“楚留香傳奇”第二部《大沙漠》已經(jīng)讀完，錯(cuò)誤依然像古龍的常用套路——“小店里來(lái)怪客”一樣，還是不斷出現(xiàn)。

一、龜茲王妃召見(jiàn)胡鐵花時(shí)，竟然自稱賤妾？

該書(shū)第22章“士為知己者死”中，龜茲王妃單獨(dú)召見(jiàn)胡鐵花，讓他按照“石觀音”組織的留柬，帶上黃金、明珠、玉璧去交換“極樂(lè)之星”。當(dāng)時(shí)楚留香和姬冰雁外出秘密偵察去了。讓人驚訝的是，龜茲王妃竟然自稱“賤妾”，而且整篇稱了九個(gè)賤妾：

1，“賤妾請(qǐng)公子前來(lái)，實(shí)有一事相求”；

2，“公子高義，賤妾先謝過(guò)了”；

3，“我一家大小流離在外，實(shí)在眾叛親離，竟不得不以此等瑣碎的事來(lái)牽累公子，賤妾於心實(shí)是難安”；

4，“公子如此大義，實(shí)令賤妾……賤妾……”；

5，“公子此去千萬(wàn)小心，賤妾已將一切都托付給公子了”；

6，“除此之外，賤妾還有一件私事想托付公子”；

7，“賤妾只求公子為賤妾打聽(tīng)出那極樂(lè)之星的秘密”；

8，“賤妾方才已說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在王爺屬下已沒(méi)有一個(gè)得力的人手，更沒(méi)有一個(gè)人能有力量護(hù)送這寶藏的”；

一個(gè)國(guó)王的王妃，在面對(duì)一個(gè)江湖俠客時(shí)，無(wú)論是依照中國(guó)禮儀，還是依照龜茲國(guó)禮儀，斷無(wú)自稱賤妾的道理！

依照中國(guó)禮儀，王妃在面對(duì)皇上時(shí)，應(yīng)該自稱“臣妾”、“妾身”，也可自稱“賤妾”，這是對(duì)上的自稱；在面對(duì)大臣及平民時(shí)，一般自稱“本宮”；他人稱王妃時(shí)，一般稱“娘娘”。

龜茲王妃與胡鐵花談話自稱“賤妾”，那就等于把胡鐵花當(dāng)成龜茲國(guó)王了，因此，是不妥當(dāng)?shù)摹?/strong>

二、龜茲國(guó)的王爺、將軍難道全部是漢人姓氏？

古龍寫(xiě)書(shū)向來(lái)是虎頭蛇尾。

看了《大沙漠》開(kāi)頭，介紹了龜茲國(guó)王被奸臣篡位，被迫避難于沙漠中，原以為古龍要寫(xiě)楚留香、胡鐵花、姬冰雁等人如何與奸臣斗智斗勇、歷盡艱辛，幫助龜茲國(guó)王奪回王位，不料，又一次讓人失望了！就連龜茲國(guó)奸臣陣營(yíng)，也只介紹了幾名頭目，讓人大跌眼鏡的是，這幾個(gè)奸臣還是漢人姓氏！難道龜茲國(guó)全部是漢人？

反派陣營(yíng)除了石觀音和化名“吳菊軒”的無(wú)花外，只介紹了三個(gè)人：竊國(guó)叛臣安得山（我暈，就將安祿山換了一個(gè)字）、將軍敏洪奎、洪學(xué)漢。你就不能給他們?nèi)齻�(gè)取個(gè)龜茲國(guó)的名字嗎？

至今尚無(wú)研究龜茲國(guó)姓氏的專著。根據(jù)歷史記載，龜茲國(guó)是多民族融合的小國(guó)，龜茲國(guó)王先后有名叫絳賓、丞德、則羅、身毒、建、尤利多、白霸、尼瑞摩珠那勝等的人，其中白姓龜茲王有數(shù)人，其余的諸如絳賓、則羅、建等國(guó)王，可能史書(shū)只錄其名，未記其姓。龜茲國(guó)平民的姓氏就無(wú)文獻(xiàn)記載了。但龜茲、莎車(chē)、于闐、鄯善、疏勅、烏孫等都是新疆小國(guó)，肯定有相同的姓氏，你無(wú)論如何，也應(yīng)該給他們?nèi)�(gè)少數(shù)民族的姓氏。

除此之外，還有如“黑猴”孫空，比孫悟空少一個(gè)字，也太糊弄讀者了吧。

三、古龍寫(xiě)的古文書(shū)信，多是依靠縮減文字而成

古代通行有兩種語(yǔ)言：一種是書(shū)面語(yǔ)言，即文言文；一種是白話文，就是日常百姓講的話。古代凡是圣旨、法律、文獻(xiàn)、文書(shū)、文告以及文化人之間的書(shū)信往來(lái)等，都是用文言文寫(xiě)成，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到清朝滅亡。

文言文以精煉、典雅著稱，但它不等于白話文的文字縮減，它有其獨(dú)特的語(yǔ)法規(guī)則，與現(xiàn)代文語(yǔ)法規(guī)則不同。文言文常見(jiàn)的有四種語(yǔ)法句式：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句。就以省略句為例，它可以省略主語(yǔ)，也可以省略謂語(yǔ)，也可以省略賓語(yǔ)。還有，名詞、形容詞均可以作為動(dòng)詞來(lái)使用。

我們來(lái)看古龍?jiān)谠摃?shū)中寫(xiě)的古文書(shū)信，完全是白話文的文字縮減。

1、石觀音在沙漠中木屋里留給楚留香等人的便箋：

“諸君不遠(yuǎn)千里而來(lái)，妾本當(dāng)潔樽以待佳客，怎奈屬下頑劣，竟以凡俗之眼，視非凡之人，此妾之過(guò)也，謹(jǐn)備肉羹一具，聊表妾歉疚之心，稍滌諸君子之征塵，盼諸君子勿卻是幸。龕中人襝衽百拜！”

這封信看起來(lái)像模像樣，實(shí)則還是用的現(xiàn)代語(yǔ)法，毫無(wú)文言文“精煉典雅”之特征。小編不揣淺陋，為他斧正：

“諸君不遠(yuǎn)千里而來(lái)，妾本當(dāng)潔樽候教，奈何屬下頑劣，大失待客之道，此妾之過(guò)也，謹(jǐn)備肉羹一具，聊表歉疚之心，稍滌諸君子之征塵，盼勿卻是幸。龕中人襝衽百拜！”

2、石觀音要龜茲國(guó)王用黃金 、明珠、玉璧交換“極樂(lè)之星”的書(shū)信：

“‘極樂(lè)之星’已歸我手，若想復(fù)得，三日后正午，送黃金五千兩、明珠五百粒、玉璧五十面，西行五十里后，自有人持‘極樂(lè)之星’與君交換。珠若不明，璧若有瑕，意若不誠(chéng)，則‘極樂(lè)之星’去永不復(fù)返矣�！�

典型的以現(xiàn)代語(yǔ)法作文字縮減而成古文。斧正如下：

“‘極樂(lè)之星’已入我手，若想復(fù)得，三日后正午，奉黃金五千兩、明珠五百粒、玉璧五十面，西行五十里后，自有持‘極樂(lè)之星’者與君交換。若珠不明、璧有瑕、意不誠(chéng)，則‘極樂(lè)之星’永不復(fù)返矣�！�

3、石觀音留給楚留香等人不要多管閑事的便箋：

“諸君遠(yuǎn)道而來(lái)，自顧尚且不暇，何苦多管閑事？乘天色未明，離此速去，是為上策，不則悔之晚矣。若聽(tīng)良言相勸，妾將洗手再作羹湯，為諸君壽。龕中人百拜�！�

這封信寫(xiě)得稍好�！盀橹T君壽”，即為諸君祝壽的意思。