三大不可饒恕咒之一阿瓦達(dá)索命，早已成為草菅人命的終極象征。光是念出這道咒語(yǔ)的名字，就足以讓魔法世界的大多數(shù)人聞風(fēng)喪膽，心生寒意。

但我心中始終有個(gè)疑問(wèn)：為什么在《哈利·波特》的世界里，它的出場(chǎng)頻率會(huì)這么低？我絕不是希望它被濫用，只是單論這咒語(yǔ)毀天滅地的威力，它在系列作品里的存在感，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于應(yīng)有的水平。

誠(chéng)然，這是一道“不可饒恕咒”——可到底是什么，在阻止黑巫師肆無(wú)忌憚地使用它？尤其是那些早已蹲過(guò)阿茲卡班、鐵了心要在犯罪路上一條道走到黑的家伙？明明只消一句咒語(yǔ)就能結(jié)束一場(chǎng)決斗，他們何苦要冒著風(fēng)險(xiǎn)纏斗不休？

要知道，這咒語(yǔ)可是無(wú)法抵擋、無(wú)法逆轉(zhuǎn)的……堪稱(chēng)一件完美的武器。

今天，我們就來(lái)細(xì)數(shù)五個(gè)關(guān)鍵原因，解釋為何“阿瓦達(dá)索命”沒(méi)有在魔法世界里被大規(guī)模濫用。

在深入探究黑巫師為何極少動(dòng)用這道咒語(yǔ)之前，我們不妨先弄明白，為什么普通巫師也絕不會(huì)觸碰它。

它的目的簡(jiǎn)單粗暴——?dú)⑸鷬Z命。

數(shù)百年來(lái)，這道威力無(wú)窮的咒語(yǔ)一直被巫師們隨意使用。直到1717年，魔法部才正式頒布禁令，將它與另外兩道咒語(yǔ)一同列為“不可饒恕咒”：一道是鉆心咒，專(zhuān)門(mén)用來(lái)折磨人；另一道是奪魂咒，能夠操控他人的心智。

這三道咒語(yǔ)之所以會(huì)被貼上“不可饒恕”的標(biāo)簽，根源在于它們本質(zhì)上的殘忍與暴虐。

魔法社會(huì)一致認(rèn)定，這類(lèi)咒語(yǔ)的手段過(guò)于狠毒，風(fēng)險(xiǎn)過(guò)高，絕不能放任其被隨意使用。能肆意折磨他人、操控他人意志、一言不合就奪人性命——這樣的力量，絕不能毫無(wú)約束，更不能被默許存在。

因此，魔法部在立法將這三道咒語(yǔ)歸為“不可饒恕咒”的同時(shí)，也為使用者定下了最嚴(yán)厲的懲罰：哪怕只是使用過(guò)其中一次，等待施法者的，就是在阿茲卡班終身監(jiān)禁的下場(chǎng)。

單單這一條，盡管代價(jià)慘重，卻足以震懾住魔法社會(huì)的絕大多數(shù)人。當(dāng)然，如果施法者是未成年人，而且處于蹤絲的監(jiān)控范圍內(nèi)，魔法部就無(wú)法自動(dòng)偵測(cè)到咒語(yǔ)的使用痕跡。

但要是嫌疑人遭到逮捕并被送上法庭，魔法部的專(zhuān)家就能檢查他的魔杖，查出他是否動(dòng)用過(guò)不可饒恕咒。或許，正是這一點(diǎn)，讓絕大多數(shù)罪犯都不敢輕舉妄動(dòng)，那些喪心病狂的瘋子除外。

可對(duì)于那些已經(jīng)徹底投身黑暗、以犯罪為生的巫師來(lái)說(shuō)，阿茲卡班的牢獄之災(zāi)，似乎算不上什么足以讓他們卻步的理由。

既然如此，他們?yōu)槭裁催�是不肯輕易使用阿瓦達(dá)索命呢？我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)原因。

1. 這咒語(yǔ)遠(yuǎn)沒(méi)有看起來(lái)那么簡(jiǎn)單

冒牌的穆迪教授在黑魔法防御術(shù)課上，其實(shí)已經(jīng)給過(guò)我們答案——要想成功施展任何一道不可饒恕咒，都需要強(qiáng)大的魔法力量作為支撐。

但除此之外，還有另一道難關(guān)橫在面前。要想真正掌握任何一道不可饒恕咒，施法者的內(nèi)心必須與咒語(yǔ)的意圖同頻共振。你得打心底里生出一種強(qiáng)烈的、無(wú)法動(dòng)搖的渴望，渴望讓咒語(yǔ)生效。

貝拉特里克斯·萊斯特蘭奇在《鳳凰社》里，就曾直白地挑明過(guò)這一點(diǎn)：

“你以前從來(lái)沒(méi)用過(guò)不可饒恕咒，對(duì)吧，小子？要讓這些咒語(yǔ)起作用，你得打心眼兒里想這么做！你得真心實(shí)意地渴望折磨別人，并且從折磨中獲得快感！一腔正義的怒火，可撐不了多久。要不要我示范給你看，這咒語(yǔ)到底該怎么用？”

換句話(huà)說(shuō)，念出“阿瓦達(dá)索命”這幾個(gè)字的前提，是你內(nèi)心深處涌動(dòng)著強(qiáng)烈的、想要奪走他人性命的欲望。而這一點(diǎn)，恰恰引出了我們要講的第二個(gè)原因。

2. 道德的枷鎖與社會(huì)的烙印

不可饒恕咒之所以被冠以“不可饒恕”之名，不僅是因?yàn)樗鼈儙?lái)的可怕后果，更因?yàn)樗鼈儚母旧线`背了所有倫理道德的底線(xiàn)。這些咒語(yǔ)的存在，就是為了施加極致的痛苦、剝奪他人的自由意志、草菅人命，而且找不到任何正當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

所以，即便是對(duì)于食死徒而言，要在心中燃起“置人于死地”的強(qiáng)烈欲望，也絕非一件易事。

但更多的人，不過(guò)是一群盲從的“追隨者”，他們?nèi)狈κ┱惯@道咒語(yǔ)所必需的執(zhí)念與狠毒。

這些黑巫師雖然也參與各種犯罪活動(dòng)，但驅(qū)使他們的，往往是恐懼、野心或是來(lái)自上層的壓力，而非發(fā)自?xún)?nèi)心的、以殺人為樂(lè)的欲望。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，使用“阿瓦達(dá)索命”，就意味著跨過(guò)一道心理上的鴻溝，一道他們或許還沒(méi)準(zhǔn)備好跨過(guò)的鴻溝。

更何況，就算是在麻瓜的世界里，也有不少人有殺人的能力，卻沒(méi)有殺人的勇氣。如果能用其他不致命的手段達(dá)到目的，大多數(shù)人都會(huì)選擇繞道而行。威脅、脅迫，或是使用一些不會(huì)直接致死的黑魔咒，往往比痛下殺手更劃算——畢竟，這樣可以避免背上殺人的罪名，也不用承擔(dān)殺人帶來(lái)的沉重后果。

死亡是永恒的、不可逆的，即便是那些心腸堅(jiān)硬的人，在面對(duì)這終極的終結(jié)時(shí)，也難免會(huì)有一絲猶豫。

這正是“阿瓦達(dá)索命”這道咒語(yǔ)的特殊之處。使用它，無(wú)異于向自己、向所有人宣告：你已經(jīng)跨過(guò)了那條不可回頭的界線(xiàn)，墮入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。它絕不僅僅是一道咒語(yǔ)，它是一種宣言，一種昭告天下的意圖，一種承認(rèn)自己與邪惡為伍的標(biāo)志。

即便是最墮落的黑巫師，在掂量使用這道咒語(yǔ)的心理代價(jià)與象征意義時(shí)，也不得不三思而后行。

說(shuō)到底，“阿瓦達(dá)索命”的可怕之處，絕不僅僅在于它的殺傷力，更在于它所承載的象征意義。施展這道咒語(yǔ)，就意味著你要徹底地、毫無(wú)保留地?fù)肀Ш诎怠@一點(diǎn)，即便是那些作惡多端的黑巫師，也未必真的能夠做到。

這正是不可饒恕咒最令人膽寒的地方：它們不僅會(huì)傷害受害者，更會(huì)徹底扭曲施法者本人。

那些沒(méi)做好準(zhǔn)備、不愿背負(fù)這份心理重?fù)?dān)的黑巫師，寧愿選擇其他同樣致命、但在“主觀(guān)惡意”上沒(méi)那么“罪無(wú)可赦”的黑魔咒。

這樣一來(lái)，他們既能達(dá)成自己的邪惡目的，又不用徹底淪為“阿瓦達(dá)索命”所要求的那種喪盡天良的惡魔。

3. 靈魂的損傷

事實(shí)上，“阿瓦達(dá)索命”不僅會(huì)摧殘受害者的靈魂，更會(huì)對(duì)施法者自身的靈魂造成無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。在魔法世界里，有一條公認(rèn)的準(zhǔn)則：殺人，會(huì)讓靈魂變得支離破碎，動(dòng)蕩不安。

“靈魂應(yīng)該是完整的、不可分割的。將靈魂撕裂，是對(duì)它的踐踏，是違背萬(wàn)物天性的惡行。”

“可到底要怎么做，才能撕裂靈魂呢？”

“通過(guò)作惡——窮兇極惡的惡行。通過(guò)殺人。殺人的行為，會(huì)讓靈魂四分五裂�！�

伏地魔為了制作魂器，不惜一次次殺人，主動(dòng)將自己的靈魂撕裂成碎片。對(duì)他而言，這是為了追求永生而必須付出的代價(jià)。但對(duì)于大多數(shù)黑巫師來(lái)說(shuō)，光是想到要親手破壞自己靈魂的穩(wěn)定，就足以讓他們望而卻步。

對(duì)伏地魔而言，靈魂的破碎是一場(chǎng)精心策劃的算計(jì)，是通往永生之路上必要的犧牲�？蓪�(duì)于其他黑巫師來(lái)說(shuō)，這種主動(dòng)扭曲自身靈魂的行為，實(shí)在是得不償失。

正如鄧布利多所說(shuō)，靈魂的天性，就是保持完整、純粹與和諧。哪怕是意外導(dǎo)致的靈魂破損，也會(huì)留下永恒的裂痕，讓靈魂陷入無(wú)盡的動(dòng)蕩之中。

4. 黑巫師的個(gè)人癖好

阿瓦達(dá)索命之所以不常被使用，還有一個(gè)原因：有些黑巫師，就喜歡看著受害者在自己面前苦苦掙扎，以此彰顯自己的權(quán)勢(shì)。

我們大可以推測(cè)，對(duì)于那些心理扭曲的虐待狂來(lái)說(shuō)，讓目標(biāo)瞬間斃命，根本滿(mǎn)足不了他們的變態(tài)欲望——慢條斯理地折磨，看著對(duì)方在痛苦中哀嚎、崩潰，才能讓他們獲得快感。

阿瓦達(dá)索命的致命一擊太過(guò)干脆利落，會(huì)草草結(jié)束這場(chǎng)“游戲”，讓他們失去玩弄獵物、享受掌控他人生死的樂(lè)趣。

這一點(diǎn)，恰好契合了許多黑巫師的心理畫(huà)像——他們沉迷于支配他人的快感，享受施暴帶來(lái)的滿(mǎn)足感。

鉆心咒和奪魂咒這樣的咒語(yǔ)，能讓他們盡情延長(zhǎng)受害者的痛苦，肆意玩弄對(duì)方的情緒，將自己的霸權(quán)貫徹到底。

而這些，都是一招致命的阿瓦達(dá)索命無(wú)法給予的。

在他們眼里，死亡不過(guò)是這場(chǎng)表演的落幕，而真正的好戲，是死亡來(lái)臨前，那段漫長(zhǎng)而絕望的折磨。

5. 他們本就沒(méi)必要趕盡殺絕

最后一個(gè)原因，其實(shí)很簡(jiǎn)單：伏地魔和他的食死徒們，終究需要一群可供他們統(tǒng)治的人。

如果伏地魔在爭(zhēng)奪魔法世界霸權(quán)的路上，把擋路的人全都趕盡殺絕，那么到最后，他將成為一個(gè)沒(méi)有臣民的孤家寡人。他們的終極目標(biāo)，從來(lái)都不只是單純的征服，而是建立一個(gè)由純血統(tǒng)巫師獨(dú)裁統(tǒng)治的新秩序。

要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他們就需要子民，需要?jiǎng)趧?dòng)力，需要一代代傳承他們理念的后人。

更何況，伏地魔和食死徒們心里很清楚，要是把下一代巫師全部消滅，他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃也就成了泡影。一個(gè)沒(méi)有子民的統(tǒng)治者，算不得真正的統(tǒng)治者。

伏地魔的野心，從來(lái)都不是為了破壞而破壞，而是為了至高無(wú)上的權(quán)力。