一個(gè)問題：人生的命數(shù)，究竟是固定的，還是不固定的？

答案就三個(gè)字，很難說(shuō)。

因?yàn)檫@個(gè)世界，既存在一定的定數(shù)，也存在一定的變數(shù)。二合一，才是真相。

不可能有完全固定的命運(yùn)，也不可能有完全變化的命運(yùn)。命運(yùn)這種東西，終究是主觀和客觀的結(jié)合。

主觀的，就是你能改變的。而客觀的，就是你無(wú)法改變的。這兩者，同時(shí)存在。

一個(gè)人的命數(shù)到底好不好，我想，看這幾點(diǎn)，就一清二楚了。

一、是否生逢其時(shí)。

古人有言：馮唐易老，李廣難封。

意思是，馮唐這個(gè)人，很有才華，可就是因?yàn)樯环陼r(shí)，所以一輩子都無(wú)法施展自己的才華，滿是遺憾。

李廣這個(gè)人，乃是名副其實(shí)的飛將軍，可就是因?yàn)檫\(yùn)氣太差，關(guān)鍵時(shí)刻就迷路，所以他一氣之下就自刎了。

可見，一個(gè)人的命運(yùn)，是否跟大環(huán)境相匹配，那是很重要的。

跟大環(huán)境相匹配，那就是生逢其時(shí)，時(shí)來(lái)天地皆同力?？梢歉蟓h(huán)境不相匹配，那就是生不逢時(shí)，運(yùn)去英雄不自由。

很多人抱怨，為什么別人可以成功，而自己就無(wú)法成功呢？

只能說(shuō)，別人可以成功，是因?yàn)閯e人的命數(shù)，契合這個(gè)環(huán)境。而他們無(wú)法成功，是因?yàn)樗麄兊拿鼣?shù)，跟這個(gè)環(huán)境，格格不入。

二、是否平衡有度。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

自然的本質(zhì)，究竟是什么？本質(zhì)就兩個(gè)字，平衡。萬(wàn)事萬(wàn)物，都需要平衡。

一年四季，既有初春，也有盛夏，還有悲秋，更有寒冬，這就是四季更替的平衡。

一日晝夜，既有太陽(yáng)普照的白天，也有月光微微的黑夜，這就是晝夜更替的平衡。

人生也是如此，聰明過(guò)了頭，或者愚蠢過(guò)了頭，就是不平衡。唯有聰明有度，愚蠢有度，才算是符合自然的規(guī)律。

順天者昌盛，逆天者敗亡。平衡，就是順天命而用之。失衡，就是逆天命而亡之。

你看西楚霸王項(xiàng)羽，剛愎自用，過(guò)分自我，走了極端，缺乏平衡的智慧，那他的結(jié)局，不過(guò)是烏江自刎，英年早逝罷了。滿是悲劇。

三、是否偶遇貴人。

俗話說(shuō)，一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。

前邊說(shuō)的“是否生逢其時(shí)”，就跟一命二運(yùn)三風(fēng)水，息息相關(guān)。而第二點(diǎn)談到的“是否平衡有度”，就跟四積陰德五讀書，六名七相八敬神，息息相關(guān)。

談完了這些，就需要談到一個(gè)改變命運(yùn)的關(guān)鍵——能不能遇到貴人。

姜子牙，因?yàn)橛龅搅酥芪耐醺缸?，所以他才能以年老之軀，去實(shí)現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)。

韓信，因?yàn)橛龅搅藙詈褪捄?，所以他才能從最底層的小兵，一躍成為了漢家獨(dú)當(dāng)一面的大將軍。

一個(gè)人是否有才華，這很重要?？梢粋€(gè)人是否能遇到貴人，這更重要。

千里馬常有，而伯樂不常有。有才華，而沒有遇到貴人，終究英雄無(wú)用武之地。既有才華，也遇到了貴人，終究會(huì)扶搖直上九萬(wàn)里。

四、是否低調(diào)保命。

上文談到了“九交貴人十養(yǎng)生”。

這所謂的養(yǎng)生，到底意味著什么？我想，真正的養(yǎng)生，不一定是吃補(bǔ)品，還有可能是提高自己躲避風(fēng)險(xiǎn)的能力。

如何理解呢？有的人身體健康，可就是冒出了頭，木秀于林風(fēng)必摧之，也就完蛋了。

就跟東漢末年的楊修一樣，嘴巴太多，過(guò)分高調(diào)，鋒芒畢露，哪怕年少英才，也一樣被曹操斬首，英年早逝。

低調(diào)，乃是人類社會(huì)最基本的保身之道。

你看那些福薄的窮人，都在高調(diào)裝富。你看那些福厚的富人，都在低調(diào)裝窮。結(jié)果孰好孰壞，那是顯而易見的。

所謂“上善若水”。人，就該像溪水一樣，緩緩流動(dòng)，既不會(huì)躁動(dòng)，也不會(huì)停滯，永遠(yuǎn)都低調(diào)向前，自然可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久，生生不息。

文/舒山有鹿