由上海廣播電視臺(tái)出品，曾斬獲中國(guó)電視文藝最高獎(jiǎng)“星光獎(jiǎng)”、上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)最佳系列紀(jì)錄片獎(jiǎng)，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.0分、全平臺(tái)播放量破億的現(xiàn)象級(jí)考古歷史紀(jì)錄片《何以中國(guó)》，其官方衍生圖書(shū)《何以中國(guó)：考古里的萬(wàn)年中國(guó)史》近日由上海人民出版社·世紀(jì)文景正式推出。作為“考古寫(xiě)史”的代表性力作，本書(shū)將中國(guó)百年考古的前沿核心成果轉(zhuǎn)化為通俗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹?，為讀者打開(kāi)了一扇通往“萬(wàn)年中國(guó)史”的大門(mén)。

《何以中國(guó)：考古里的萬(wàn)年中國(guó)史》

上海廣播電視臺(tái) 出品

世紀(jì)文景｜上海人民出版社

從考古實(shí)物資料出發(fā)，打破王朝更迭的單線(xiàn)史觀，跳出“上下五千年”的傳統(tǒng)敘事，全書(shū)以“長(zhǎng)尺度，非線(xiàn)性，多重視角”重構(gòu)中國(guó)史萬(wàn)年脈絡(luò)：

開(kāi)篇以《秦漢》呈現(xiàn)成熟形態(tài)的“中國(guó)”，再層層回溯其形成過(guò)程；

《搖籃》聚焦距今4萬(wàn)年至8000年的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以江西仙人洞的世界最早陶器、湖南玉蟾巖的稻作遺存、河北四臺(tái)遺址的定居村落，展現(xiàn)北方粟作、南方稻作農(nóng)業(yè)的萌芽與社會(huì)組織的雛形；

《星斗》以遼寧牛河梁的紅山玉豬龍、安徽凌家灘的玉版玉鷹、山東大汶口的禮器，呈現(xiàn)距今6000—5000年各區(qū)域文化的獨(dú)特成就，通過(guò)彩陶紋飾的跨區(qū)域相似性、玉器工藝的遠(yuǎn)距離交流，解讀“文化中國(guó)”的初步形成；

《古國(guó)》則聚焦良渚的龐大水利與神權(quán)體系、石家河的城邦集群、大汶口-龍山的社會(huì)分化，解碼距今5500—3800年的早期國(guó)家形態(tài)，還原東亞最早的區(qū)域性王權(quán)國(guó)家的治理模式，呈現(xiàn)古國(guó)林立、多元競(jìng)放的文明格局；

《擇中》展現(xiàn)距今4500—3600年的文明聚合，解讀“天下之中”理念的形成，著重還原中國(guó)最早的“廣域王權(quán)國(guó)家”二里頭的誕生，其兼容并蓄的文化吸納能力、輻射四方的禮制傳播，標(biāo)志著文明從“多元”向“一體”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折；

《殷商》以殷墟甲骨文、青銅器為核心，解讀商人“事神尚鬼”的信仰體系與等級(jí)制度，以鄭州商城、偃師商城展現(xiàn)商王朝的都城規(guī)劃與統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，并特別以四川三星堆呈現(xiàn)商文明影響下區(qū)域青銅文明的獨(dú)特創(chuàng)新；

《家國(guó)》以何尊銘文為線(xiàn)索，通過(guò)陜西周原遺址的宮殿、山西曲沃晉侯墓地的禮器，還原宗法制度與禮樂(lè)文明的建構(gòu)，以湖北隨州曾國(guó)的青銅編鐘、山東高青齊公墓地的遺存，呈現(xiàn)諸侯國(guó)對(duì)周文化的繼承與地方化改造，解讀“家國(guó)同構(gòu)”理念如何成為中華文明的核心底色；

《天下》勾勒春秋戰(zhàn)國(guó)至秦統(tǒng)一的一體化進(jìn)程，以山西侯馬盟書(shū)、河南新鄭鄭公大墓的蓮鶴方壺，展現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”下的社會(huì)變革與思想激蕩，借甘肅張家川馬家塬的戎人墓葬、河北平山中山王墓的《兆域圖》，呈現(xiàn)華夏與四夷的族群融合，以商鞅方升、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)還原秦國(guó)變法與統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的制度支撐，最終落腳于秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)的形成，全書(shū)由此完成從“什么是中國(guó)”到“何以形成中國(guó)”的完整解答。

翻開(kāi)本書(shū)的學(xué)術(shù)支持名單，中國(guó)考古學(xué)界的“現(xiàn)役主力”幾乎全員在冊(cè)，從大綱設(shè)計(jì)到文稿撰寫(xiě)，從細(xì)節(jié)考訂到整體把關(guān)，最終的成書(shū)匯聚了120位一線(xiàn)考古歷史學(xué)家的集體智慧與心血。自1921年仰韶村遺址發(fā)掘開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)百年征程以來(lái)，特別是隨著中華文明探源工程、“考古中國(guó)”等國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目的持續(xù)推進(jìn)，大量關(guān)鍵性遺址被發(fā)現(xiàn)、研究與闡釋?zhuān)袊?guó)早期文明的輪廓日益清晰。為了讓這些長(zhǎng)期深藏于專(zhuān)業(yè)報(bào)告中的成果真正走進(jìn)公眾視野，《何以中國(guó)》學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在系統(tǒng)梳理300多萬(wàn)字前沿成果資料的基礎(chǔ)上，精心搭建敘事框架，既做到每一句話(huà)都有考古實(shí)證支撐，又不拘泥于考古發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列，既還原遠(yuǎn)古器物的工藝之美，更著力揭示“瓶瓶罐罐”背后的人群、社會(huì)與精神世界。

作為紀(jì)錄片的衍生作品，本書(shū)絕非影像腳本的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)錄，而是一次基于考古實(shí)證的系統(tǒng)性再創(chuàng)作。全書(shū)配圖400余幅，拍攝自全國(guó)230余個(gè)考古遺址、博物館及研究機(jī)構(gòu)，圖文互證，便于讀者直觀理解。特別邀請(qǐng)北京大學(xué)考古文博學(xué)院秦嶺老師撰寫(xiě)萬(wàn)余字導(dǎo)讀，深度解析考古學(xué)如何重新定義“中國(guó)”、為何必須超越“五千年”框架、南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局如何影響政治中心的轉(zhuǎn)移、“多元一體”結(jié)構(gòu)如何在史前就已奠定等核心命題，更詳述了創(chuàng)作幕后的考量與抉擇——為何以《秦漢》作為開(kāi)篇倒敘？如何平衡三星堆的獨(dú)特性與整體文明邏輯？為何聚焦曾國(guó)等“文獻(xiàn)失載”的諸侯國(guó)……幫助讀者把握全書(shū)的學(xué)術(shù)骨架與敘事邏輯。

甘肅敦煌懸泉置遺址

書(shū)中還收錄了學(xué)術(shù)顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)十余位主創(chuàng)人員的學(xué)術(shù)對(duì)談與創(chuàng)作手記。對(duì)談部分，有嚴(yán)文明、趙輝等考古學(xué)家與主創(chuàng)面對(duì)面拆解核心命題：從“重瓣花朵”理論如何詮釋文明格局，到二里頭、石峁等遺址的斷代爭(zhēng)議，再到“古國(guó)”“王朝”的劃分標(biāo)準(zhǔn)，以通俗易懂的語(yǔ)言解析專(zhuān)業(yè)概念，直面創(chuàng)作中的爭(zhēng)議與取舍，還原了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)從碰撞到共識(shí)的全過(guò)程。創(chuàng)作手記則解鎖了更多鮮為人知的幕后細(xì)節(jié)：如何從海量的考古報(bào)告中提煉敘事線(xiàn)索，從簡(jiǎn)牘殘片中挖掘普通人的故事，從相似的器物紋樣里捕捉遠(yuǎn)距離文明交流的痕跡；小到一枚玉飾的紋路、一件陶器的器形，大到古城的布局、祭祀的流程，均以考古實(shí)證為依據(jù)，力求還原歷史本真。

從萬(wàn)年前江西仙人洞的陶罐稻種，到秦漢時(shí)期的城池文書(shū)，《何以中國(guó)：考古里的萬(wàn)年中國(guó)史》以堅(jiān)實(shí)的考古材料為經(jīng)緯，織就一幅跨越萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)卷。這不僅是一部面向大眾的中國(guó)早期文明通識(shí)讀本，更是一份由當(dāng)代中國(guó)考古學(xué)界集體交付的時(shí)代答卷。