新疆喀什地區(qū)巴楚縣的維吾爾族小伙玉蘇普·熱西提迎娶四川姑娘康歡，續(xù)寫在母校四川大學(xué)的愛情故事；克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的維吾爾族姑娘米娜瓦嫁給漢族小伙蘆自成，二十三年恩愛如初；青年歌手希林娜依·高的父親是漢族，母親是維吾爾族，她第一個(gè)歌唱老師就是精通歌舞的母親。

▲新婚夫婦穿傳統(tǒng)中式婚服。（AI制圖）

這些溫暖的畫面在贏得普遍祝福的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了一些“背叛民族”“玷污血統(tǒng)”的雜音，顯得十分刺耳。這種雜音看似對(duì)個(gè)人生活與擇偶的苛責(zé)，實(shí)則是逆歷史潮流而動(dòng)，更挑戰(zhàn)婚姻自由，是對(duì)國家法律的無視。

族際通婚在我國十分普遍。從古至今，我國各族群間就存在著廣泛的通婚，從而形成了各民族血脈相融、情感相親的緊密聯(lián)系。族際通婚作為各民族交往交流交融的體現(xiàn)形式之一，對(duì)中華民族共同體的形成和發(fā)展具有促進(jìn)作用。

▲昭君文化節(jié)上，演員在表演舞劇《昭君》。（圖片來源：中國民族報(bào)）

在我國現(xiàn)存最早、最完整的法典《唐律疏議》中即明確規(guī)定，不禁異族通婚。時(shí)至今日，族際通婚更受到法律明確的保護(hù)。

《中華人民共和國民法典》婚姻家庭編明確規(guī)定：“婚姻家庭受國家保護(hù)。實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”同時(shí)規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為?！?/p>

▲《中華人民共和國民法典》。（圖片來源：資料圖片）

婚姻自由，意味著個(gè)人有權(quán)自主決定是否結(jié)婚、與誰結(jié)婚、何時(shí)結(jié)婚，結(jié)婚的對(duì)象不受地域、階層、種族、宗教等的限制。只要一對(duì)夫妻的婚姻關(guān)系經(jīng)由婚姻登記機(jī)關(guān)確認(rèn)后，其婚姻即受法律保護(hù)。這是人權(quán)保障與社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

禁止干涉婚姻自由，意味著任何組織和任何個(gè)人都不得以任何借口、任何理由干涉和阻撓公民基于真實(shí)意愿自由發(fā)生的合法婚姻，包括跨民族婚姻。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，仍有某些人因?yàn)槊褡濉⒆诮桃约帮L(fēng)俗習(xí)慣的差異等原因不認(rèn)同族際通婚，甚至阻撓、非難別人的婚姻，并在網(wǎng)絡(luò)上大肆煽動(dòng)，給社會(huì)造成負(fù)面影響。

須知無論信仰何種宗教，教民首先是公民，公民就必須先遵守國家的法律法規(guī)。“國”大于“教”、“國法”大于“教法”，這是任何時(shí)候都不能突破的底線。

國家法律作為維護(hù)社會(huì)秩序、保障公民權(quán)利的最高準(zhǔn)則，其權(quán)威性和統(tǒng)一性不容置疑。所謂“教法”，不在國家立法體系的框架之內(nèi)。任何宗教規(guī)范都必須在國家法律框架內(nèi)運(yùn)行，服從國家法律的統(tǒng)一權(quán)威。當(dāng)宗教教義與國家法律發(fā)生沖突時(shí)，必須以國家法律為準(zhǔn)。

網(wǎng)上某些人對(duì)族際通婚的污蔑，恰恰是源于其將“教法”、將民族身份凌駕于國法之上的錯(cuò)誤認(rèn)知，是缺乏法治意識(shí)的表現(xiàn)。他們有的以“宗教”之名干預(yù)世俗生活，有的以“保持血統(tǒng)純粹”之名行民族對(duì)立乃至民族歧視之實(shí)。

▲新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)額敏縣塔斯?fàn)柡４逵芰铮用裨诩抑信e辦中秋家宴。（圖片來源：絲路同心圓）

隨著改革開放的深入以及工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，我國進(jìn)入了各民族跨區(qū)域大流動(dòng)的活躍期，人口的大流動(dòng)、大融居，使越來越多的各族群眾交成了知心朋友、做成了和睦鄰居，也結(jié)成了美滿姻緣。

當(dāng)族際通婚現(xiàn)象已經(jīng)越來越普遍存在于現(xiàn)代社會(huì)中，我們更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待族際通婚。

應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法治宣傳和引導(dǎo)。要重點(diǎn)宣傳憲法、民法典等法律法規(guī)中關(guān)于婚姻自由、民族平等的規(guī)定，培養(yǎng)公民的法治意識(shí)，使各民族公民了解自己的權(quán)利和義務(wù)，擺脫傳統(tǒng)觀念和外部壓力的束縛。特別是要在年輕人中樹立正確的婚戀觀、生育觀、家庭觀。

▲新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)溫宿縣開展“憲法法律宣傳月”活動(dòng)。（圖片來源：溫宿零距離）

應(yīng)當(dāng)營造尊重族際通婚的社會(huì)氛圍。我國是民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的大家庭，族際通婚是民族平等和諧的一種體現(xiàn)。媒體要引導(dǎo)人們以客觀平常而不是獵奇的心態(tài)看待族際通婚現(xiàn)象，避免在新聞報(bào)道和網(wǎng)絡(luò)傳播中渲染民族差異和制造對(duì)立。

應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)互嵌式社區(qū)建設(shè)。要?jiǎng)?chuàng)造各民族共居共學(xué)、共建共享、共事共樂的社會(huì)條件，在互嵌式社區(qū)建設(shè)中，通過開展豐富的社區(qū)文化活動(dòng)、鄰里互助、志愿服務(wù)等，增進(jìn)各民族之間的了解和互信，消除隔膜和偏見，創(chuàng)造更加和諧友愛的氛圍。

▲族際通婚受法治保障。（AI制圖）

“家是最小國”。婚姻是橋梁、是紐帶，是社會(huì)的穩(wěn)定器。法律護(hù)航，使各民族公民能在開放、平等、包容的社會(huì)環(huán)境中找到自己的人生伴侶，而無數(shù)美滿的婚姻也將促進(jìn)社會(huì)的和諧。

愛情的火花不會(huì)因?yàn)槊褡宓牟煌纾?strong>族際通婚是兩顆真誠的心跨越民族的相遇。愛情沒有邊界，真心可越山海，永老無別離，萬古常完聚，愿天下有情人終成眷屬！

轉(zhuǎn)自：道中華（中央民委官方公眾號(hào)）；（作者簡介：彭無情，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。印浩然，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。）