（來源：中國西藏網(wǎng)）

轉(zhuǎn)自：中國西藏網(wǎng)

編者按：活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承制度，有統(tǒng)一規(guī)范的宗教儀軌和歷史定制。自噶瑪噶舉派在13世紀開創(chuàng)活佛轉(zhuǎn)世先河以來，已有700多年歷史。自16世紀格魯派采用活佛轉(zhuǎn)世制度產(chǎn)生達賴、班禪等大活佛系統(tǒng)以來，也有400多年歷史。自元代以來，歷代中央政府都毫無例外地加強了活佛轉(zhuǎn)世事務(wù)管理，清乾隆五十七年（1792年）正式設(shè)立的金瓶掣簽制度更是一直延續(xù)至今，既體現(xiàn)了國家主權(quán)、政府權(quán)威，也體現(xiàn)了佛斷神圣，公正無私，有效避免了轉(zhuǎn)世過程中的徇私舞弊行為。

近年來國際反華勢力為遏制、分化中國，無視藏傳佛教的傳承制度，無視藏傳佛教信徒信仰感情，頻頻炒作活佛轉(zhuǎn)世問題，甚至出臺相關(guān)法案，妄圖否定歷史定制，否定宗教儀軌，否定中國政府的最高權(quán)威。2025年12月8日，藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度座談會在西藏日喀則市舉行，與會藏傳佛教界代表人士、專家學(xué)者，通過詳實史實和系統(tǒng)闡釋，駁斥謬論，正本清源，一致申明：活佛轉(zhuǎn)世事務(wù)是中國內(nèi)部事務(wù)，不容境外任何組織、個人的干涉和支配。

圖為西藏佛學(xué)院桑耶寺分院院長達娃次仁 攝影：王淑

　　“藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的發(fā)展和演變始終與國家主權(quán)、中央權(quán)威緊密相連，歷經(jīng)時代洗禮，形成了鮮明的歷史定制和法治規(guī)范，成為藏傳佛教中國化的重要體現(xiàn)。”西藏佛學(xué)院桑耶寺分院院長達娃次仁認為，活佛轉(zhuǎn)世從來不是單純的宗教內(nèi)部事務(wù)，而是國家主權(quán)、政府權(quán)威、宗教原則與信眾情感的綜合體現(xiàn)。自13世紀制度形成之初，中央政權(quán)的支持與管理就貫穿始終，元明清三代逐步確立了“皇權(quán)授予”“中央冊封”等核心原則。達娃次仁說：“歷史早已證明，‘國內(nèi)尋訪、金瓶掣簽、中央政府批準(zhǔn)’是大活佛轉(zhuǎn)世的歷史定制，這一傳統(tǒng)既維護了佛法的清凈本義，也保障了信眾的根本利益。”

圖為色拉寺管委會副主任普布次仁 攝影：趙振宇

　　“藏傳佛教并非‘外來宗教’，而是佛教傳入中國后，與西藏本土文化深度融合形成的佛教中國化的重要產(chǎn)物，藏傳佛教的歷史發(fā)展始終與中國社會緊密相連，是我國宗教的重要組成部分，任何域外國家、勢力、個人都無權(quán)干涉。歷史和實踐證明，藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世只有依法依規(guī)開展，才能真正維護轉(zhuǎn)世制度的有效性和純潔性；只有遵循藏傳佛教儀軌，才能贏得藏傳佛教界的支持和廣大信教群眾的信仰；只有遵循歷史定制，才能確保轉(zhuǎn)世體系的健康傳承?！鄙鹿芪瘯敝魅纹詹即稳收f。（中國西藏網(wǎng) 記者/王淑 趙振宇）