對于領(lǐng)土問題，日本嘴上講著“主權(quán)神圣”，可腳下的土地，卻藏著一堆歷史舊賬，琉球不是日本的了解歷史的應(yīng)該都清楚，但其實(shí)北海道也是日本“強(qiáng)行占領(lǐng)”的，這究竟是怎么回事？

北海道

日本“固有領(lǐng)土論”被現(xiàn)場打臉

日本政府最喜歡說的一句話就是：“這些都是我們的固有領(lǐng)土”，這些話聽起來硬氣，但一旦放在地圖上對照，你會發(fā)現(xiàn)這邏輯跟篩子一樣，到處是漏洞。

比如說，面對北方四島，日本強(qiáng)調(diào)“從未被他國統(tǒng)治”，所以理應(yīng)歸還，可到了琉球，卻閉口不提歷史，裝作這塊地從來就是日本的。

再看釣魚島，日本換了個說法，說是“先占者有之”，主張“無主地先占”，同一個國家，三種說法全靠情況決定立場，這不是法律邏輯，而是政治操作。

千島群島

更有意思的是，2025年，日本地方事務(wù)大臣黃川田仁志去北方四島周邊“考察”時，居然說那是“離外國最近的地方”，這話一出口，輿論嘩然。

要真是日本自己不可分割的一部分，怎么成了“離外國最近”？說到底，日本的“固有領(lǐng)土”說法，就是一塊遮羞布，遮得了一時，遮不住歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重追問。

國際社會也開始對這種“雙標(biāo)”越來越不耐煩，中國在多個場合明確指出，琉球的地位并未確定，反對美日之間的私下交易。

2025年世界人權(quán)日，中國外交部直接點(diǎn)名批評日本系統(tǒng)性剝奪琉球和北海道原住民的基本權(quán)利，對外喊主權(quán)，內(nèi)部卻不解決歷史遺留問題，日本這套話術(shù)，正在被拆穿。

琉球的故事，其實(shí)比想象中更復(fù)雜，自1372年開始，琉球就是中國的藩屬國，和明清兩代的關(guān)系密切到什么程度？每次國王上任，都要先派人來北京“請旨”，這事做了快五百年。

1609年，日本薩摩藩入侵琉球，表面上是納入日本勢力范圍，但琉球依舊繼續(xù)朝貢中國，形成了一個非常罕見的“兩屬狀態(tài)”。

直到1879年，日本明治政府干脆一不做二不休，直接吞并琉球，改名沖繩縣，清政府當(dāng)時堅決反對，但因?yàn)槟菚r中國內(nèi)憂外患，根本顧不過來，琉球就這么被日本“吃掉了”。

到了二戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)敗的日本本該按照《開羅宣言》和《波茨坦公告》退出所有侵略擴(kuò)張的領(lǐng)土，而琉球被明確排除在日本本土四島之外。

可美國當(dāng)時為了冷戰(zhàn)需要，把琉球當(dāng)作戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，控制住了這塊地，1971年，美日簽了個《沖繩歸還協(xié)定》，把行政權(quán)交還給日本，但主權(quán)歸屬問題壓根沒解決，這協(xié)議也沒走聯(lián)合國程序，法律效力很成問題。

而現(xiàn)實(shí)更諷刺，琉球只占日本國土的0.6%，卻要承擔(dān)70%的駐日美軍基地，美軍在那兒搞污染、出事故、甚至犯罪，琉球人怨聲載道。

2025年的民調(diào)顯示，超過一半的沖繩人自認(rèn)“我首先是琉球人，不是日本人”，民間“復(fù)國運(yùn)動”越來越活躍，很多人呼吁聯(lián)合國介入，重新審視琉球的主權(quán)問題。

這不是歷史翻舊賬，這是現(xiàn)實(shí)正在發(fā)酵，日本靠一紙協(xié)定就想讓琉球歸順，可琉球人不是沒腦子，主權(quán)歸屬的問題一天不解決，沖繩就一天不會真正“安靜”。

北海道“改名”不代表是日本領(lǐng)土！

說完南邊的琉球，我們把目光拉到北邊的北海道，或許在很多人看來，北海道一直是日本本土的一部分，但其實(shí)，這塊地原本是阿伊努人的家園，跟日本沒半毛錢關(guān)系。

1869年，明治政府一聲令下，把“蝦夷地”改成“北海道”，從名字上先做了第一波“去原住民化”，接著出臺《北海道舊土人保護(hù)法》，看名字好像是在“保護(hù)”阿伊努人，實(shí)際上是強(qiáng)制同化。

土地被收走，文化被壓制，連語言都不讓講，1903年，日本還在大阪博覽會里把阿伊努人當(dāng)“展品”展覽，這不是文化交流，是赤裸裸的羞辱。

北海道原住民

更關(guān)鍵是，日本吞并北海道那一套，完全沒經(jīng)過阿伊努人同意，《波茨坦公告》里雖然把北海道列入日本領(lǐng)土范圍，但加了前提條件：“須經(jīng)同盟國決定”，可日本從沒讓原住民參與這決定，就直接當(dāng)成自己地盤了。

直至2008年，日本方承認(rèn)阿伊努人為原住民，然而時迄今日，阿伊努人連基本的土地權(quán)與自治權(quán)都未被賦予，日本對其權(quán)益的漠視令人扼腕。

2025年，阿伊努人直接向聯(lián)合國申訴，說自己的語言瀕臨滅絕，全國能流利使用的不到10人，而且七成人口在就業(yè)和教育上遭遇歧視，他們要求收回傳統(tǒng)漁獵區(qū)，恢復(fù)文化和生活方式。

這件事已經(jīng)超出了歷史范疇，變成了現(xiàn)實(shí)的人權(quán)問題，北海道看起來是日本的，但當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同卻越來越疏離，這種“屬于國家但不屬于人民”的局面，遲早要出事。

今天的日本，陷在一個自己編織的話術(shù)網(wǎng)里，對外喊“主權(quán)神圣”，對內(nèi)卻回避殖民歷史，一邊說“國際法優(yōu)先”，一邊又在關(guān)鍵問題上選擇性失明，琉球和北海道這兩塊地，像兩面鏡子，照出了日本領(lǐng)土觀的根本矛盾。

國際社會越來越看清問題的本質(zhì)，中國明確表示，琉球的地位應(yīng)由國際社會共同討論，而不是美日兩國說了算。

而日本的“固有領(lǐng)土論”這塊招牌，也在一個個細(xì)節(jié)中開始崩塌，對琉球不敢說主權(quán)來源，對北海道避談殖民過程，對北方四島又高喊歷史正義。

每一塊土地都用不同說法來解釋，最終只能讓人懷疑：到底哪里才是真正的“日本”？這不是學(xué)術(shù)爭論，也不是外交口水戰(zhàn)，而是一個國家如何面對自己歷史的問題。

在全球去殖民化浪潮越來越強(qiáng)的今天，日本如果還想著靠模糊歷史、壓制異議來維持“領(lǐng)土完整”的假象，那等來的就不是安定，而是更深的撕裂。

琉球不是邊角料，北海道也不是無聲地，日本腳下的土地，正通過歷史記憶和現(xiàn)實(shí)訴求，重新發(fā)出聲音。

這不是誰要搞分裂，而是歷史的債，總要有人還，日本如果不想讓“領(lǐng)土危機(jī)”變成“國家危機(jī)”，就得先學(xué)會面對過去，別再裝聾作啞了，否則，真正不穩(wěn)的，不是邊界線，而是國家的根。