朋友們，今天咱不聊亡國(guó)恨、不聊胭脂淚，

來(lái)聊點(diǎn)帶溫度的歷史——

五代十國(guó)，兵荒馬亂，可就在成都街頭，悄悄建起了一種東西：

有門(mén)牌、有編制、有工資表；

有火炕、有藥柜、有定期洗澡日；

更關(guān)鍵的是——

老人住進(jìn)來(lái)不交錢(qián)，子女反而領(lǐng)“免役金牌”！

它叫——后蜀“孝義坊”，

不是祠堂，不是善堂，

而是中國(guó)歷史上第一個(gè)有法可依、有財(cái)可支、有吏可查、有房可住的官辦養(yǎng)老院。

而撬動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的支點(diǎn)，就一句話：

“養(yǎng)一人，免三丁徭役?！?/p>

別小看這九個(gè)字，它比今天很多“養(yǎng)老政策PPT”都實(shí)在——

因?yàn)樗苯铀闱辶艘还P賬：

你家收留一位無(wú)兒無(wú)女的老阿婆，

她有飯吃、有藥醫(yī)、有床睡；

你家三個(gè)男丁，立刻從修河堤、運(yùn)軍糧、筑城墻的苦役名單里——

唰！劃掉！

這哪是福利？這是五代版“孝道期貨”：

你今天盡孝，國(guó)家明天買(mǎi)單；

你今天守義，全家立享減負(fù)！

先說(shuō)真事：這不是演義，是正史白紙黑字

《十國(guó)春秋》《蜀梼杌》《錦里耆舊傳》全記著：

公元938年，后蜀高祖孟知祥下詔：“鰥寡孤獨(dú)，國(guó)之赤子，不可委于溝壑?！?/p>

三年后，第二任皇帝孟昶親頒《養(yǎng)老令》，全國(guó)鋪開(kāi)“孝義坊”。

怎么建？

每州設(shè)“孝義總坊”，每縣設(shè)“分坊”，每鄉(xiāng)設(shè)“義舍”；

房子誰(shuí)出？官府撥款+富戶捐木+匠人義務(wù)工；

老人誰(shuí)管？配“養(yǎng)正吏”（專管飲食）、“問(wèn)病醫(yī)”（每月巡診）、“聽(tīng)?wèi)蚶伞保ǚ酪钟簦v古唱曲）……

最狠的是經(jīng)費(fèi)來(lái)源——

不靠香火，不靠募捐，

而是一筆明明白白的“孝義稅”：

→ 每畝上等水田，加征3升米；

→ 每匹蜀錦，加收2文“養(yǎng)老錢(qián)”；

→ 連酒坊賣(mài)一壇“劍南燒春”，也要提成1文……

全部進(jìn)“孝義庫(kù)”，專賬專用，連皇帝都不能挪用！

“免三丁徭役”，到底多實(shí)在？咱算筆五代農(nóng)民賬

當(dāng)時(shí)一個(gè)五口之家，典型結(jié)構(gòu)：

? 父親 + ? 長(zhǎng)子 + ? 次子 = 三?。ǚǘǚ壑髁Γ?/p>

一年要服哪些役？

春修渠：10天

夏運(yùn)糧：15天

秋筑城：12天

冬備邊：8天

合計(jì)：45天苦役/年——相當(dāng)于全年1/8時(shí)間在流汗挨餓！

而“孝義坊”政策一落地：

只要你家收留一位持“孤老帖”的老人（經(jīng)鄉(xiāng)保蓋章、鄰甲聯(lián)保），

官府當(dāng)場(chǎng)鑄一枚“孝義銅牌”，刻你家戶主名、老人名、生效年份；

三丁名字，即刻從縣衙《徭役黃冊(cè)》中抹去；

連續(xù)養(yǎng)滿三年？銅牌升級(jí)為“雙魚(yú)紋銀牌”，子孫科舉加“孝廉分”！

反過(guò)來(lái)看“騙補(bǔ)”代價(jià)：

查實(shí)棄養(yǎng)老人？罰米二十石 + 枷號(hào)坊門(mén)七日 + 名字刷上“不孝粉壁”；

偽造假帖？杖一百，流放黎州（今四川漢源）采銅三年……

——制度設(shè)計(jì)得像手術(shù)刀：

讓行善有利可圖，讓失德血本無(wú)歸。

老人住進(jìn)去，真有那么好？咱看細(xì)節(jié)

孝義坊不是“收容所”，是標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)老空間：

床：榆木制，高一尺二寸（防老人起身跌倒），鋪蘆席+厚棉褥；

火：地龍通暖（冬日室溫保持12℃以上），炭由官營(yíng)炭場(chǎng)直供；

食：每日兩餐，米粥配腌菜，逢五逢十加半塊豆腐、一勺豬油；

醫(yī)：《千金方》手抄本+本地草藥柜，醫(yī)官每月三次巡診；

心：設(shè)“聽(tīng)?wèi)蚶取?，盲藝人輪班唱《木蘭辭》《孟宗哭竹》新編本，還教老人打“養(yǎng)老竹板”解悶……

更絕的是“身后事”：

老人去世，官府派“義葬吏”操辦；

墓碑統(tǒng)一刻：“后蜀孝義坊奉養(yǎng)·某某公/媼”；

墳前立小石獸（羊形，取“孝”諧音），每年清明，由坊吏代祭。

史載：廣政二十年（957年），成都“孝義總坊”入住率99.2%，

而同期汴京“福田院”僅收容67人，且多為乞丐病卒——

后蜀養(yǎng)老，養(yǎng)的是尊嚴(yán)；北宋初期，養(yǎng)的還是生存。

最后一句大實(shí)話：

今天我們還在討論“居家養(yǎng)老難不難”，

一千多年前的后蜀人，已經(jīng)把答案寫(xiě)進(jìn)了法律：

養(yǎng)老不是家庭負(fù)擔(dān)，是國(guó)家必須兌現(xiàn)的契約；

孝道不該靠感動(dòng)，而該靠制度托底；

真正的文明高度，不在宮殿多高，而在——

一位拾荒老人，能否在寒冬夜里，安心走進(jìn)那扇寫(xiě)著“孝義坊”的朱紅大門(mén)。

那枚“免役銅牌”早已銹蝕，

但《養(yǎng)老令》末尾那行小字還在閃光：

“使老者不寒于野，不饑于市，不孤于途——此非仁政，乃國(guó)之常理也。”

轉(zhuǎn)發(fā)語(yǔ)

“五代沒(méi)有‘養(yǎng)老金’，但后蜀有塊‘免役銅牌’！養(yǎng)一個(gè)孤寡老人，官府當(dāng)場(chǎng)發(fā)牌：你家三個(gè)壯勞力——今年、明年、后年，徭役全免！中國(guó)最早國(guó)家養(yǎng)老體系，比歐洲早六百多年！這才是古代最硬核的‘老有所養(yǎng)’！

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