胡一璉（1620—1709)，號(hào)十水，廣濟(jì)梅川人，高壽90歲。29歲以拔貢身份參加清朝國(guó)家考試，以優(yōu)異成績(jī)出任兗州通判（六品），經(jīng)過(guò)二十多年奮斗，57歲時(shí)出任廣西布政使，相當(dāng)于省長(zhǎng)。五年后62歲，謝絕升任廣西巡撫退休回到老家梅川。

布政使雅稱方伯。

清朝康熙年間的1700年，已退休閑居梅川十八年的原廣西省省長(zhǎng)胡一璉，迎來(lái)了八十大壽。

梅川街東門、春風(fēng)橋邊的胡府迎來(lái)了兩位皇帝的老師，分別是孝感人熊賜履和龍坪人金會(huì)元，他們前來(lái)賀壽老友，并撰寫(xiě)頌文，頓時(shí)陋室增色，縣城流彩，為廣濟(jì)留下了一段千古佳話。

熊賜履，漢陽(yáng)府孝感人，生于1635年，少年得志，23歲高中進(jìn)士，順治帝親自選入翰林院，后充當(dāng)少年康熙的老師，參與了擒鰲拜、平三藩等重大政治活動(dòng)，深得康熙皇帝依重，40歲升武英殿大學(xué)士兼刑部尚書(shū)，一時(shí)名動(dòng)朝野。1709年八月，熊賜履早胡一璉一個(gè)多月去世，享年75歲，贈(zèng)太子少保，謚文端。

金德嘉，本縣龍坪人，康熙二十一年(1682)全國(guó)會(huì)試第一，即會(huì)元，時(shí)年52歲。中進(jìn)士后選入翰林院，官翰林院檢討，人稱碩儒，充當(dāng)康熙皇帝侍講，1707年五月去世，享年78歲。比熊賜履大5歲，比胡一璉小10歲。

三位老友都是早年喪父母，家貧困苦，但矢志讀書(shū)，弦誦不輟，終于一鶴沖天，玉汝于成，三人都同享天壽，修成正果，為后人留下了幾百年的綿綿美談。

1700年的一天，多年不見(jiàn)的三位文曲星薈萃梅川東門，特別是時(shí)為東閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)的熊賜履，不遠(yuǎn)萬(wàn)里不辭辛苦從京城遠(yuǎn)道而來(lái)，專為老友奉酒酬文，歡聚一堂，這既是胡公的喜事，也是廣濟(jì)的喜事，此次邀聚為梅川留下了不朽文脈。

下面分別是倆位帝師的賀文，便于大家閱讀，特譯為白話文，力求字斟句酌，做到詞不害意，文辭達(dá)意。

方伯胡君一璉十水公壽序

廣濟(jì) 金德嘉

胡十水公從布政使任上辭官歸鄉(xiāng)，在梅川春風(fēng)橋邊修筑了一座小宅院。有熟人驚嘆道：“這就是布政使的房子嗎？我走遍了大半個(gè)天下，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣簡(jiǎn)陋的布政使房子?！?/p>

有次他來(lái)龍坪看我，跟我說(shuō)起這個(gè)事，我笑著回應(yīng)：“他不了解我們的胡公??！”

杜甫有詩(shī)說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，這是胡公的志向；蘇軾有文說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，取之無(wú)禁，用之不竭”，這是胡公的操守??！

胡公最初以通判之職起家，曾負(fù)責(zé)兗州泇河廳事務(wù)，河督朱之錫巡視時(shí)，正值嚴(yán)寒天氣，倆人圍著火爐對(duì)談，見(jiàn)他衣著單薄，稠粥淡飯，贊嘆道：“幾丈布，對(duì)你來(lái)說(shuō)就這么困難嗎？堂堂六品通判竟然清貧到這個(gè)地步?！睆拇怂拿暠銈鏖_(kāi)了京城。他不僅清廉，政績(jī)作為也很突出，于是上級(jí)提拔他任東昌府五品同知。他在東昌府的清廉，和在泇河廳時(shí)一模一樣；后來(lái)調(diào)到京城戶部掌管中南倉(cāng)、潞河事務(wù)，清廉依舊；接著奉命出使、執(zhí)掌江陵關(guān)稅收事務(wù)，清廉之風(fēng)依然不改；工部郎中任期屆滿后，調(diào)廣西擔(dān)任左江道四品監(jiān)察御史，依然清廉如初。后來(lái)吳三桂叛亂，他忠于朝廷，恪盡職守，巡撫、總督聯(lián)名上奏舉薦，他臨危受命升任廣西布政使（二品）。

官至布政使，已是尊貴之位，所轄州縣層層疊疊，地處富庶之地，正所謂“身處肥缺”，但他擔(dān)任布政使時(shí)的清廉，仍和擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)毫無(wú)二致，無(wú)論在朝廷內(nèi)外還是過(guò)手千百萬(wàn)金錢，數(shù)十年來(lái)清廉自守始終如一。

我常說(shuō)，胡公任職之處多臨近江河，他的心就像水一樣清澈明亮，胸懷像水一樣坦坦蕩蕩。

他的弟弟石存先生說(shuō)：“他庇護(hù)天下百姓的志向還沒(méi)完全實(shí)現(xiàn)，怎么有心思顧及自己的居所？”胡公雖然沒(méi)能用宅院庇護(hù)天下人，但卻常常將俸祿分給兄弟、宗族、親友，沒(méi)有不照顧到的。小則給予點(diǎn)滴接濟(jì)，大則施以廣泛恩惠。辭官歸家時(shí)，家產(chǎn)并未比當(dāng)初增多，還分出部分產(chǎn)業(yè)贈(zèng)給窮朋友，這種義氣尤為高尚。

客人問(wèn)：“如果把胡公比作古代的賢者，能和誰(shuí)相當(dāng)？”我神情嚴(yán)肅地回答：“古代有人才華能堪大用，卻沒(méi)能完全施展，東漢的陳寔就是如此；有俸祿能使家境富足，卻不據(jù)為己有，北宋的范仲淹就是如此”。

客人起身離座說(shuō)：“胡公真是賢德的長(zhǎng)者啊，他一定能長(zhǎng)壽?！蔽矣指嬖V他：“詩(shī)歌中的‘長(zhǎng)壽’，不過(guò)是人們的頌禱之詞，但胡公是真正配得上的。如今他雖年近八十，卻精神矍鑠，就像四五十歲的人，這正是長(zhǎng)壽的征兆?！?/p>

客人問(wèn)：“延年益壽也有方法嗎？”我說(shuō)：“沒(méi)有。張良通過(guò)辟谷修道、追隨仙人漫游來(lái)長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗璐藖?lái)避世；胡公已經(jīng)辭官退隱，又有什么顧忌呢？張蒼能活到一百多歲，是因?yàn)樗冒倜麐D人乳汁滋養(yǎng)自己，這種奢侈放縱的行為，也是胡公絕不會(huì)做的。況且他那只有一畝地大的宅院，又怎能容下上百人居住呢？”

客人連連稱是，退下后對(duì)我的話深信不疑。

前來(lái)祝壽的人此前囑托我說(shuō)：“布政使公年屆八十壽辰，將于今年臘月初二舉辦壽宴，懇請(qǐng)你撰寫(xiě)壽文助興?！庇谑俏艺砹撕涂腿说膶?duì)話，作為壽文。因?yàn)楹怯械乐?，所以這篇文章不用阿諛?lè)畛兄~，只以質(zhì)樸的語(yǔ)言紀(jì)實(shí)。

用這篇文章為胡公祝壽，想必是合適的。

康熙壬戌科會(huì)元、翰林院檢討、眷姻弟金德嘉頓首拜撰

方伯一璉十水胡公壽序

孝感熊賜履

人只有不了解自己，才會(huì)急于求得別人的認(rèn)可；若是對(duì)道德和文章，總急切地把別人知不知道當(dāng)作憂喜的標(biāo)準(zhǔn)，圣賢可沒(méi)有這樣的學(xué)問(wèn)。得到不懂你的人認(rèn)可，不如得到懂你的人認(rèn)可，得到別人的認(rèn)可，又不如自己學(xué)有所得、內(nèi)心明了。唯有自己真正領(lǐng)悟且深知自身價(jià)值的人，不懂你的人不必讓他們知道，懂你的人也不會(huì)立刻就完全了解，必定要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，了解你，才會(huì)逐漸顯現(xiàn)其珍貴。就我所見(jiàn)所聞，天下道德文章有名望的賢士大夫，難道沒(méi)有嗎？但能做到深藏不露、絕不祈求別人了解，而即便號(hào)稱是知己，也未必能完全讀懂的人，卻很少見(jiàn)——這才是真正自得自知的人，考察先生，誰(shuí)能配得上這樣的評(píng)價(jià)呢？

先生家世清白，祖父和父親孝順友愛(ài)、恭敬謹(jǐn)慎，儒家的優(yōu)良品行都記載在地方志里。祖父憑借武科舉出身，擔(dān)任軍隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)，率領(lǐng)邊疆子弟，威名遠(yuǎn)揚(yáng)塞外。

先生早年酷愛(ài)學(xué)習(xí)，以明經(jīng)科優(yōu)異成績(jī)歷任朝廷內(nèi)外官職，逐步升遷至布政使。還沒(méi)到老年就辭官歸隱，穿著粗布衣裳和草鞋，在清泉石頭之間往來(lái)，時(shí)常和山村老人、溪邊漁翁閑談農(nóng)?，嵤?，關(guān)心天氣晴雨，手挽手同行，薅把柴草共坐聊天，他們還不知道和自己說(shuō)話的人曾是位高權(quán)重的封疆大吏。而反觀有的人，做官歸來(lái)后，就大肆修建豪宅，賓客和車馬絡(luò)繹不絕，喧鬧沸騰，那得意的樣子可想而知。而先生卻低調(diào)不在乎，他遠(yuǎn)超常人太多了。再想想那些胸?zé)o大志的人，一旦步入仕途，就趾高氣揚(yáng)，搜刮錢財(cái)、接受饋贈(zèng)，穿華麗衣裳、騎高頭大馬，心思全在市井俗事上，婦女小孩圍著觀看，也只是羨慕罷了，這是稍微懂點(diǎn)學(xué)問(wèn)的人都不屑做的事，哪能入先生眼里呢？

先生氣度深沉，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，當(dāng)初在鄉(xiāng)里，看上去有些愚鈍，每當(dāng)縣里有小改革舉措，眾人議論紛紛，先生卻謙恭謹(jǐn)慎，說(shuō)不出什么主張，人們因此懷疑他沒(méi)有才干。他擔(dān)任兩千石級(jí)別的高官，長(zhǎng)期擔(dān)任尚書(shū)郎，管理龍江的稅收，鎮(zhèn)守嶺南地區(qū)，熟悉典章制度，通曉國(guó)家體制，處理任何事務(wù)總能圓滿完成，治理百姓能讓民眾安居樂(lè)業(yè)，遇到重大疑難問(wèn)題能立決立斷，面對(duì)巨大禍患也不驚慌失措，忠誠(chéng)勤勉在同僚中首屈一指，道德教化遍及邊遠(yuǎn)不開(kāi)化地區(qū)，人們這才明白先生的經(jīng)世致用之學(xué)，做什么都能得當(dāng)無(wú)誤，之前看不到他的才干，正是他擁有真才實(shí)學(xué)的表現(xiàn)。

先生在戶部任職時(shí)，恰逢浙東鹽運(yùn)使一職空缺，同僚們都祝賀他會(huì)得到這個(gè)官職，說(shuō)擔(dān)任這個(gè)差事能賺到二十萬(wàn)緡錢。先生卻說(shuō)：“我愛(ài)惜自己的居所，不想讓這些錢財(cái)把屋子塞破，更擔(dān)心冥冥之中減少了陰德?！彼χ妻o了。

他在京城居住時(shí)生活清貧，卻深藏不露，不憑借清廉的名聲博取時(shí)人的稱贊，當(dāng)時(shí)竟然也沒(méi)人知道他的清廉。等到他辭官回鄉(xiāng)后，只有琴書(shū)相伴，生活清靜簡(jiǎn)樸，城南只有三間老屋，靠著稀粥勉強(qiáng)維持日常所需，后來(lái)又在梅川春風(fēng)橋畔搭建茅屋，溪水環(huán)繞門前，讓仆人引水澆園，這時(shí)大家才知道先生的清廉竟然到了如此地步。

回想先生擔(dān)任的官職，分管過(guò)財(cái)政核算、稅收、舟車事務(wù)，甚至總管廣東全省的財(cái)政收支，這些都是所謂的“錢庫(kù)重地”，稍微沾點(diǎn)邊伸伸手就能立刻弄到千金，而先生長(zhǎng)期執(zhí)掌財(cái)政大權(quán)，卻始終堅(jiān)守一簞一瓢、安貧樂(lè)道的志向，即便常常貧困也安然自在。世間那些貪婪的人不怕別人知道，清廉的人卻偏偏怕別人知道，這難道不奇怪嗎？有道德學(xué)問(wèn)的人立身行事的根本，時(shí)間久了自會(huì)有定論。如今，先生通達(dá)機(jī)敏、干練豁達(dá)的才干，正直不阿、一塵不染的氣節(jié)，無(wú)論遠(yuǎn)近的人都知道，但我卻認(rèn)為，了解先生的人，還沒(méi)有真正完全了解他，因?yàn)橄壬膶W(xué)問(wèn)與眾不同??！

世俗之人空談學(xué)問(wèn)，作詩(shī)能達(dá)到鮑照、謝朓、沈佺期、宋之問(wèn)的水平，寫(xiě)傳記、論說(shuō)、序跋、記文能進(jìn)入班固、范曄、歐陽(yáng)修、曾鞏的境界，可有的人品行不如政績(jī)，政績(jī)不如文章，最終被天下人指責(zé)，他們哪里知道，圣賢的學(xué)問(wèn)，自有真正的內(nèi)涵呢！

我得以在先生身邊近十年，先生謬贊我與他值得交談，每次見(jiàn)面都能暢談一整天。先生曾談?wù)摴沤袢宋锲沸械母叩?、事情成敗的得失，都以是否有真學(xué)問(wèn)來(lái)判斷。如今我才明白，先生的品行、政績(jī)，每一點(diǎn)都得益于他的學(xué)問(wèn)。無(wú)論是詩(shī)詞文章這類小技藝，他都不因?yàn)槌撩酝鏄?lè)而喪失志向。即便對(duì)孔子、孟子的精微言論，程朱理學(xué)、閩學(xué)、粵學(xué)的宗旨，他也不只是在字句訓(xùn)詁的細(xì)枝末節(jié)上探求，而是默默地在親身實(shí)踐中領(lǐng)悟。因此，他有才干卻不會(huì)讓人立刻知曉，他清廉卻不會(huì)讓人立刻察覺(jué)；知道他有才干、清廉，卻不知道這些都源于他的真學(xué)問(wèn)，這難道不是因?yàn)橄壬档昧私獾膬?nèi)涵太過(guò)深厚，而世人對(duì)他的了解太過(guò)淺薄嗎？

今年冬天，我漫游鴻山，傍晚抵達(dá)廣濟(jì)，清晨叩開(kāi)先生大門。先生急忙披衣請(qǐng)我進(jìn)屋，對(duì)我說(shuō)：“昨天去祭拜先父的墳?zāi)?，從石門山歸來(lái)，山路崎嶇，身體稍感疲憊，所以起得晚了些?！蔽宜较沦潎@，先生真是仁人孝子，每逢年節(jié)祭拜祖先墳?zāi)?，必定親自前往，天性如此懇切真摯。又想到我比先生小十五歲，游覽鴻山時(shí)，曲折攀登十分艱難，走里把路就想在樹(shù)下休息；而先生從石門山到佛頂，山路比鴻山還要險(xiǎn)峻，卻能拄著拐杖，憑借一口氣登上山頂，同行的人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面目瞪口呆。我真不知道先生的養(yǎng)生之道，是從哪里學(xué)來(lái)的。

農(nóng)歷十二月初一，是先生八十歲壽辰。我不敢用神仙之類荒誕不經(jīng)的言辭，褻瀆長(zhǎng)者的聽(tīng)聞。但我私下認(rèn)為，雖年至八旬，依然耳聰目明、腳步矯健如昔，即便是精悍的年輕人也難以做到，這大概是因?yàn)橄壬熨x異稟、保養(yǎng)得宜吧。傳說(shuō)深山大澤中常有數(shù)百歲的人，天地之間想必并不少見(jiàn)，我又怎能知道先生的壽命會(huì)到什么程度呢？

先生有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子在云南鎮(zhèn)安遇難，嘔血罵賊，為國(guó)殉難；次子、三子以學(xué)問(wèn)品行聞名于世；子孫后代像竹子一樣茁壯成長(zhǎng)，骨骼相貌都與眾不同。先生的弟弟石存三先生如今也已七十歲，侄孫輩有數(shù)十人，全家和睦融洽，很少有能比得上的。先生與白發(fā)弟弟相伴，膝下有孫輩嬉戲，眾孫輩或舉杯祝壽、或吟唱助興，其樂(lè)融融、忘卻年齡；耳邊滿是讀書(shū)聲，眼前盡是身著官服的子孫，上天對(duì)先生的回報(bào)真是無(wú)窮無(wú)盡??！

我雖不懂天道，但從人事就能知曉，懇請(qǐng)先生為我飲了這杯美酒，代為您賀壽！

順治十五年戊戌科賜進(jìn)士第、武英殿大學(xué)士、年家眷弟熊賜履頓首拜撰

黃岡民間文藝家協(xié)會(huì) 胡晴

(胡艷整理)

胡一璉（1620–1709），號(hào)十水，廣濟(jì)梅川（今湖北省武穴市）人，是清朝康熙年間的著名官員和先賢，以清廉和政績(jī)著稱，享年90歲。

早年經(jīng)歷與仕途起點(diǎn)：胡一璉于清順治五年（1648年）以拔貢身份進(jìn)入仕途，初授山東兗州通判（六品官職），負(fù)責(zé)泇河廳事務(wù)。在嚴(yán)寒天氣中，他衣著單薄、生活簡(jiǎn)樸，連河督朱之錫都為之動(dòng)容，稱贊其清貧自守。

升遷與廣西布政使時(shí)期：經(jīng)過(guò)二十多年奮斗，胡一璉于康熙二十一年（1682年）升任廣西布政使（正二品），相當(dāng)于省長(zhǎng)，掌管全省財(cái)政和民政。在吳三桂叛亂期間，他忠于朝廷，恪盡職守，巡撫和總督聯(lián)名舉薦，他臨危受命，穩(wěn)定局勢(shì)。

清廉操守與退休生活：胡一璉在廣西布政使任上依然保持清廉，不因職位顯赫而改變操守。五年后（約康熙二十七年，1688年），他謝絕升任廣西巡撫，退休回到梅川。退休后，他在春風(fēng)橋邊筑屋簡(jiǎn)居，生活低調(diào)，常與鄉(xiāng)民閑談農(nóng)事，深得百姓敬重。

社會(huì)影響與后世評(píng)價(jià)：康熙四十九年（1700年），胡一璉八十大壽時(shí)，兩位帝師熊賜履和金德嘉（金會(huì)元）前來(lái)賀壽，留下頌文，彰顯其聲望。金德嘉在《方伯胡一璉十水公壽序》中贊其“心如水清，胸懷坦蕩”，熊賜履也稱其“深藏不露，自得自知”。胡一璉晚年家貧，去世時(shí)因貧不能入殮，縣令捐資辦喪，可見(jiàn)其清廉一生。

胡一璉的一生體現(xiàn)了清代官員的清廉典范，其事跡為廣濟(jì)（今武穴）留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

編者簡(jiǎn)介

胡艷，金融文獻(xiàn)主編、人文紀(jì)實(shí)攝影師。在理性與感性的雙軌人生中，執(zhí)筆為史，持鏡觀心。

從業(yè)三十六載，以金融業(yè)者的嚴(yán)謹(jǐn)丈量歷史縱深：主持編纂《黃岡信合志》，連續(xù)多年參與《湖北金融年鑒》、《湖北農(nóng)業(yè)年鑒》等省地市金融史籍編纂，十余篇專文載于《金融時(shí)報(bào)》《中國(guó)農(nóng)村金融》等核心期刊。同時(shí)以人文紀(jì)實(shí)攝影師的敏銳感知永恒：二十多年間持續(xù)用鏡頭解構(gòu)禪宗文化密碼，佛教主題攝影作品連續(xù)多年入選《佛教文化》（中佛協(xié)）、《正信》（省佛協(xié)）雜志。

歷時(shí)十年田野記錄，數(shù)萬(wàn)幀影像及數(shù)十萬(wàn)字筆記，完成《又見(jiàn)正慈大和尚·五祖寺方丈影像紀(jì)》，在晨鐘暮鼓與青燈黃卷間，凝刻當(dāng)代中國(guó)禪宗文化鮮活的時(shí)空切片。其攝影創(chuàng)作踐行"不求人夸顏色好，但存清氣滿乾坤"的初心，摒棄浮華表象，專注留存佛教文化的精神內(nèi)核。讓佛教影像超越表象記錄，升華為可觸摸的精神圖騰。

內(nèi)容介紹

《又見(jiàn)正慈大和尚：五祖寺方丈影像紀(jì)》是一部凝結(jié)了三十年光陰、數(shù)萬(wàn)幀影像與深厚禪思的獨(dú)特作品。作者以金融行業(yè)的理性視角與攝影藝術(shù)的光影直覺(jué)，跨越時(shí)空，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)、湖北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、禪宗祖庭五祖寺方丈——正慈大和尚。

“又見(jiàn)” 既為十余載親近的紀(jì)實(shí)，亦是對(duì)禪宗精神的反復(fù)參究。全書(shū)含七大類、正文八十篇，圖片五百余張，十八萬(wàn)余字，如實(shí)呈現(xiàn)大和尚慈悲通達(dá)、親和持戒的風(fēng)范，印證其愛(ài)國(guó)愛(ài)教、守護(hù)文物、培育僧才等“佛教中國(guó)化” 實(shí)踐。

這不僅是記錄正慈大和尚及其僧團(tuán)弘法行履的珍貴文本，更是一部寫(xiě)給現(xiàn)代人的心靈導(dǎo)引。它告訴我們，禪不在遠(yuǎn)方，它就棲身于一餐一飯的用心、待人接物的溫暖、面對(duì)困境的擔(dān)當(dāng)以及對(duì)生命每一刻的全然熱愛(ài)之中。翻開(kāi)本書(shū)，您將看到的不僅是一座寺院的變遷，更是一種讓生活既有溫度又有厚度的智慧。

這部影像紀(jì)如心靈朝圣之舟，以鏡頭與文字載讀者在禪意細(xì)節(jié)中，觸摸新時(shí)代中國(guó)佛教的溫暖脈動(dòng)。

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