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斯奎奇大王“牢A”從美國回到中國了。

事情發(fā)展很快啊，自從我上次聊“斬殺線”的事后，“斬殺線”這事分別上了《求是》《今日俄羅斯RT》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《紐約時(shí)報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》，可以說牢A這波“大外宣”算是全球有名了。

所以事態(tài)就比較嚴(yán)重了，在牢A回來前1個(gè)月就已經(jīng)被人“開盒”，還有威脅。

最嚴(yán)重的時(shí)候，在牢A放出的煙霧彈假地址附近，已經(jīng)有人在社區(qū)打探他的消息了。

然后他就在國內(nèi)一個(gè)up主“團(tuán)座”的幫助下，制定了一系列回城計(jì)劃。

當(dāng)然團(tuán)座也不是平常人，本身是退伍軍人，以前是營級(jí)參謀，也是利用了自己的知識(shí)和人脈，幫忙策劃了牢A回國的事。

當(dāng)然事情本身，沒有之前網(wǎng)上大家吹的那么玄乎，什么街邊大戰(zhàn)啊、又是大使館啊，又是特工間諜的。

但整個(gè)過程肯定是相當(dāng)專業(yè)的，包括但不限于，放出各種煙霧彈信息，影響別人判斷牢A走的時(shí)間；召集了很多好友，多線程單點(diǎn)下發(fā)任務(wù)幫牢A做回國準(zhǔn)備，避免別人預(yù)感到牢A要跑；還有最后一天暗號(hào)交接安保力量送牢A，甚至出現(xiàn)有假安保沒對(duì)出來暗號(hào)。

所以別看牢A回城沒那么多電影里真刀真槍的橋段，但背后的危險(xiǎn)確實(shí)相當(dāng)多，而且從他們直播中，也暗示了應(yīng)該是有國家力量在幫忙，但不能明說。

當(dāng)然有一點(diǎn)我們猜錯(cuò)了，之前以為是美國政府想要牢A的命，結(jié)果是美國潤人群體先找上了門。

當(dāng)然其實(shí)后者更加兇殘，畢竟擋人錢財(cái)如同殺人父母，牢A這波宣傳作用，讓相當(dāng)多中國人真正認(rèn)識(shí)到了美國底層環(huán)境，現(xiàn)在很多人不敢潤了。

那波做留學(xué)和移民生意的，可不把牢A恨之入骨，有些人可能會(huì)說，再怎么說殺個(gè)人還是挺難的吧。

這就是對(duì)美國太不了解了，本身當(dāng)?shù)刂伟簿筒缓茫f白了違法的成本太小，這么多無業(yè)游民、吸毒的，很容易就能找到死士，甚至在美國還死不了。

所以最后牢A連畢業(yè)證都不要了，幾萬美元的細(xì)軟也不要了，也要趕緊跑，晚一點(diǎn)估計(jì)就真死在美國。

現(xiàn)在反過頭來思考，其實(shí)也非常魔幻，誰能想到就短短幾個(gè)月的時(shí)間，一個(gè)一開始直播的意圖本身是因?yàn)榭吹教嗟讓雍诎?，所以想要向他人傾訴吐槽，才直播聊天的普通人。

居然成為了打破美國燈塔形象的利器，一個(gè)人堪比輿論場上的一個(gè)師。

有人說牢A是天生的輿論宣傳家，這是我們的幸運(yùn)，但我倒覺得這其實(shí)也是歷史的必然，就算沒有牢A，也一定會(huì)有牢B、牢C。

當(dāng)然這不是在貶低牢A，他確實(shí)是個(gè)天才，我個(gè)人極其佩服他的實(shí)踐和內(nèi)容整合能力，特別是他提出了“斬殺線”、“長生種短生種”等這些直觸靈魂、普通人都聽得懂的理論。

作為一個(gè)非科班出身、非刻意做宣傳的人來說，這一點(diǎn)極其難得。

但我還是想要說，他的出現(xiàn)還是歷史的必然。

有心的小伙伴應(yīng)該能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)最近幾年，我國對(duì)外形象的提升，有相當(dāng)多的輿論事件，都是從民間發(fā)起，最終形成正面宣傳典型。

從外國人的“China Travel”、再到144小時(shí)過境免簽后的國外up游中國（這個(gè)算是官方搭臺(tái)）、再到中美小紅書對(duì)賬、然后是牢A斬殺線。

造成這一特殊結(jié)果的原因，我覺得主要是兩個(gè)。

其一，是老生常談的東西，還是我們國家綜合國力確實(shí)增強(qiáng)了。

像牢A講的這些東西，放十幾年前，甚至幾年前，也有人說過，張維為說美國中產(chǎn)吃得不如中國普通人好、陳平說過美國掙3000美元不如中國掙2000人民幣。

這樣的案例比比皆是，但在之前這些話就是被人群嘲的對(duì)象。

只有到如今這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，連我們普通人都能明顯感受到“東升西降”，美國也不再是那個(gè)全球文明燈塔的時(shí)候，我們才能真正好好審視我們自己的生活。

最后才能自信的去對(duì)外交流，以及不再被虛假的對(duì)美西方宣傳所蒙蔽。

其二，則是一個(gè)很多人沒有意識(shí)到的事，就是我國的宣傳部門其實(shí)，相當(dāng)難以開展。

原因就是所謂的西方“民主自由”的定義權(quán)已經(jīng)被美西方搶過去了，因?yàn)橛袎Φ拇嬖?，不僅是外國人，甚至國內(nèi)，都會(huì)下意識(shí)地對(duì)官方宣傳抱有一定懷疑態(tài)度。

這一點(diǎn)，我之前聊過，其實(shí)實(shí)質(zhì)造成了一個(gè)優(yōu)點(diǎn)一個(gè)缺點(diǎn)。

缺點(diǎn)就是上面說的，不管你怎么宣傳，很多人就是很難相信你，總覺得你會(huì)藏著掖著，對(duì)內(nèi)是一樣，對(duì)外也是一樣。

但優(yōu)點(diǎn)就是，因?yàn)橛袎Φ拇嬖?，其?shí)中國人是全世界受到信息繭房最不嚴(yán)重的群體。

原因就在于我們有相當(dāng)部分人，因?yàn)樘烊徊粫?huì)去相信國內(nèi)信息和宣傳，所以一定會(huì)去海外信息進(jìn)行對(duì)照。

這一方面導(dǎo)致了，我們國內(nèi)宣傳的時(shí)候，很難說假話，因?yàn)橐欢〞?huì)有人拿著放大鏡去找你的漏洞，最多也就是不說。

但另一方面，在經(jīng)過國內(nèi)外信息對(duì)照后，會(huì)有很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)，海外如此多的虛假信息和抹黑，最后很多人就變成了“自干五”“粉紅戰(zhàn)狼”，自發(fā)在海外維護(hù)國家的形象。

而外國人，恰恰沒有墻，就自以為自己身處一個(gè)完全“言論自由”的世界，殊不知對(duì)社交媒體的管控，大家能看到的信息，本身就是經(jīng)過了控制和篩選。

這種“軟性的墻”，實(shí)際上要比“直接的墻”，對(duì)人思想的控制來得多得多，這也是我們也很難通過官方途徑去引導(dǎo)外國人的原因之一。

所以最終我們就發(fā)現(xiàn)，反而是民間發(fā)起的輿論進(jìn)攻，往往更加有效，畢竟不管是哪國民眾，想要吃飽穿暖、社會(huì)安全、過上好日子的樸素意愿是相通的。

所以普通人和普通人之間的交流，更能觸及靈魂，也更能讓大家相互信任。

聊了這么多，但以上內(nèi)容并不是今天想聊的主要話題。

我深刻地發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槔蜛的出現(xiàn)，在美西方輿論場上撕了一個(gè)大口子，我們的宣傳部門其實(shí)是可以乘著這股東風(fēng)，再努力向前進(jìn)攻的。

但主題要變一下，正如我題目所說的，我們要用“文明”，去替代美西方的“自由民主”。

正如上面我說到的，當(dāng)前“自由民主”的定義其實(shí)已經(jīng)被異化了，相當(dāng)多的人對(duì)其的認(rèn)知就是要“任何自由”、“票選民主”。

如果我們還是在別人選好的議題上跟他們辯論，想要用“全過程民主”去扭轉(zhuǎn)他們的思想，這點(diǎn)真的很難，干脆不如換道超車。

用“文明”來和他們的“自由民主”進(jìn)行辯論。

當(dāng)然這個(gè)也不算是我提出來的，本質(zhì)還是《人民日?qǐng)?bào)》中提了一嘴，我覺得可以繼續(xù)發(fā)散。

這里的“文明”不是什么文明禮貌的文明，是作為人類文明發(fā)展的文明。

“斬殺線”的本質(zhì)，其實(shí)就是美國作為把資本主義玩到極致下的社會(huì)達(dá)爾文主義，也就是我們所說的優(yōu)勝劣汰、贏家通吃。

這是一個(gè)相當(dāng)殘酷的社會(huì)，每個(gè)人在這里，都必須要把自己變成野獸，你如果不吃別人，那就會(huì)被別人吃掉。

你說他有競爭力嗎？那肯定是有的，但你說他文明嗎？那恰恰是沒有的，這就是野獸的世界，是還未開化的世界。

我們?nèi)祟悾鳛殚_了智的高級(jí)動(dòng)物，在文明演化了幾千上萬年后，結(jié)果還是在進(jìn)行最原始的野獸生存規(guī)則，這對(duì)嗎？這不對(duì)。

當(dāng)然這里聊起來還挺有意思，為什么會(huì)造成這樣不同的兩種文明方向？

其實(shí)牢A總結(jié)的“短生種長生種”理論恰好能解釋這個(gè)問題。

原因就在于自古以來，因?yàn)槿朔N、生產(chǎn)力、資源豐富、社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、行政管理有效、人們對(duì)“大政府、小政府”的追求等原因，我國人民算是“長生種”，而其他地方的人是“短生種”。

這里的“長生種”“短生種”倒不完全是說壽命的絕對(duì)值多與少，而是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定性的綜合判斷。

中國人對(duì)穩(wěn)定的極高追求，思維方式就是會(huì)推崇集體主義，考慮子孫后代的影響。

這也形成了中國人，骨子里的責(zé)任感、道德觀，包括古時(shí)大家推崇的“仁義禮智信”，本質(zhì)上都是在幫大家去建立這種需要長期生存才會(huì)受益的社會(huì)規(guī)則。

但對(duì)于“短生種”來說，思維方式不是這樣的，因?yàn)樯鐣?huì)的不穩(wěn)定、物產(chǎn)的不穩(wěn)定。

所以對(duì)他們來說，及時(shí)行樂，活在當(dāng)下，反而是最好的思維邏輯，畢竟你也不知道哪一天你人就掛了。

所以他們的思維邏輯就會(huì)衍生出：強(qiáng)盜思維、侵略殺戮、消費(fèi)主義、弱肉強(qiáng)食。

包括你別看現(xiàn)在光鮮亮麗的美西方，祖上本質(zhì)上也就是海盜出身，在經(jīng)過充分生存博弈之后，通過工業(yè)革命迭代了技術(shù)，通過殖民地貿(mào)易獲得了資本原始積累，最終成為近幾百年的霸主。

雖然他們?cè)诂F(xiàn)在的生產(chǎn)力和現(xiàn)代社會(huì)制度下，壽命是大大提升了，但他們的思維方式并沒有這么快轉(zhuǎn)變。

所以你才能看到，為什么強(qiáng)大如美國，所謂人類文明的燈塔，實(shí)質(zhì)上是野蠻的社會(huì)達(dá)爾文主義。

同樣你也能理解，為什么美國人要如此追求所謂的“自由民主”，因?yàn)榇蠹抑幌爰皶r(shí)行樂，活在當(dāng)下，你若不給我充分的自由，那還不如死了算了。

然后你還能理解一個(gè)問題，為什么中國是無神論國家，而海外大多數(shù)信仰宗教的。

因?yàn)楣艜r(shí)外國人長期處于不穩(wěn)定社會(huì)，他們沒辦法信任國家政府的力量，最終必須要進(jìn)入宗教這個(gè)集體，才能互幫互助，幫助他們抵抗社會(huì)的不穩(wěn)定。

而這一點(diǎn)，其實(shí)在當(dāng)下的美國，也同樣適用，宗教一直肩負(fù)著讓最底層人民互幫互助，共同抵御風(fēng)險(xiǎn)的作用，畢竟“小政府”才不管你底層死活呢。

反正聊了這么多，其實(shí)都在說一個(gè)事，那就是人類文明，到底應(yīng)該是什么樣子的。

到底應(yīng)該是弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰，還是社會(huì)托底、艱苦奮斗？

至少從當(dāng)下這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上來看，美國這種社會(huì)達(dá)爾文主義的文明，他是殘酷的、野蠻的、是弱肉強(qiáng)食的、是優(yōu)勝劣汰的，也是相當(dāng)多人想要逃離的。

而這個(gè)時(shí)候我們能提出，中國特色的“人類文明”，她是包容的、是安全的、是保護(hù)弱者的、是集體共同進(jìn)步的、是維護(hù)社會(huì)長期穩(wěn)定發(fā)展的。

所以，到底哪種文明應(yīng)該代表人類發(fā)展的方向，這是我們需要把問題拋出去，讓所有人都思考的。

我是Marx乖巧，為您送上時(shí)政熱點(diǎn)的思考。

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