國內(nèi)考古一個很有意思的地方，就是一些看似“孤立”的文明，往往能和其他地方聯(lián)系起來。

比如上世紀(jì)70年代陜西寶雞發(fā)現(xiàn)的“弓魚國”遺址，這個神秘古國出土的青銅像，雖然比三星堆的青銅大立人小得多，但造型特別相似。

雙手成環(huán)握著某種東西，推測應(yīng)該是祭祀的圣物。

弓魚國銅人

弓魚國出現(xiàn)的時間是商末周初，也恰好是三星堆文明“戛然而止”的時間。假如他們真的是三星堆遷移過來的，就證明融合得非常好。

出土器物還表明弓魚國貴族，曾娶了周王朝的姬姓女子！

如果這是“世俗群體”，那么在三星堆隔壁的“金沙遺址”，就是另一派的“神權(quán)群體”。出土的祭祀器物和三星堆一脈相承，但顯然更溫和。

所以，三星堆從來不是什么“考古隊(duì)不敢挖了”、“史前超級文物”，說點(diǎn)大家不愛聽的：它就是和中原關(guān)系密切，且“主動跑路”的文明。

考古老照片

2025年9月，四川文物考古研究院發(fā)布一則研究成果：三星堆內(nèi)部很可能曾打得不可開交，然后“主動分家”。

這個大型遺址包含4500多年前的寶墩文化、三星堆文化和后面的十二橋文化。有繼承關(guān)系，但明顯不同！

比如，早期的三星堆應(yīng)該是個發(fā)展很長時間的“神權(quán)”文明。

人們熟知的青銅大面具、神樹、太陽輪等，都在展示著這里曾是一個國家的中心。

商代龍虎尊對比

然而考古到第三期的十二橋文化時（商晚期到秦漢時期），有明顯的城墻被破壞、城市水系改道，還有大型建筑和宗教場所都被廢棄。

留下來的人，縮在西北角的小城過日子。另一部分人干脆收拾行李遷走了。

那么很明顯，曾經(jīng)的“神權(quán)貴族”被“王權(quán)”打敗，或者眼看即將打不過直接跑了！

明白了“跑路”的底層邏輯，再看三星堆那些腦洞大開的文物，就會發(fā)現(xiàn)古蜀國先民們，一直在“華夏文明”這個范疇里。

三星堆和二里頭出土的陶盉

比如出土的陶器、玉牙璋、青銅尊、青銅罍等，在形制上和中原的同類器物像得不能再像。

尤其是青銅器肩部的獸面紋和云雷紋，中原風(fēng)太明顯了！

那些巨大且怪異的青銅器，只能說“創(chuàng)意十足”，但工藝真的算不上精細(xì)。

像是著名的太陽形器，鑄造接痕相當(dāng)明顯，甚至可以說“粗糙”，和中原青銅器比起來技術(shù)還不到家。

考古現(xiàn)場還發(fā)現(xiàn)很多破碎的“失敗品”，這是因?yàn)榱W(xué)結(jié)構(gòu)沒完全弄懂，剛鑄出來沒多少天就垮成幾截。

當(dāng)然這也怪史書沒寫清楚，《漢書》記載：“巴蜀廣漢本南夷”。一直到漢朝都有很多人認(rèn)為蜀地還沒“開化”，誰能想到曾經(jīng)存在過那么輝煌的城市呢？

只不過自己選擇跑路，且沒有文字記載，就這樣“斷開連接”了。

從新石器時代一直到商周時期，三星堆可以說是一個“文明樞紐”。

孫家崗遺址屬于石家河文化

和石家河文化相似的玉神面像；和良渚文化與齊家文化相似玉琮、玉璧；和二里頭相似的陶器等。

發(fā)展到商代，比如剛開始模仿鑄造中原“龍虎尊”，技術(shù)還比較粗糙。等技術(shù)吸納得差不多了，就開始“原創(chuàng)”一些青銅器，腦洞大開！

這期間，他們也發(fā)展出了“國際貿(mào)易”，比如那些堆積如山的貝殼和象牙。

三星堆祭祀坑里數(shù)以千計的海貝，并非來自中國沿海，而是產(chǎn)自遙遠(yuǎn)的印度洋深海。

遺址里完全未加工的象牙

與此同時，在河南安陽的婦好墓里，也發(fā)現(xiàn)了同樣品種的貨貝。

這說明在3000多年前，存在一條從印度洋經(jīng)東南亞，進(jìn)入四川盆地，再延伸到中原的貿(mào)易路線。

象牙同理，一個祭祀坑里動輒出土幾百根，那時候成都平原雖然氣候溫暖濕潤，可能有大象的存在。但很明顯養(yǎng)不活那么多大象，只能是“進(jìn)口”的奢侈品。

古蜀國憑借地理優(yōu)勢，控制了從南方來的象牙、海貝、黃金，甚至可能還有絲綢等貴重物資的貿(mào)易。

他們用這些珍寶祭祀神靈、彰顯權(quán)力，同時很可能將其中一部分，連同本地資源（比如銅礦料），交換給中原的商王朝，換取對方的技術(shù)和器物。

三星堆一點(diǎn)也不封閉，相反它是一個開放型文明。它不需要什么“神秘史前文明”來鍍金，其本身就是個傳奇。

它積極學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)技術(shù)，深度參與橫跨山海的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，卻在內(nèi)核上保持了自己的精神信仰。

三星堆的“跑路”，不是文明的隕落，而是在遭遇內(nèi)部危機(jī)后的一次涅槃重生。