、興建慈寧宮的史事?？脊胚€告訴我們，紫禁城的夯層往往是用黏土與碎磚瓦交替夯筑，形成一種“千層糕”的結(jié)構(gòu)，以防止建筑的局部沉降。

來(lái)自器物的訴說(shuō)

如果打開一份清雍正年間內(nèi)務(wù)府的檔案，就可以知道，造辦處下，設(shè)有玉作、銅作、玻璃廠、琺瑯作、大器作、弓作、匣作、鞍作、裱作、繡作、眼鏡作等幾十個(gè)作坊。

不僅如此，造辦處并不僅是紫禁城的一個(gè)機(jī)構(gòu)，它的制作網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)。一些特種工藝制品由造辦處設(shè)計(jì)畫樣之后，會(huì)交由杭州、蘇州、江寧及九江關(guān)、粵海關(guān)等多處御用作坊進(jìn)行制作。造辦處舊址見證了皇家作坊的興衰，展示了紫禁城手工業(yè)生產(chǎn)中心的空間形態(tài)及生產(chǎn)生活場(chǎng)景。

在展覽的“紫禁城的手工技藝中心——清宮造辦處”單元，觀眾通過(guò)清宮的金玉制品、玻璃制品、瓷器、鐘表等文物，能感受到幾百年來(lái)造辦處工匠云集、中西方手工技藝在此交流融合的盛況。

玻璃是人類最早發(fā)明的合成材料之一。故宮博物院藏有大量17—20世紀(jì)的玻璃文物。造辦處的地層中亦出土大量玻璃碎片。記者見到，一塊天藍(lán)色的玻璃殘片與故宮所藏咸豐年間的一只天藍(lán)玻璃天球瓶一起展出，顏色與材質(zhì)完全一致。它們說(shuō)明，清宮擁有自己制造玻璃器物的能力。

鐘表類文物是故宮藏品中赫赫有名的品類。自意大利傳教士利瑪竇于1601年向明萬(wàn)歷帝進(jìn)獻(xiàn)自鳴鐘開始，故宮就開啟了鐘表收藏的傳統(tǒng)。清康熙年間，造辦處設(shè)做鐘處，推動(dòng)了本土鐘表的制造。此次展覽就展出了造辦處地層中出土的鐘表殘件。故宮考古人在造辦處舊址發(fā)現(xiàn)的這些西洋鐘表配件，印證了匠人們?cè)?jīng)在皇家審美需求的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)、吸納西方的技術(shù)工藝，是18世紀(jì)東西方文明互鑒圖景中的一環(huán)。

在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的漫長(zhǎng)歲月中，造辦處的工匠們?nèi)绾紊?？他們吃什么，靠什么娛?lè)？在史料中，幾乎看不到關(guān)于工匠日常生活的記載，而考古恰恰可以彌補(bǔ)這一空白。造辦處舊址發(fā)現(xiàn)的清代陶瓷器主要為匠人日常使用的器皿，常見碗、盤、碟、杯、罐等器型。展柜里有多件器物有鋦釘修補(bǔ)的痕跡，可見是用了很長(zhǎng)時(shí)間。

通過(guò)土樣浮選、骨骼物種等研究，考古團(tuán)隊(duì)得以了解那個(gè)時(shí)代“打工人”的飲食構(gòu)成——肉類中以家豬為主，其次是綿羊和雞，有少量的牛，偶爾還有螃蟹、貝類等水產(chǎn)食物。工匠們有時(shí)還忍不住“秀”一把手藝，把用剩的骨器邊角料制成骨笄用來(lái)束發(fā)，或是加工成骨牌、酒令子牌、黑白棋子等，供消遣娛樂(lè)。

地層如史書，考古則將書頁(yè)從歷史的塵埃中層層揭示?！熬胖刂隆蕦m造辦處舊址考古成果展”用史料與遺跡的互證，將造辦處、紫禁城地下的隱秘世界呈現(xiàn)出來(lái)，讓公眾從中讀懂紫禁城背后的中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展脈絡(luò)與北京建都史。展覽將持續(xù)至2026年2月8日。