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美工美邦整理編輯（ID：laozhang-sj）

西安華清宮景區(qū)內(nèi)，屹立30余年的楊貴妃半裸出浴雕像，近期遭到多名網(wǎng)友投訴舉報，要求拆除。

網(wǎng)友發(fā)帖呼吁：“正視歷史人物，尊重中國歷史，尊重女性。”

值得一提的是，該漢白玉雕像由我國著名雕塑家、廣州藝術(shù)學(xué)院教授潘鶴創(chuàng)作，于1991年正式安放于景區(qū)。

雖然說近幾年關(guān)于楊貴妃半裸出浴雕像，或多或少都有一小部分的質(zhì)疑聲，但都沒有形成實質(zhì)性輿論。

然而這次卻不同于之前，因為就在1月11日，在大連安置近十年的瑪麗蓮夢露雕像被拆除了。

雕像造型源自電影《七年之癢》中夢露捂裙的經(jīng)典動作，在網(wǎng)上長期被部分網(wǎng)友質(zhì)疑：“不雅視角”和“物化女性”。

雖然商場稱拆除是“集團(tuán)整體決策，有新的規(guī)劃”，并強(qiáng)調(diào)“未接到顧客投訴” ，但顯然大連拆除雕像這件事它像一個導(dǎo)火索，引爆了各處積壓的類似討論。

尤其是西安楊貴妃半裸出浴雕像的爭議聲，更是空前高漲，甚至大量網(wǎng)友將投訴提交至當(dāng)?shù)?2345平臺。

甚至有網(wǎng)友還給出投訴建議，獲得大量點贊。

此事被曝光后，很快便登上了熱搜榜。

網(wǎng)友們的爭議點很明確，就是“雅與俗” “拆與不拆” 。

支持拆除的一方認(rèn)為“貴妃出浴”雕像袒露上半身，有損楊貴妃古典形象，并且存在“不雅觀”“敗壞社會風(fēng)氣”，甚至“不尊重女性”等問題。

反對拆除方則認(rèn)為：“正常的藝術(shù)表現(xiàn)，沒必要上綱上線。”

同時就西方裸體雕塑，也都有各自的觀點。

往前追溯十年，其實2015年就有媒體報道過楊貴妃雕像遭部分游客“襲胸”一事，當(dāng)時藝人王珞丹就公開斥責(zé)這種行為并喊話：“給楊貴妃穿上衣服”。

但現(xiàn)在不同于十年前，那時候的討論方向主要是針對“不文明行為”，而現(xiàn)在則是上升到“雕像主體”，并且現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)傳播速度也不是十年前能比的。

面對網(wǎng)上突如其來的輿論，景區(qū)工作人員回應(yīng)稱：“其設(shè)計方案當(dāng)年已通過地方政府文化機(jī)構(gòu)的審核認(rèn)可，創(chuàng)作初衷是為烘托華清池作為皇家園林的歷史氛圍?！?/p>

工作人員進(jìn)一步解釋，裸體雕像創(chuàng)作在我國有著悠久歷史。漢代的壁畫、碑刻、銅鏡等文物中，便廣泛存在裸體形象；近代發(fā)現(xiàn)的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑與壁畫形象，這些均是特定歷史時期的風(fēng)尚體現(xiàn)。

同時工作人員也透露：“景區(qū)此前已接到市民針對該雕塑的相關(guān)反映，并已將情況向上級部門報備，目前正在等待處理結(jié)果?！?/p>

從大連瑪麗蓮夢露雕像拆除，到西安華清池貴妃裸體出浴雕像引爭議，本質(zhì)上是“藝術(shù)邊界和大眾審美”的爭論。

它像一面鏡子一樣，照出了當(dāng)下一種相對“擰巴”的現(xiàn)狀：既想開放包容，又擔(dān)心“有傷風(fēng)化”；既要尊重藝術(shù)創(chuàng)作，又擔(dān)心眾口難調(diào)。

可以說，西安華清宮楊貴妃雕像的“拆與留”，她的結(jié)局勢必會影響到接下來很多地方有類似爭議雕像的處理方式。

最后你認(rèn)為，該不該拆？

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