墻盤(pán)，又名史墻盤(pán)（禁出文物）

周共王時(shí)期 陜西扶風(fēng)縣莊白村1號(hào)窖藏出土

現(xiàn)藏：陜西寶雞周原博物院

一、形制

銅盤(pán)高16.2厘米，口徑47.3厘米，重12.45千克。

圓腹附耳，方唇圈足，圈足飾竊曲紋，以雷紋為地。腹部飾“長(zhǎng)喙巨冠，豎尾長(zhǎng)翎”的鳥(niǎo)紋，是穆王、共王時(shí)期的流行紋飾。

腹底銘文18行，284字。

二、銘文

墻盤(pán)的銘文古奧，一些字學(xué)者各有釋義，其大意如下：

古代文王的美德聚合了萬(wàn)邦，武王征伐四方，成王很有法度的治理國(guó)家，康王明哲，昭王伐楚，巡狩到南方，穆王恭敬顯赫，是為典范，如今的天子（共王）繼承先王的光烈，得到上天的護(hù)佑，四方都來(lái)朝見(jiàn)。

我的高祖在微國(guó)，武王伐紂之后，微族史官烈祖拜見(jiàn)武王，被周公安排住在岐周，乙祖是君王的心腹之臣，亞祖祖辛分立宗族，繁衍了眾多的子孫，文考乙公明智有德行，史墻勤勉做事，報(bào)答天子和先祖的恩賜，恭敬地服侍君長(zhǎng)，一萬(wàn)年永寶用。

墻盤(pán)由微氏家族的墻（因其為史官，又稱史墻）為紀(jì)念先祖而作，追頌文武成康昭穆六王的功德，頌揚(yáng)祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式銘文。

三、從墻盤(pán)銘文看到的歷史

根據(jù)銘文，墻的高祖原來(lái)居住在微國(guó)。商周之際有兩個(gè)微國(guó)，一個(gè)是商朝“王畿千里”內(nèi)的微國(guó)，即商紂王的庶出的哥哥微子啟的采邑，子姓。另一個(gè)是居住在巴蜀的蠻夷，《牧誓》中提到的隨武王伐商的微國(guó)。

墻盤(pán)中說(shuō)作為微國(guó)史官的他的烈祖，在武王克商之后才來(lái)見(jiàn)武王，所以他是子姓微國(guó)后裔，子姓是殷商的國(guó)姓，史墻家族是殷遺民，窖藏中一同出土的青銅器銘文中有商人的日名習(xí)俗，也可作旁證。

史墻一家世代都任史官，武王克商之后，武王令周公安排史墻烈祖住在岐周，就是周原地區(qū)。由此也可以看到周滅商之后，對(duì)殷遺民采取懷柔安撫政策。

微子啟是商周之際很有影響的人物，他因勸誡不了商紂王而逃亡，商滅后投降周人，《史記》里說(shuō)：“武王乃釋微子，復(fù)其位如故�！�

墻盤(pán)中的高祖是否就是微子啟？

一些學(xué)者認(rèn)為就是，并可結(jié)合史籍和墻盤(pán)銘文把那段歷史說(shuō)的更合理清晰。

武王滅商，微子啟（高祖）派兒子烈祖來(lái)見(jiàn)武王，表明微子啟降周之意，武王十分高興，令周公把他安置在岐周，恢復(fù)他的職位，后周成王時(shí)紂王之子武庚叛亂被誅，成王命微子啟代替武庚，接續(xù)商人的宗廟祭祀，并授其封國(guó)于宋。微子啟接受成王之命，他帶領(lǐng)部分族人居于宋國(guó)，死后傳位給了他弟弟，而他的嫡系子孫則留在了陜西周原地區(qū)，世襲承擔(dān)周的史官，就是史墻的這一支族人。

四、出土情況

扶風(fēng)縣莊白一號(hào)窖藏共出土青銅器103件，全部屬于微氏家族。學(xué)者以出土青銅器的銘文，參考西周王世，可以排列出微氏家族的八代人的序列：

文王時(shí)期（高祖）；武王、成王時(shí)期（烈祖）；成、康時(shí)期（乙祖）；昭王時(shí)期（亞祖祖辛折）；穆王時(shí)期（文考乙公豐）；共王時(shí)期（丁公墻）；懿、孝、夷時(shí)期（興）；厲王時(shí)期（伯先父）

這一序列為青銅器斷代提供了標(biāo)準(zhǔn)，扶風(fēng)莊白一號(hào)窖藏的青銅器可做考古學(xué)中的標(biāo)準(zhǔn)器。

五、墻盤(pán)的書(shū)法

墻盤(pán)的銘文是西周中期金文成熟的代表。

整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，縱成列，橫成行，間距勻稱。筆畫(huà)間沒(méi)有了早期的波折，線條兩端圓潤(rùn)光滑而不失勁挺，是標(biāo)準(zhǔn)的“玉箸體”。單字結(jié)構(gòu)端莊典雅，平衡穩(wěn)定。行氣貫通，風(fēng)格典雅，雍容大度。

墻盤(pán)的銘文充滿了理性和廟堂氣象，是西周禮樂(lè)制度在書(shū)法上的體現(xiàn)，被譽(yù)為“篆書(shū)正脈”，是學(xué)習(xí)大篆理想的范本。

墻盤(pán)講述了半部西周史，對(duì)于歷史、考古、文字、書(shū)法均有極高的研究?jī)r(jià)值，被列入195件禁止出國(guó)境展覽的文物。