韓美林|1936年生于山東，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家、造型藝術(shù)家，中國(guó)工藝美術(shù)大師，清華大學(xué)文科資深教授，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中央文史研究館資深館員。代表作有北京奧運(yùn)吉祥物福娃、國(guó)航航徽等，曾榮獲中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)、中國(guó)杰出設(shè)計(jì)最高榮譽(yù)大獎(jiǎng)、中國(guó)改革貢獻(xiàn)人物獎(jiǎng)、世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)（美）世界藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、顧拜旦獎(jiǎng)等。

韓美林一直保持著童心，動(dòng)物在他的眼中就像孩子一樣，把動(dòng)物像孩子一樣去愛(ài)它們，去創(chuàng)作它們，他畫小動(dòng)物抒發(fā)情感，透過(guò)他簡(jiǎn)潔而個(gè)性鮮明的畫面，可以感受到最為純真的情感和向上飽滿的生命力。韓美林也是具備世界眼光的藝術(shù)家，在東方文明和本民族國(guó)粹中尋求著真善美與審美旨趣，正是他認(rèn)為的：至簡(jiǎn)至真的大道。韓美林的藝術(shù)生涯涉獵了書法、繪畫、陶瓷、雕塑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，表現(xiàn)了對(duì)不同藝術(shù)、材料技術(shù)的融合與變換能力，且在各個(gè)領(lǐng)域都有很高的造詣，是一位孜孜不倦的藝術(shù)實(shí)踐者和開(kāi)拓者。

韓美林《馬》成交價(jià)40.25萬(wàn)元

拍賣會(huì)：2024年春季拍賣會(huì)

韓美林《二龍出水》成交價(jià)36.8萬(wàn)元

拍品名稱：韓美林 1997年作 二龍出水 鏡片

拍賣會(huì)：上海匡時(shí)2024年秋季拍賣會(huì)

韓美林《赤兔馬》成交價(jià)29.9萬(wàn)元

拍品名稱：韓美林 壬申（1992年）作 赤兔馬 鏡心

拍賣會(huì)：中國(guó)嘉德2024春季拍賣會(huì)

韓美林《馬》成交價(jià)25.3萬(wàn)元

拍品名稱：韓美林 庚午（1990年）作 馬 鏡心

拍賣會(huì)：中國(guó)嘉德2024春季拍賣會(huì)

韓美林筆下的馬，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中一道獨(dú)特而璀璨的風(fēng)景。無(wú)論是水墨淋漓的宣紙之上，還是雕塑立體的空間之中，那些奔騰的駿馬總能在瞬間攫取觀者的目光，讓人感受到超越形體的精神力量。

在造型語(yǔ)言上，韓美林創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的“韓氏符號(hào)”。他將馬的形象提煉為幾何形狀的組合，圓形、三角形與矩形經(jīng)過(guò)精妙排布，寥寥數(shù)筆便勾勒出馬的矯健身姿。這種高度概括的線條看似簡(jiǎn)約，實(shí)則暗藏匠心——馬頭以濃墨重點(diǎn)刻畫五官神韻，馬尾則揮灑出書法般的飛白筆意，而疾馳中的馬蹄往往被刻意省略，以此強(qiáng)化速度感與動(dòng)態(tài)張力。這種“遺形取神”的手法，既延續(xù)了中國(guó)文人畫重氣韻的傳統(tǒng)，又融入了現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)形式美學(xué)的追求，使得他筆下的馬既似敦煌壁畫中飛天的飄逸，又具西方立體主義的解構(gòu)趣味。

色彩運(yùn)用堪稱韓美林畫馬的另一絕技。他大膽采用唐三彩般明麗的色調(diào)，以寶石藍(lán)、翡翠綠、琥珀黃渲染馬身，卻在濃艷中透出玉石般的溫潤(rùn)光澤。這種視覺(jué)效果源于他對(duì)水墨與色彩的深刻理解：通過(guò)精準(zhǔn)控制水分與顏料的比例，在宣紙上形成自然滲化的漸變效果；更以留白營(yíng)造高光，使馬匹仿佛沐浴在陽(yáng)光下，通體流轉(zhuǎn)著水晶般的通透感。這種技法既突破了傳統(tǒng)水墨的灰調(diào)體系，又避免了民間藝術(shù)常見(jiàn)的艷俗之氣，展現(xiàn)出雅俗共賞的審美境界。

構(gòu)圖布局的匠心獨(dú)運(yùn)，讓畫面充滿戲劇性張力。他常采用倒三角或不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，如《馬》系列中的傾斜構(gòu)圖，看似失衡的視覺(jué)重心卻被題跋文字巧妙化解，形成動(dòng)靜相生的平衡。畫面中疾馳的駿馬往往突破邊框限制，馬尾鬃毛飛揚(yáng)出畫外，營(yíng)造出無(wú)限延展的想象空間。這種設(shè)計(jì)暗合中國(guó)園林“借景”的智慧，將觀者的視線引向畫面之外的廣闊天地，使靜態(tài)圖像產(chǎn)生時(shí)空流動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)。

對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予這些馬匹深厚的文化意蘊(yùn)。韓美林從漢畫像磚的樸拙、唐代三彩的華貴中汲取養(yǎng)分，將“龍馬精神”這一民族符號(hào)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代視覺(jué)語(yǔ)言。他筆下的馬既是《周易》中“天行健”的哲學(xué)具象，又暗含李賀詩(shī)篇里“何當(dāng)金絡(luò)腦”的文人情懷，更通過(guò)肌肉線條的夸張?zhí)幚?，彰顯出新時(shí)代的進(jìn)取意識(shí)。這種跨越千年的文化對(duì)話，讓傳統(tǒng)意象煥發(fā)出嶄新的生命力。

情感表達(dá)始終是創(chuàng)作的核心驅(qū)動(dòng)力。韓美林曾坦言，畫馬時(shí)筆端常帶洶涌情感，既感動(dòng)于馬“站立至死”的尊嚴(yán)，更欽佩其“不求索取”的品格。這種情感投射在畫面上，轉(zhuǎn)化為昂揚(yáng)向上的生命律動(dòng)——或見(jiàn)群馬踏云追風(fēng)，鬃毛如火焰升騰；或見(jiàn)孤駒昂首嘶鳴，眼中映照著星辰的光芒。觀者不僅能感受到草原的遼闊氣息，更能觸摸到藝術(shù)家對(duì)自由精神的永恒向往。

在當(dāng)代文化語(yǔ)境中，這些馬匹被賦予多重象征意義。它們既是民族精神的圖騰，又是生態(tài)文明的隱喻；既承載著“馬到成功”的世俗愿景，又寄托著“天人合一”的終極理想。

韓美林筆下的動(dòng)物畫既繼承提煉了中華民族的文化傳統(tǒng)藝術(shù)，又吸收了西方藝術(shù)的精髓，把寫實(shí)、夸張、抽象、寫意、工筆、印象等諸多藝術(shù)手法巧妙地融入到自己的創(chuàng)作中，令他的動(dòng)物畫在畫壇上獨(dú)樹(shù)一幟。而在眾多動(dòng)物中，韓美林先生最喜歡畫的就是馬，韓美林筆下的馬，具有追風(fēng)般的性子，狂放而灑脫的姿態(tài)，健碩高大的身軀，以及唐三彩般的色調(diào)。

古人認(rèn)為，龍馬作為黃河的精靈及炎黃子孫的化身，象征著中華民族精神和最高道德，龍馬精神就是我民族自古以來(lái)所崇尚的自強(qiáng)不息、奮斗不止、積極向上的民族精神。

馬是天上之神，人間之友，它與人的衣、食、住、行都有著密切的聯(lián)系，形成了豐富的“馬”文化。馬是生命力的象征，并且擁有神力，所以成為很多建筑、圖畫的題材。馬又是能力、圣賢、人才的象征，所以自古就有以“千里馬”來(lái)形容有才能的人。

仔細(xì)觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)：韓美林先生畫出的馬，色彩上非常養(yǎng)眼，雖然艷麗，但是不俗氣，甚至是高雅上檔次的感覺(jué)。而這些馬普遍都充滿著“光感”，也就是說(shuō)，在畫馬的時(shí)候，韓先生進(jìn)行了留白，高光處顯得特別耀眼，營(yíng)造出透光效果，使得馬兒們猶如用翡翠、琉璃、水晶制造出的藝術(shù)品。

而在造型上，韓美林先生畫中的馬匹千姿百態(tài)，不拘一格，這正是韓美林先生的功力所在，他在中國(guó)水墨畫上進(jìn)行創(chuàng)新，并得到了藝術(shù)界的一致認(rèn)可：看似寥寥幾筆，線條極為簡(jiǎn)潔，但是整個(gè)畫面散發(fā)出迷人的美感。看似呆萌可愛(ài)而卡通，卻又蘊(yùn)含著極深的韻味。

韓美林先生的畫風(fēng)，早年是受到了敦煌壁畫的影響，他筆下很多動(dòng)物都能看到一種壁畫的效果。

我為什么喜歡畫馬？

馬的一生，是站著的，站著吃、站著睡，絕對(duì)不下跪，這就是馬的精神。

韓美林

庚辰（2000年）作 奔馬

韓美林 2011年作 奔馬圖

韓美林 壬申（1992年）作 馬

韓美林 戊辰（1988年）作 雙馬圖

韓美林 庚寅 (2010年) 作 馬

韓美林 辛未（1991年）作 奔馬

韓美林 馬

韓美林 壬申（1992年）作 馬

韓美林 辛卯（2011年）作 奔馬

韓美林 辛卯（2011年）作 立馬圖

韓美林 庚午（1990年）作 馬

韓美林 壬申（1992年）作 赤兔馬

韓美林 乙亥（1995年） 馬

韓美林 2007年作 奔馬

韓美林 馬

韓美林 馬

韓美林 馬到成功

韓美林 馬到成功

韓美林 馬上發(fā)財(cái)

韓美林 奔馬

韓美林 立馬

韓美林 神駿圖

韓美林 神駿圖

韓美林 天馬西來(lái)

韓美林 馬

韓美林 馬

韓美林 奔馬

韓美林 癸酉三馬走鴻圖

韓美林 奔馬

韓美林 馬

韓美林 奔馬

韓美林 2008年作 飛駒

韓美林 奔馬