佚名《清稗類鈔·詠羅浮藤杖所作》

朝斗壇前山月幽，

師雄有夢生清愁。

何時(shí)杖爾看南雪，

我與梅花兩白頭。

極具深意的“何時(shí)杖爾看南雪，我與梅花兩白頭”是清代佚名詩人創(chuàng)作的七言絕句中的名句，出自徐珂《清稗類鈔·詠羅浮藤杖所作》，描繪了雪中賞梅的孤寂意境，表達(dá)對歲月流逝的感慨或人生哲思。

雪落梅間，白頭相照——品“何時(shí)杖爾看南雪，我與梅花兩白頭”的清寂之境。

在中國古典詩詞的長河里，總有一些佚名之作，如幽谷之蘭，雖不見經(jīng)傳，卻憑一句千古絕唱，便在歲月中留香不散?！昂螘r(shí)杖爾看南雪，我與梅花兩白頭”便是如此，它出自清代徐珂《清稗類鈔》所載的詠羅浮藤杖詩，以極簡的筆墨，勾勒出一幅清冷孤高的賞梅圖，更藏著道不盡的人生況味。

“朝斗壇前山月幽，師雄有夢生清愁”為這句詩鋪墊了絕佳的意境。朝斗壇的寂寥、山月的清幽，先定下了空靈冷寂的基調(diào)；而“師雄有夢”的典故，又添了幾分縹緲的悵惘。據(jù)《龍城錄》記載，隋人趙師雄游羅浮山，夜遇美人共飲，醒來卻發(fā)現(xiàn)自己臥于梅樹之下，夢中的溫情與現(xiàn)實(shí)的孤清交織，恰如人生的諸多念想，醒后只剩一場清愁。這般鋪墊，讓后兩句的抒懷顯得順理成章，又余韻悠長。

“何時(shí)杖爾看南雪”一句，起筆便含著一份期待與悵惘?！盃枴敝傅氖悄潜_浮藤杖，它不再是尋常的行路之具，而是詩人朝夕相伴的知己。杖，是歲月的見證，是行路的依靠，更是孤獨(dú)時(shí)的慰藉。詩人問“何時(shí)”，分明是心中藏著一個(gè)賞雪的念想，卻又不知這念想何時(shí)能成真——或許是世事紛擾，或許是身不由己，這份未說出口的牽絆，讓“看南雪”的愿望，多了幾分沉甸甸的期待。

而真正的妙筆，在于后半句“我與梅花兩白頭”。雪落之時(shí)，梅花枝頭綴滿白雪，宛如白發(fā)披霜；詩人立于雪中，鬢邊或許也已染上霜華，人與梅相對而立，皆是“白頭”之姿。這一句的妙處，在于將物與人融為一體，模糊了彼此的界限。梅花，在古典詩詞中向來是高潔、傲骨的象征，它迎雪而開，不與群芳爭艷，恰如詩人所追求的品格；而詩人的“白頭”，是歲月的饋贈(zèng)，也是歷經(jīng)滄桑后的從容。雪是媒介，將詩人的心境與梅花的品性牽到一處，你中有我，我中有你，孤寂之中，又透著一份惺惺相惜的安然。

不同于那些激昂慷慨的詠志詩，也不同于婉約纏綿的懷人詞，這句詩的意境是清寂的，卻又清而不冷，寂而不孤。它沒有直白地慨嘆歲月流逝，卻將年華老去的悵惘，藏進(jìn)了“白頭”二字里；它沒有刻意標(biāo)榜清高，卻借梅花的意象，將一份淡泊自持的人生態(tài)度，展現(xiàn)得淋漓盡致。詩人所求的，不過是在一個(gè)雪天，拄著藤杖，靜靜立于梅前，與這雪中君子，共賞一場白頭的相遇。這既是對塵世喧囂的逃離，也是對精神世界的堅(jiān)守。

在快節(jié)奏的當(dāng)下重讀這句詩，更能體會(huì)到其中的禪意。我們何嘗不是在奔波中，渴望著這樣一場“看南雪”的時(shí)光——放下俗世的紛擾，尋一處清幽之地，與自然相融，與自己對話。雪會(huì)落，梅會(huì)開，歲月會(huì)染白鬢發(fā)，而那份在孤寂中堅(jiān)守的從容，那份與美好事物相知相惜的心境，便是這首詩留給我們的，最珍貴的啟示。

雪落梅間，白頭相照，這不僅是一幅賞梅圖，更是一種人生境界的寫照。

這句詩以藤杖、南雪、梅花為意象，將物與人的“白頭”相呼應(yīng)，既寫出了雪中賞梅的清寂雅致，又暗含著年華老去的悵惘與從容。

杖是伴人行走的舊物，梅是經(jīng)霜傲雪的君子，雪落枝頭、鬢邊皆白的瞬間，人與景渾然相融，把對時(shí)光的感慨藏進(jìn)了清冷又雋永的畫面里。

你可以仿寫幾句同風(fēng)格的詠物抒懷小詩投稿過來，讓我們一起欣賞吧！

“千山暮雪”形容男女關(guān)系中一方失去伴侶后形單影只的孤寂與凄涼，強(qiáng)調(diào)生死離別的悲痛和忠貞愛情的永恒性。該詞出自金代元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，通過“渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？”的意象，描繪大雁殉情后幸存者的絕望：失去至愛后，面對萬里層云、千山暮雪的蒼茫世界，余生只剩孤獨(dú)，凸顯愛情至死不渝的悲劇性。