他是劉備“三顧茅廬”請出的“臥龍”，是《出師表》中感人至深的忠臣，是民間口口相傳的“神機妙算”智者。

但在后世，無數(shù)人卻對他的軍事才能提出質(zhì)疑：五次北伐皆未成功，是否說明他只是一個治國能手，而非將才？

諸葛亮到底會不會打仗？關(guān)于這個問題，李世民的一段評價，一針見血，可以說直指要害。

那么，李世民到底是如何評價諸葛亮的？

帝王評價

作為開創(chuàng)盛世的君王，李世民不僅是政治家，更是實戰(zhàn)出身的統(tǒng)帥。

他一生征戰(zhàn)沙場，從玄武門事變到統(tǒng)一天下，幾乎每一個勝利都浸透著鮮血與智慧。

他的眼光之犀利，往往一語定音。在他的評語中，被點名的人，多半不是泛泛之輩。

而諸葛亮與司馬懿這對“宿敵”，也曾被李世民置于案頭，審視權(quán)衡，得出結(jié)論。

對于諸葛亮，李世民用了寥寥數(shù)語評價：“諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。”

這句話乍聽之下平平無奇，但若細細拆解，分量極重，他所強調(diào)的，是諸葛亮在治理蜀漢時的嚴明法紀與政令暢通。

十年間不赦一人，卻能使蜀地大治，這不僅是政治能力的體現(xiàn)，更折射出其作為軍事統(tǒng)帥時的內(nèi)外一致、軍紀森嚴。

耐人尋味的是，李世民只肯定了諸葛亮的“治軍”和“治國”，卻只字未提其軍事才能本身。

李世民其實已經(jīng)給出了答案，諸葛亮雖屢戰(zhàn)屢敗，卻能統(tǒng)率大軍數(shù)年，威不加鞭、軍心如鐵。

這不是一般將帥可以達到的境界，換句話說，李世民承認諸葛亮作為一個統(tǒng)帥，有他獨特的力量。

但這股力量，并不體現(xiàn)在“攻城掠地”的勝績上，而在于“紀律嚴明、政軍合一”的掌控力。

李世民的這份審視，并非孤立的歷史偶然，而是那個時代對諸葛亮整體認知轉(zhuǎn)向的縮影。

唐代，是中國文化走向成熟與自信的階段。

前有隋煬帝的荒淫誤國，后有貞觀之治的勵精圖治，整個社會逐漸從戰(zhàn)亂中走向穩(wěn)定，對歷史人物的再認知，也開始回歸現(xiàn)實、強調(diào)“實用主義”。

在這樣的氛圍下，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠臣形象，逐漸成為官方推崇的“文臣典范”，他對蜀漢的整頓與約束，也成為理政者借鑒的樣本。

此外，唐代大力推行科舉制，重用文官集團，對文人統(tǒng)治形象的塑造顯得尤為重要。

諸葛亮恰好以文人之身理政、理軍，雖無赫赫武功，卻有萬民歸心。

他既不奪權(quán)，也不謀反，忠于幼主、言行一致，其品格簡直就是唐代士大夫理想人格的“具象模板”。

因此，諸葛亮不再只是一個歷史人物，更是一面鏡子，照見了唐代政治文化的追求：仁、德、忠、法度、勤政。

所以說，李世民之言，不只是個人點評，更是時代精神的折射。

北伐意義

在中國歷史上，能以“連打五仗”而被后世銘記者并不多，而諸葛亮的“五次北伐”，無疑是其中最具爭議的一個案例。

有人斥其冥頑不化，勞民傷財；也有人敬其志堅如鐵，鞠躬盡瘁。

但回到歷史的真實語境中去重新審視，這五場反復出征的背后，并不僅僅是簡單的“打沒打贏”問題，而是一場穿越理性與情懷、現(xiàn)實與理想、戰(zhàn)略與命運的角力。

第一次北伐時，諸葛亮的謀劃堪稱干凈利落。

他抓住了魏國新政權(quán)未穩(wěn)、邊境防御薄弱的時機，集中蜀漢最精銳的兵力，直指隴右，意圖先取三郡以拓展戰(zhàn)略縱深。

這種“先占門戶、步步為營”的推進方式，雖然保守，卻體現(xiàn)出極強的現(xiàn)實考量。

但街亭失守之后，蜀軍后勤線暴露，諸葛亮不得不痛斬馬謖，滿腔熱血付諸東流，第一次北伐黯然收場。

但這，并未打斷諸葛亮的腳步，在他看來，北伐并非一次性的冒險，而是一場持久的戰(zhàn)略消耗戰(zhàn)。

他深知，蜀漢地處西南一隅，雖有天險之固，卻資源匱乏、人丁有限，與曹魏相比可謂一弱再弱。

若是坐守巴蜀、固步自封，等待的將不是和平，而是滅亡。

與其茍延殘喘，不如主動進取，尋求突破口，維持對北方的戰(zhàn)略牽制，讓敵人無法專心一志對付東吳或圖謀蜀中。

蜀漢的根基實在太過脆弱，地險山重，蜀道難行，糧草一度就是蜀軍作戰(zhàn)最沉重的“枷鎖”。

每一次出征，數(shù)以萬計的糧秣必須翻山越嶺，經(jīng)由崎嶇險路送至前線，稍有不慎，就會斷供。

而曹魏的優(yōu)勢恰恰在于后勤順暢，長安、洛陽與關(guān)中之間地勢平坦、兵源充足。

這種“先天硬件”的差距，幾乎注定了蜀軍在戰(zhàn)爭初期若不能一舉破局，便會迅速陷入“強弩之末”的被動。

諸葛亮不是不知道這些，他之所以一次次北伐，并不是因為不知輕重，而是別無選擇，五次北伐，是戰(zhàn)略的必然，而非幻想的狂奔。

從政治層面看，北伐不僅是一場軍事行動，更是一種宣示，一種凝聚人心的手段。

劉備臨終前將幼子托孤于諸葛亮，留下一句“君可輔之，則輔之”，這份托付，是信任，更是壓在諸葛亮身上的無形重擔。

蜀漢立國的根本，不在一隅之安，而在“興復漢室”的理念。

這個理念若被放棄，蜀國上下便失去了存在的意義，軍心、民心，乃至東吳的聯(lián)盟都將動搖不穩(wěn)。

而北伐，正是用實際行動證明：我們還在奮戰(zhàn)，我們還沒放棄。

北伐收獲

更何況，北伐也并非毫無收獲，第一次北伐雖然失利，但諸葛亮斬獲三郡，重挫魏軍，讓對手不敢再輕視蜀漢。

后續(xù)的幾次出征，雖都未能打到中原腹地，卻有效牽制了魏國的西部兵力，使得東吳得以喘息，為整個三國格局保持了相對均衡。

這種“打而不勝、勝在維持”的局面，從結(jié)果上看，實際上撐起了蜀漢二十余年的國運。

但也必須承認，隨著北伐次數(shù)的增加，蜀漢的元氣也在逐步消耗。

第五次北伐時，諸葛亮已是油盡燈枯，五丈原對峙三月，他始終未能突破司馬懿的堅守，最終郁郁而終。

諸葛亮死后，蜀軍撤退，北伐也隨之畫上句號，歷史的鐘擺終歸歸于現(xiàn)實，那位揮扇布陣的智者，沒能以勝利謝幕。

評價五次北伐是否為“敗筆”，絕不能簡單以戰(zhàn)果論之。

若從宏觀角度看，諸葛亮的每一次出兵，都是在試圖為蜀漢尋找新的生機，哪怕微乎其微。

每一次撤退，也都是在保存實力，不至全軍覆沒，他不是失敗者，而是注定背負失敗卻仍堅持不倒的支撐者。

可以說，五次北伐既未改變?nèi)龂α⒌拇蟾窬?，也未能擊潰魏國根基?/p>

但它卻在某種意義上，延長了蜀漢的壽命，穩(wěn)住了國內(nèi)的信心，也塑造了蜀漢“雖弱不屈”的精神圖騰。

北伐失敗沒有摧毀蜀漢，相反，是北伐的持續(xù)存在，才維系了蜀漢存在的必要性。

在那個英雄輩出、風云激蕩的時代，諸葛亮選擇了最艱難的道路。

他沒有等奇跡，而是把自己變成別人心中的“希望之火”，即使風吹雨打，也要照亮一個岌岌可危的國度。

五次北伐，不只是一次次戰(zhàn)事，它是蜀漢留給歷史最后的“昂首”，這，怎能僅用“成敗”二字來衡量？