上海
近日，河南的張大爺，因為在巴黎旅游期間拍攝了一組無美顏、無濾鏡的風(fēng)景照片，被網(wǎng)友調(diào)侃“治好了巴黎病”。照片火遍全網(wǎng)，網(wǎng)上議論，大爺主要有兩個“貢獻”。
一是打破了濾鏡，素顏拍照。二是讓巴黎現(xiàn)了原形，埃菲爾鐵塔像路邊電線塔，塞納河像村頭小河，讓中國網(wǎng)友不再仰視。
但我覺得，這個新聞熱傳，背后潛藏的觀念，并不好，體現(xiàn)了審美粗鄙化、態(tài)度狹隘化、生活牛馬化。
大爺自己也說了，自己不會拍，不會構(gòu)圖修圖，巴黎很美。但網(wǎng)絡(luò)上，仿佛大爺成了破除了小紅書資產(chǎn)階級審美法權(quán)的急先鋒。
其實，技術(shù)性地說，人像無非大眼瘦臉細腰，一個濾鏡就能搞定。但風(fēng)景照，不是一個濾鏡就能搞定的。這么說攝影師群體是不公平的，我可能是最能拍的寫評論的人了，我來做個嘴替。
我在視覺中國賣出較多的圖，都沒用濾鏡，大部分都沒有深度處理。因為商業(yè)用圖，處理多了，買圖的人空間反而少了。但這些圖片，比路人拍的仍然美得多。
這張是賣得最多的，賣點就是構(gòu)圖，有了前景，但朦朧的后景有敘事作用，所以賣得多。每到春天或開學(xué)季，就會賣出。
這張是200MM長焦，外加降低曝光。人眼焦距是50mm，所以長焦能呈現(xiàn)人眼看不到幾何關(guān)系，但這是真實的。
云南喜洲，當時人很多，辦法是蹲下來往上拍，這是欺騙嗎？
廈門，辦法很簡單，等，等到轎廂剛好出現(xiàn)在右邊，這樣構(gòu)圖就平衡了
撒哈拉沙漠，無他，減少曝光而已
重慶武隆天坑地縫，這張做了深度處理的，把人消除了，加了云彩。但最主要的是找合適的機位。
所以，攝影是光和幾何的藝術(shù)。路人照是真實的，好看的相片也是真實的。
一個攝影師背幾十斤的設(shè)備登山，餐露宿幾天等待云開見日的丁達爾現(xiàn)象，捕捉光柱從天空如佛光籠罩的那一瞬，當然會比一個路人掏出手機隨意一拍更美更震撼。
拍出好看的相片，是需要技能的。專業(yè)技能、經(jīng)驗、設(shè)備好壞、時間、體力，共同組成了對美的發(fā)現(xiàn)，對美的創(chuàng)造。不能說路人掏出手機拍的才叫真實。所謂的素顏，也得拾掇拾掇。素顏也得洗臉、刷牙、梳頭、擠痘痘、刮胡子。
一、審美粗鄙化
用濾鏡，把所有的審美都一言“斃”之，其實是審美粗鄙化的表現(xiàn)。
美化是最常見的創(chuàng)造美的手段。王勃的千古名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，是不是只有說：“哇靠，晚霞把鳥和江都照紅了”這才算真實？
飛流直下三千尺，這也是加了放大濾鏡，明明只有1000尺。如果有人喊一嗓子，哇靠，好大的水。是不是就破除李白的虛假濾鏡呢？
巴黎的美，巴黎圣母的震撼，是因為其人文內(nèi)涵，不只是建筑外觀。要明白其中的人文故事、了解其中的歷史、文化才看得明白，這得靠平時得積累，審美是有門檻的。
不能用低標準去批判高標準。不能用“哇靠”去批判“落霞與孤鶩齊飛”，說后者是窮酸。不能用“隨手拍”去批判“專業(yè)攝影”，說后者是濾鏡。這是審美的粗鄙化，是在批評精致的小紅書，是資產(chǎn)階級審美。
二、態(tài)度狹隘化
能流傳，無非是滿足了“外國也很差”。
巴黎不好看，那西安古城、洛陽古都、龍門石窟，又有什么好看呢？破破爛爛一堆石刻。兵馬俑也不過是泥塑。看到外國人贊美中國的東西就激動，看到大爺把外國的城市拍得不好看，就高興，很小家子氣。
巴黎不錯，兵馬俑也不錯，龍門石窟和萬神殿都值得驚嘆，巴黎圣母院和故宮角樓，在晚霞中都很美，這才是正確的審美。
如果一切都降低到隨手拍，VIVO還有什么必要做拍照手機、做長焦手機？圍繞這一切的產(chǎn)業(yè)鏈又有審美價值呢？攝影器材、攝影、小紅書上教拍照的、學(xué)拍照的，到打卡的、旅游的文旅行業(yè)，這是一個整個產(chǎn)業(yè)鏈。用濾鏡一言蔽之，除了虛妄的“巴黎也很破”沒有任何好處。
三、生活牛馬化
大爺是12天的多國歐洲游，媒體很貼心，把價格降低到1萬。明顯過低，我查了一下最低都一萬8，高的3萬多。
把價格說成1萬，網(wǎng)友說的“可以很好地抑制我的旅游欲”，就更真實了——不是去不起，是沒有性價比。說肉糜不如窩窩頭好吃，肉糜就真不如窩窩頭了？這肉糜再怎么不好吃，也要2萬塊。
前幾天，河南商丘吳營村39歲農(nóng)村畫家吳承言在家鄉(xiāng)一面墻上繪制的巨幅“天安門”油畫，3天時間，人流量就突破了百萬。很多老人在畫前面拍照，完成去北京的夙愿。吳承言替村里的老人畫出了未能抵達的遠方。
北京很多人一輩子都去不了，更何況巴黎。大爺能去，那是少數(shù)，不能替大多數(shù)人去魅。中國一些留學(xué)生在國外開超跑，中國人就揚眉吐氣了？
濾鏡是虛假的，畫也是虛假的，結(jié)論卻是不一樣的，其實，無非是瞧不起普通人的儀式感。普通人的儀式感，一定需要尋找一個宏大背景，否則就要被嘲笑。
牛馬才不需要儀式感。
用心學(xué)習(xí)，美化自己，美化自己拍攝的相片，并不是一種過錯。在生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、創(chuàng)造儀式感，是人之所以為人的特征。法國東南部阿爾代什省的肖維巖洞，洞壁上有上千幅史前壁畫，可追溯至距今3萬6000年前，是人類已知最早的史前藝術(shù)。也是人類最早的儀式。
普通人化妝、給自己加個濾鏡、請攝影師給自己拍照、生日點蠟燭吃蛋糕、給死去的親人立一塊碑，這都是儀式感，都是情緒價值。
一個年輕人，帶著疲憊回到出租屋，給自己點上蠟燭，插在生日蛋糕上，拍張照片，精心修圖，配一段文案，發(fā)到朋友圈，不應(yīng)該被嘲笑。
努力存錢，終于去了自己想去的地方，精心構(gòu)圖，拍出一張好的照片，普通人努力把自己的生活過得有些儀式感，不應(yīng)該被嘲笑。
劉 遠 舉
央視網(wǎng)、第一財經(jīng)、光明日報、騰訊大家、南方周末、新京報、南方都市報、FT中文網(wǎng)、澎湃等特約作家，多家智庫研究員。
關(guān)注時政、財經(jīng)、科技話題，以深度、專業(yè)、理性的態(tài)度，去掘現(xiàn)象背后的事實。
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