封面新聞?dòng)浾?張杰 實(shí)習(xí)生 徐千然

“告訴我，繆斯，那位足智多謀的人是誰？”荷馬在《奧德賽》開篇的發(fā)問，穿越近三千年時(shí)光，至今依然叩擊人心。這部講述英雄奧德修斯十年漂泊與歸鄉(xiāng)的史詩，不僅是世界文學(xué)的瑰寶，更是一部關(guān)于人類命運(yùn)的永恒隱喻。

如今，這面古老的“鏡子”被再度擦亮。挪威心理學(xué)家、哲學(xué)家施泰納·比亞特維特以其跨學(xué)科的獨(dú)特視角，寫就《奧德賽：尋找自我之路》一書。該書并非簡單的經(jīng)典導(dǎo)讀，而是一次將古老智慧引入現(xiàn)代生活的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，旨在為身處迷茫與焦慮中的當(dāng)代人，提供一幅探尋自我的“心靈地圖”。2026年1月，該書中文版由四川人民出版社出版。

《奧德賽：尋找自我之旅》

在“歸家”與“遠(yuǎn)行”的張力中

認(rèn)識動(dòng)態(tài)的自我

奧德修斯的旅程，遠(yuǎn)不止于地理上的跋涉，更是一場心靈的迷失與回歸。本書深刻揭示，其旅程始終蘊(yùn)含兩種核心動(dòng)力：一是“歸家”的向心力，象征著對穩(wěn)定、身份與歸屬的渴望；二是“遠(yuǎn)行”的離心力，代表著對未知體驗(yàn)與知識的好奇。作者指出，真正的自我，正是在這永續(xù)的動(dòng)態(tài)張力間，通過持續(xù)的行動(dòng)與對經(jīng)歷的“講述”被不斷創(chuàng)造和認(rèn)知。

本書最富啟發(fā)的轉(zhuǎn)化在于，將史詩中的神話場景巧妙地解讀為現(xiàn)代心理議題：塞壬的歌聲，對應(yīng)著令人沉迷的消費(fèi)主義與虛假幸福；獨(dú)眼巨人的洞穴，象征著困住個(gè)體的“信息繭房”與認(rèn)知偏見；漫長的海上漂泊，則直指現(xiàn)代人普遍的身份焦慮與意義危機(jī)。這種映射，讓古老的文本與當(dāng)代讀者的生命經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。

跨學(xué)科的“思想伴侶”：

哲學(xué)、心理學(xué)與文學(xué)敘事的融合

本書的獨(dú)特魅力，還源于其深厚的跨學(xué)科底蘊(yùn)。作者施泰納·比亞特維特不僅深耕古希臘哲學(xué)，更熟稔地調(diào)動(dòng)克爾凱郭爾、尼采的存在主義思考、亞里士多德的倫理學(xué)，以及丹尼爾·卡尼曼、馬丁·塞利格曼等當(dāng)代心理學(xué)家的研究成果。哲學(xué)提供思考的深度，心理學(xué)賦予理解人性的工具，而文學(xué)敘事則構(gòu)成了探索的生動(dòng)框架。這種融合使本書擺脫了純粹學(xué)術(shù)闡釋的艱澀，成為一部可讀性強(qiáng)、啟發(fā)性深的“思想伴侶”作品。作者不提供簡易答案，而是引導(dǎo)讀者像奧德修斯一樣，在生命的風(fēng)浪中持續(xù)追問，于行動(dòng)與反思中逐漸形塑屬于自己的答案。

譯者高波兼具企業(yè)管理的實(shí)踐智慧與人文領(lǐng)域的深厚修養(yǎng)，其譯筆精準(zhǔn)流暢，在保持哲思深度的同時(shí)賦予文本可讀的詩意。書中更配有編輯精心遴選的世界知名美術(shù)館、博物館館藏插圖，圖文互映，增強(qiáng)了閱讀的藝術(shù)沉浸感。

四川大學(xué)哲學(xué)系梁中和教授在推薦序中指出，本書本質(zhì)上探討的是“人類存在的根本境況”。它鼓勵(lì)每個(gè)讀者在奧德修斯的鏡像中認(rèn)出自己的漂泊與渴望，在“歸家”的向往與“遠(yuǎn)行”的勇氣之間，找到平衡，最終抵達(dá)那個(gè)不屬于地理、而屬于心靈的“伊薩卡”——一種認(rèn)識自我、成為自我的內(nèi)在家園。

（圖片由四川人民出版社提供）